124 人文專題導論作業（二）
指導老師：吳昌政先生 學生：十九號鄭天睿
三． 這兩場講座當中，講者不約而同地都提到了「經典」的概念，就你目前的認識以及 體會，你認為有所謂「經典」的存在嗎？若無，請說明原因；若有，請再舉例說明
「經典」的意義與價值何在？
自從人類發明文字後，數以億計的書籍被寫作、編輯、發行、手抄、或後來 的印刷。但為何能夠流傳下來的並不是那麼多呢？在這得以流傳卻又為數稀少的書 籍中，只有少部分得以被後世稱作經典，原因為何？放眼現今人們心中廣泛認定的 經典：論語、孟子、佛經、可蘭經、聖經的新、舊約等，它們的共通點就是其對全 人類的宗教、思想、文化、社會、倫理、道德等等的偉大影響力，孔孟儒家思想在 中國傳統文化中獨占鼇頭達十數個世紀之久；佛經則在風靡整個東亞達數千年以 上；相對的可蘭經在回教與阿拉伯世界中也有其不可磨滅的地位與貢獻；聖經的 新、舊約亦在西方世界中甚至全世界留下了輝煌且無可替代的痕跡。
所謂經典並非是坊間那些只要賣的好或銷售量高，或只是榜上蟬聯暢銷的 書，亦或作家的人氣旺盛等等而已。經典在我心目中是影響層面中最廣泛的書籍，
更要具備普遍廣泛且大眾化的特質，但同時卻不得落於低俗，並兼具有文學上的本 質，及技巧，以及有教育和指導作用的權威著作，而且是不被時間所限制的，是永 恆且不朽的。經典是能經過世紀長久持續的錘鍊、詮釋、以及各種試驗等，而並不 會隨時空背景改變而隨之逝去或褪色等等。例如：莎士比亞全集、荷馬史詩、中國 的三國演義、史記、紅樓夢、杜甫、李白、蘇軾的作品等。
四． 蔡瑜老師認為「內容與形式合一」、「韻律化」、「意象化」是「詩」的三大要素。請 問：
(1) 你對這樣的說法有什麼意見嗎？你認為「詩」的特質或要素是什麼呢？
我基本上是非常同意蔡教授所說的詩之三大要素，因為我認為詩之能成為詩，
其首要的條件就是要包含韻律與意象，若兩者無法兼顧，則壓根兒無法進入詩的殿 堂。我認為詩的要素還可以加上創新，詩所要帶給讀者的種種感受，其中一個很重 要的就是驚奇與新鮮。一首詩最避諱的就是抄襲與人云亦云，若只是一味的跟隨潮 流，為賦詩而賦詩時，就喪失了作為詩本身的意義與價值了。做詩的動機一定要來 自作者本身的情懷或心靈上的觸動，個人的體悟或領會，是一種完全講究感覺的文 學。若讀者讀完一首詩無法有所感動，這首詩就談不上成功了。
(2) 請你舉出自己喜歡的一首詩(古典、現代均可)，說出自己喜歡她的理由，並且試著 賞析這首詩。
初安民 《滿天星》
因為終於知道 無論如何的奮鬥 也開不起炫亮明麗的花朵
只有將自迸裂 滿天，一小朵一小朵 零星底小花 佔領全部底天空 因為終於知道 無論如何的堅持 也不能成為耀眼奪目的花朵
只有自求多福 各自分散自求發展 終有一天 會是滿天星被接納的季節
這是一首優美且充滿力量的十四行小詩，作者以舒暢的句型和格式，將詩流利 的對分成兩段，以常見的植物『滿天星』的特性來暗喻作者自身對人生的某種觀點 與看法，縱使是最平凡的事物，亦有它最燦爛奔放的時刻。 作者用「雙關」的語言，
將平凡的滿天星，經由努力綻放，昇華為璀璨的星光，見證了生命是因為這樣而美 好的，生活是因為這樣而有勇氣堅持下去的。我一直都沒有機會去好好的欣賞、品 味、喜歡一首詩，藉由這次機會，使我能再度遨翔於詩的天空，重新拾回那股已逝 去的感動。並且同時能踏出現實生活課業繁重的框囿中，將思維和感覺的觸角延伸 到更廣闊的世界。我會去喜歡這首詩，是因為她扮演的角色是能在我得意的時候引 導我去感受平凡，同時卻能在我失意的時候指示我去堅持理想。能夠對一切釋懷、
坦然、並學會謙虛，在這之中不斷成長、茁壯。
五． 請你針對「文學」這項主題或者是兩位老師上課所談及的內容，自己問自己一個「重 要的問題」，並且寫出自己對於該項問題的思索。)
『當作者完成作品後，作者本身再對作品做出詮釋時是否最正確？是否當太多 詮釋出現時，會使作品本意無法清楚呈現，甚至被扭曲呢？』我想這個問題不只是 我提出來而已，我相信很多同學也都有想到，並也得到了解答。我個人以為當作者 完成作品後，其作品轉化為獨立且發展出自我之生命，不再囿於作者的意識、思考、
觀念，而且能重新自我定義。也正因為如此，所以作者為自己的作品做出的詮釋不 見得會是最標準或最公正的，所以作者本身也要保持開放性，接納其他由不同觀點 中所做詮釋。而我認為當詮釋遮蓋過原文的時候，那就不為詮釋了，而變成一篇原 文的引伸與聯想，詮釋雖然要保持開放性，但同時也要保持其忠於原著的真實性，
對作品（注意我指的是作品而非作者）要秉持基本既有的尊重。
