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編輯說明 章節目次

No. 1541-A 法華經持驗紀序 No. 1541-B 勸流通法華持驗引 歷朝法華持驗目錄

晉燉煌郡釋曇摩羅剎 晉釋鳩摩羅什

晉天竺比丘摩訶羅 晉長安釋䟦澄 晉釋慧遠 晉釋慧持 晉釋僧叡 晉剡東釋法崇 晉彭城郡釋道融 晉釋曇翼

晉京師瓦官寺釋法曠 晉西蜀石室山釋法緒 晉釋法義

晉瓦官僧 晉劉程之 南朝

宋罽賓國沙門求那䟦摩 宋釋道生

宋釋法莊 宋釋慧慶

宋京師南㵎寺釋道冏 宋釋曇諦

宋釋曇邃 宋釋普明 宋釋寶通 宋釋僧登 宋釋法慧 宋釋慧亮 宋揚州釋慧果 宋京師釋慧益 宋釋僧瑜 宋尼慧玉 宋尼道壽

宋蜀都羅璵妻費氏 宋簡靜寺尼智通 宋王玄謨

宋孫彥曾 齊釋慧進

(3)

齊釋弘明 齊釋法匱 齊釋慧豫 齊釋超辨 齊釋慧基 齊釋僧侯

齊竟陵文宣王蕭子良 齊劉虬

梁釋慧約 梁釋法雲 梁雲光法師 梁釋道琳 梁釋法懍 梁釋法忍 梁荊州釋僧遷 梁吳興尼道蹟 梁剡川有尼法宣 梁徵士庾銑 梁甄玄成 梁華手尼

陳南嶽尊者慧思 陳釋玄光

陳徐孝克 北朝

北魏釋僧照 北魏釋志湛 北魏盧景裕

北齊林慮山釋法上 北周釋慧命

北周釋慧遠 隋

隋天台修禪寺智者大師 隋衡嶽寺釋僧照

隋衡州釋大善 隋荊州釋慧成

隋終南山悟真寺釋慧超 隋釋慧威

隋天台國清寺釋灌頂 隋靈隱南天竺寺釋真觀 隋天台釋普明

隋天台國清寺釋智越 隋釋智璪

隋釋智晞

隋揚州正見寺釋法嚮 隋釋等觀

隋廬山福林寺釋大志 隋荊州清溪山釋道悅 隋懷州栢尖山寺釋曇詢

(4)

隋蔚州釋曇韻

隋江都安樂寺釋慧海 隋益州招提寺釋慧恭 隋釋法充

隋釋法朗 隋雍州釋法喜

隋終南山悟真寺釋法誠 隋釋法安

隋釋法泰

隋黃州濟華寺釋玄秀 隋釋行堅

隋居士陸淳 隋嚴恭

隋臨沂王梵行 隋刺史崔彥武 唐

唐京兆西明寺律師道宣 唐釋吉藏

唐釋惠主

唐京師大慈恩寺釋玄奘 唐京師普光寺釋玄琬 唐大慈恩寺釋窺基 唐攝山棲霞寺釋智聰 唐蘇州通玄寺釋智琰 唐梓州釋智通

唐天台法華寺釋智威 唐釋慧達

唐雍州醴泉寺釋遺俗 唐京兆大慈恩寺釋義忠 唐釋法融

唐蒲州釋法徹

唐韶州南華寺釋法達 唐釋法璿

唐洛京聖善寺釋無畏 唐東陽清泰寺釋玄朗 唐台山國清寺釋湛然 唐越州大曆寺釋神邕 唐佛隴釋道暹

唐蘇州支硎山釋道遵 唐潤州石[土*已]山釋神悟 唐京師大安國寺釋志鄰 唐京師龍興寺釋楚金 唐釋大光

唐五臺山清涼國師澄觀 唐吳郡包山寺釋慧因 唐元和僧

唐洛陽香山寺釋鑑空 唐釋守素

(5)

唐釋無言 唐釋妙行 唐釋遂端 唐釋元慧

唐汴州廣福寺釋功逈 唐衡州釋楚雲

唐悟真寺僧 唐孫咸 唐尼法信 唐岑文本

唐黃門侍郎王淹 唐隆州令狐元軌 唐大理丞董雄 唐令史史阿誓

唐右監門校尉李山龍 唐長安高表仁之孫 唐京師人潘果 唐少常伯崔義起 唐馬郎婦

唐黃氏二女 唐都水使蘇長妾 五代十國

五代大慈寺有僧

吳越錢塘永明寺釋道潛 吳越永明寺智覺禪師 吳越溫州大雲寺釋鴻楚 吳越杭州龍興寺釋可周 晉宣州應瑞院釋自新 周齊州開元寺釋義楚 宋

宋釋紹巖 宋釋羲寂 宋釋義通 宋釋晤恩

宋汝州首山釋省念 宋釋知禮

宋靈隱天竺寺釋遵式 宋開寶寺法華大士志言 宋東掖山能仁寺釋本如 宋靈隱天竺寺釋祖韶 宋釋有嚴

宋釋處咸 宋釋靈照 宋釋可久

宋溫州法明院釋繼忠 宋釋思照

宋明州釋中立

宋姑蘇無量壽院釋淨梵

(6)

