「人文及社會科學導論課程」作業(二)

「人文及社會科學導論課程」作業(二) 12413 陳篆軒 三、這兩場講座當中，講者不約而同地都提到了「經典的概念」 ，就 你目前的認識以及體會，你認為有所謂的「經典」存在嗎？若無，請 說明原因；若有，請在舉例說明「經典」的意義與價值何在？

經典，是一個前人智慧的累積，是一個永恆時代的象徵，經典能觸動我們對 生命中的共感，令往後的人都能體悟生命的共同的價值，如李後主一詞：「春花 秋月何時了，往事之多少。」雖是作者當時亡國的悲愴情懷，對故土家園往事的 依戀，但現代人讀他，也別有一種生命中萬事無常的哀怨，對時間無情的消逝而 滿懷憂傷。另外，當許多人開始覺醒，並且思考自己的人生應該何去何從，就會 輕易的融入經典深刻的蘊含。經典能淨化我們的心靈，讓我們在苦難中能淬煉出 更堅定的意志，對自我的生命做更深刻的思維，充擴出對有情生命的無盡關懷。

四、蔡瑜老師認為「內容與形式合一」 、 「韻律化」 、 「意象化」是詩的 三大要素。請問：

(1)你對這樣的說法有何意見？你認為「詩」的特質或要素是什麼呢？

我認為蔡瑜老師說的十分切合詩的特質，其中尤韻律化別有所感，蔡老師說

「詩歌以朗誦，則蘊含在其中的意趣及動感，很容易就能體會出來。」以往對於 詩歌總以瀏覽的方式，就如觀賞一幅圖畫般；現在將之朗誦出來，還真有別有一 番韻味呢！

我覺得一首詩的蘊含，總或千或百或無限。幼時看詩，總覺無趣，深感詩是 一個古怪的事物。經過此次課程後，現在看詩，時有會意，便若傻子般笑了出來。

身入其境，身感其受，在與詩的對話裡，有感動、有哀怨、有在生命的蹣跚的痛 苦、也有歡愉的景象。詩表現的意象，呈現的形式，最令人玩味了。例如在孟浩 然的宿建德江中，其中的鄉愁在「移舟泊煙渚 日暮客愁新」中以心態及環境演 變的方式呈現，「野曠天低樹 江清月近人」則以時空之交錯來表現。其中的意象，

是其他文學形式所不能展現的。

(2)請你舉出自己喜歡的一首詩，說出自己喜歡他的理由，並且試著 賞析這首詩。

他眼裡有你 徐志摩

荊棘札爛了我的衣裳，

我向縹緲的雲天外望──

上帝！我望不見你！

我向堅厚的地殼裡掏，

搗毀了龍蛇們的老巢，

在無底的深潭裡我叫──

上帝！我聽不到你！

我在道旁見一個小孩；

活潑，秀麗，襤褸的衣衫；

他叫聲媽，眼裏亮著愛──

上帝，他眼裡有你！

這首詩收錄在徐志摩的〈猛虎集〉中，這首詩讓我看的驚奇，印象甚為深刻。

在短短三個段落內，道出了世間的迷惘，道出了人情的冷暖，並也道出家庭的溫 馨和樂才是人生的依歸，起初有些懵了，細細品讀後，其中蘊含與深意，實為動 人，讓我對產生了莫名的喜愛，是一種詩的感染力吧！

整首詩各段皆有押韻，每段皆不同韻，此為徐志摩所創新月詩社之特殊風 格，有著一種微妙的韻律感。整首詩以映襯的手法烘托出主題。首段以攀登遙遙 無際的高崗，全身衣裳盡爛，遠方飄邈無涯。好似一個童稚的心靈，對未來充滿 著不安定感，且遍體鱗傷、重傷不堪，找不到一個方向。次段的地洞，則猶若在 世間中，無助無援時，所感到的人情冷暖及世態炎涼，「在無底的深潭裡我叫─」

好像聽到那一陣陣波瀾的回音，盪漾人心。末段，以童貞來化解前二段的悲涼與 悽愴，透露著在家裡溫暖的懷抱中，是多麼的幸福而有愛的。並也寄託了作者虔 誠的信仰，他孩童的神情中發現他所追求的。

五、請你針對「文學」這項主題或是兩位老師上課所談的內容。自己 問自己一個「重要的問題」 ，並且寫出自己對於該項問題的思索。

「難道只有在空寂與悲憤下才能創作出好的文學作品嗎？」

古今許多大文豪都是在空寂與悲憤下創作膾炙人口的作品，如歐陽脩之醉 翁亭記，為其被貶謫滁州時所作；如蘇軾之赤壁賦，為其被貶黃州時所作。我想 是人往往在失意時，常能有著一種隨緣自適、超然物外的人生態度吧！但是人平 平穩穩、安安靜靜的寫出多篇章，豈無經典？其中的深意是值得討論的。