猶大書要義
目 錄
一、 猶大書概論………P.2
二、 猶大的問安………P.4
三、 猶大寫信的緣由…………P.6
四、 責備偷著進來的人………P.7
五、 猶大的勉勵………P.9
六、 對神的頌讚………P.10
七、 猶大書中引申的道理講義
(一)在聖靈裡禱告………P.11
(二)常在神的愛中………P.12
南區安息日領會人員進修會 101.8.19 於十全猶大書概論
一.作者:猶大(1) (一) 雅各的兄弟 △此雅各與雅各書的作者是同一人,是教會的柱石(加 2:9) (二) 是主耶穌的弟弟(太 13:55) 二.受信人 (一) 可能不在巴勒斯坦僑居各地歸信基督的猶太人或外邦人。 (二) 被召,在父神裡蒙愛,為耶穌基督保守的人(1) 三.寫作年代 (一) 約在 A.D.80 年左右 (二) 寫於彼得後書(A.D.67)之後 1. 因本書有引用彼得後書的話(猶 17,18;彼後 3:3) 2. 兩書引用相同的例子 天使(猶 6,9;彼後 2:4,11) 所多瑪(猶 7;彼後 2:6) 巴蘭(猶 11;彼後 2:15,16) 四.本卷的特色 (一) 引用舊約之外的偽經 1. 天使長為摩西的屍首與魔鬼爭辯(9) △「摩西被提記」是由一法利賽人於 A.D.7-30 在巴勒斯坦以希伯來 文寫成。 2. 以諾預言: 「主帶千萬聖者降臨」(14) △「以諾壹書」希伯來文原著,出自一群法利賽人,寫於 B.C.163-63 (二) 並不表示猶大把偽經視為聖經,就如保羅也引用民間詩人的話(徒 17:28) 五.綱要 (一) 引言 (1-4) 1. 問安的話(1,2) 2. 寫信的緣由(3,4)(二) 責備偷著進來的人(5-16) 1. 古代的鑑戒(5-7) 2. 這些人的問題(8-11) 3. 這些人的表現(12-15) 4. 再強調這些人的問題(16) (三) 勉勵(17-23) 1. 消極方面(17-19) 2. 積極方面(20-23) (四) 頌讚(24,25)
猶大的問安
△經文:猶 1,2 一.猶大的身份 (一) 耶穌基督的僕人 1. 認識他與耶穌的屬靈關係 認識耶穌是主,是神 △如多馬(約 20:28) 超越肉體的兄弟關係 2. 我們也要成為主的僕人 學習做眾人的僕人(可 10:42-45) △不是做老闆 我們是無用的僕人(路 17:10) (二) 雅各的兄弟 二.寫信的對象 (一) 被召 1. 保羅被召(加 1:15) 2. 行事為人與蒙召的恩相稱(弗 4:1) (二) 在父神裡蒙愛 1. 神愛我們的大愛(弗 2:4,5) 神有豐富的憐憫 死在過犯中,與基督同活 △保羅的見證(提前 1:13-16) 2. 得稱為神的兒女(約壹 3:1) (三) 為耶穌基督保守的人 1. 保守心勝一切(箴 4:23) △保守自己常在神的愛中(猶 21) 2. 神能保守我們不失腳(猶 24) 3. 神必保守免去試煉(啟 3:10)三. 問安的話 (一) 憐恤 1. 憐恤與憐憫,英文同字 2. 保羅對提摩太問安的話,特別強調憐憫(提前 1:2;提後 1:2) 保羅其他書信,問安只有恩惠平安 因提摩太比較軟弱,更須要神的憐憫 3. 我們同樣須要仰望主耶穌的憐憫(21) △尤其面對末日複雜的環境 (二) 平安 1. 有肉體、心靈的平安 2. 主留下平安(約 14:27) 不像世人所賜 不要憂愁膽怯 △憂鬱症解除 (三) 慈愛 1. 愛要常以為虧欠(羅 13:8-10) 2. 須要神的愛澆灌(羅 5:1-5) △誰能使我們與基督的愛隔絕(羅 8:35-37) (四) 多多的加給你們 △因我們常覺憐恤、平安、慈愛不足
猶大寫信的緣由
△經文:猶 3,4 一.動機:論我們同得救恩的時候 (一) 同得救恩就是一種微妙難以割捨的屬靈感情 △就如在教會成長,生活與生命結合的關係 (二) 同得救恩就是建立在共信之道上 △保羅與提多的關係(多 1:4) 二.目的:要為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯 (一) 從前一次交付聖徒的真道 1. 神一次就完整地傳授給信徒們的信仰(現代中文) 2. 若傳福音與領受的不同,就被咒詛(加 1:6-10) (二) 竭力的爭辯 1. 執事要固守真道的奧祕(提前 3:8,9) 2. 道理要牢牢的守著(提後 1:13,14) 三.原因:有些人偷著進來 (一) 他們是怎樣的人 1. 自古被定受刑罰的 2. 是不虔誠的 (二) 他們的理論 1. 將神的恩變作放縱情慾的機會 要披戴基督,不放縱私慾(羅 13:14) 要禁戒肉體的私慾(彼前 2:11) 現代人也主張放縱情慾 2. 不認主耶穌 是敵基督的靈(約壹 4:1-3) 現代人也同樣主張 3. 放縱情慾與不認主互為因果責備偷著進來的人
△經文:猶 5-16 一.古代的鑑戒(5-7) (一) 出埃及的百姓(5) 1. 不信的被滅絕(來 3:17-19) 2. 雖知道,仍要題醒。△再三叮嚀 (二) 離開自己住處的天使(6) 1. 不守本位 △不守自己職位(呂) 2. 主把他們拘留在黑暗裏 3. 等候審判 △天使犯罪(彼後 2:4) (三) 所多瑪和周圍的人(7) 1. 像那些天使一樣(現代中文) △不守本位 2. 一味的淫行 △隨從逆性的情慾 3. 受永火的刑罰 二.這些人的問題(8-11) (一) 像作夢的人 △不切實際,活在虛擬世界 (二) 污穢身體,輕慢主治的,毁謗在尊位的(8-10) 1. 天使長不敢用毁謗的話(9;彼後 2:11) 2. 這些人毁謗所不知道的(10) 一知半解不可當真理做判斷 與沒靈性的畜類一樣 △沒良善,失去愛,自以為為神大發熱心 敗壞自己 (三) 走了該隱的路 (四) 為利往巴蘭的錯謬直奔(彼後 2:15,16) (五) 在可拉的背叛中滅亡三.這些人的表現(12-15) (一) 污辱了筵席(現代中文) 1. 在愛筵上無耻地狂飲 2. 只顧自己 (二) 是沒有雨的雲彩 1. 被風飄蕩 △沒有真理的立場,見風轉舵 2. 不能滿足人心靈的飢渴 (三) 是秋天沒有果子的樹 △死而又死,沒有生命 (四) 是海裡的狂浪 △湧出可耻的沫子 (五) 是流蕩的星 1. 有幽暗為他們永遠存留 2. 以諾的預言(14,15) 主帶千萬聖者降臨 要在眾人身上行審判 證實不敬虔之人所妄行的事 證實不敬虔之罪人所說的話 △以諾生瑪土撒拉(創 5:21) 瑪土撒拉之意「他死後降洪水」 瑪土撒拉死,洪水降 △187+182+600=969 四.再強調這些人的問題(16) (一) 私下議論 (二) 常發怨言 (三) 隨從自己的情慾而行 (四) 口中說誇大的話 (五) 為得便宜諂媚人