宋釋覃異

宋會稽道味山釋宗利 宋溫州釋道琛

宋釋從雅 宋釋含瑩 宋釋祖南 宋喻思淨 宋徵士左伸 宋仁和范儼 宋汴京張慶 宋無為軍使李遇 宋刑部都官陸沅 宋晁待制說之 宋張秉

宋遂州姜學士 宋南海潘冕

宋湖州城南屠戶陸翁 宋朱氏如一

宋德興縣董母李氏 宋歐陽文忠妓 宋趙母

宋潮山黃婆 宋秦氏淨堅 宋宜人陸氏 元

元錢塘普福寺釋弘濟 元陳君璋

明天台能仁寺釋善繼 明五雲山雲棲寺蓮池大師 明釋德清

明金陵大報恩寺釋洪恩 明天台佛隴巖釋真覺 明釋真清

明天台石城釋性專 明釋傳燈

明武林西溪釋傳記 明雲棲寺釋廣莫 明釋廣承字 明江陰釋僧復 明釋性天 明釋濟舟 明釋行仁 明釋永寧 明釋明勳 明童子 明龍得孚 明海鹽朱元正

(7)

明王立轂 明蘇州尤弘遠 明葛琬

明吳門陳濟生 明譚工部貞默母 卷目次

1 2 贊助資訊

(8)

編輯說明

本電子書以「CBETA 電子佛典集成 Version 2021.Q1」為資料來源。

漢字呈現以 Unicode 3.0 為基礎,不在此範圍的字則採用組字式表達。

梵文悉曇字及蘭札字均採用羅馬轉寫字,如無轉寫字則提供字型圖檔。

CBETA 對底本所做的修訂用字以紅色字元表示。

若有發現任何問題,歡迎來函 service@cbeta.org 回報。

版權所有,歡迎自由流通,但禁止營利使用。

(9)

No. 1541-A 法華經持驗紀序

法華為眾經王。世尊以廣長舌。演拈華之勝因。會諸法之秘要。開權顯實。三一同 圓。前後七軸。凡六萬餘言。洋洋灑灑乎。真大觀也。雖然。當日靈山會上。五時各 說一法。華嚴一。阿含二。方等三。般若四。乃猶以未暢厥懷。最後復說此經。化無 量無邊之法身。演無量無邊之法口。顛倒淋漓。不嫌辭費。世尊於此。又多乎哉。昔 佛臨涅槃。文殊請佛再轉法輪。佛咄云。吾住世四十九年。未甞說著一字。汝請再轉 法輪。是吾曾轉法輪耶。夫一語說不來。九年面壁坐。既曾面壁九年。即此一語。亦 正何須說得。有能善悟此六萬餘言。則可以破六萬言而為一言。更可以破一言而還無 言。又何不可衍無言而為六萬餘言。又何不可化六萬言而為千百億萬言。知見既開。

圓宗頓澈。妙法如斯。多乎哉。不多也。今以微塵世界。勞勞火宅之中。幸邀白光普 燭後。獲奉是經。誠哉生死路之津梁。淨土門之梯級矣。經中所言。汲汲以受記為囑 付。其流傳之法。殆有五門。最上曰受持。其次解說讀誦書寫供養是也。如或一句一 偈。矢志皈依。雖至村朴之夫。帷閤之子。纍囚痼疾之徒。暨夫鱗羽知識有血氣之 倫。凡屬精虔。共沾慈雨。而況振大覺之宗風。暢迦文之奧義。所稱導師龍象。法界 干城者乎。夫蓮之為華。取其出淤泥而不染也。五濁之微塵火宅。何啻淤泥。求於此 特立不染。非聞妙法。無由解脫。故知當日以是名經。世尊殆欲挈震旦國中。遍植之 青蓮一朵中耳。因華覔蒂。因蒂覔根。玉井秋塘。較德水華池。是一是二。請從三世 中間寶座看來。如果立現千層。何處別尋優鉢。不離色香。顯標因果。豈欺我哉。豈 欺我哉。余既集金剛經持驗竟。念是經尤音教淵海。弘通為亟。感應靈異。代著曩 編。爰取累朝古德名賢事驗。足徵信者。倣前集條例而綜次之。庶幾見聞之下。精進 脩持。同證三昧。從說三歸一。而究竟一無可說之微旨。曹溪偈云。心迷法華轉。心 悟轉法華。了此經出現一大事因緣。真覺靈山一會。儼然千古。予之文字。又多乎 哉。

陽羨淨業弟子 周克復 齋沐譔 No. 1541-B 勸流通法華持驗引

經典所在。流通即屬善緣。福報無量。故語云。能以大乘法傳一人者。當十善。傳十 人者。當百善。傳大貴人。大豪傑。大力量者。當千善。重刊廣布者。當萬善。況淨 土法門。超出生死輪迴。永不退轉。直至成佛而後已。是勸一人修淨土。乃成就一眾 生作佛也。凡作佛者。必度無量眾生。彼所度之眾生。皆由我而始。其福報信不可窮 盡。故欲勸一切見者聞者。廣大其心。以佛之心為心。使人人知之而盡生淨土。龍舒 所言。自宜諦信不誣。至法華華嚴二經。尤佛說妙法中之最上乘。觀音大士。普度世 間。無剎不現。往賢感通事跡。歷祀昭然。各為纂集。以勸進修。斯誠鈴鐸方來。津 梁末路之最方便門也。戊戌秋。予輯金剛持驗。已有流通小引。敬懇同人。茲刻淨

(10)

土。法華。華嚴。觀音持驗諸紀搜採載籍。徵信古今。頗殫心手之微勞。用志皈依於 不朽。但拙刻板在此地。未能廣傳他省。既並生莊嚴佛土之中。安可缺法事流通之 勝。復告當世善信。獲見諸本。不吝廣為刻施。或仍原本。或易斯編。其見聞所及。

有關持驗者。尤冀續緝於後。一句讚揚。即是一句護持善根。一念鼓動。即是一念消 弭罪業。於以續佛慧命。自利利他。所謂護法諸神。既護法寶。自護弘法載寶之人。

斷斷不爽。昔賢為劈窠圖。勸人念佛。後以他人念佛多生淨土。乃歸功施圖之人。亦 得生淨土。法施功德。不可思議如是。願與同人共勗之。

同善道人 克復 敬懇 歷朝法華持驗目錄

上卷

晉釋曇摩羅剎 晉釋鳩摩羅什 晉比丘摩訶羅 晉釋䟦澄 晉釋慧遠 晉釋慧持 晉釋僧叡 晉釋法崇 晉釋道融 晉釋曇翼 晉釋法曠 晉釋法緒 晉釋法義 晉瓦官僧 晉參軍劉程之 宋沙門求那䟦摩 宋釋道生

宋釋法莊 宋釋慧慶 宋釋道冏 宋釋曇諦 宋釋曇邃 宋釋普明 宋釋寶通 宋釋僧登 宋釋法慧 宋釋慧亮 宋釋慧果 宋釋慧益 宋釋僧瑜 宋尼慧玉 宋尼道壽 宋羅璵妻

(11)

宋尼智通 宋開府王玄謨 宋孫彥曾 齊釋慧進 齊釋弘明 齊釋法匱 齊釋慧豫 齊釋超辨 齊釋慧基 齊釋僧侯

齊文宣王蕭子良 齊國子博士劉虬 梁釋慧約

梁釋法雲 梁雲光法師 梁釋道琳 梁釋法懍 梁釋法忍 梁釋僧遷 梁尼道蹟 梁尼法宣

梁貞節先生庾銑 梁參軍甄玄成 梁華手尼

陳南岳尊者慧思 陳釋玄光

陳國子祭酒徐孝克 北魏釋僧照

北魏釋志湛 北魏博士盧景裕 北齊釋法上 北周釋慧命 北周釋慧遠 隋智者大師 隋釋僧照 隋釋大善 隋釋慧成 隋釋慧超 隋釋慧威 隋釋灌頂 隋釋真觀 隋釋普明 隋釋智越 隋釋智璪 隋釋智晞 隋釋法嚮 隋釋等觀 隋釋大志

(12)

隋釋道悅 隋釋曇詢 隋釋曇韻 隋釋慧海 隋釋慧恭 隋釋法充 隋釋法朗 隋釋法喜 隋釋法誠 隋釋法安 隋釋法泰 隋釋玄秀 隋釋行堅 隋陸淳 隋嚴恭

(王梵行 刺史崔彥武)

唐律師道宣 唐釋吉藏 唐釋惠主 唐釋玄奘 唐釋玄琬 唐釋窺基 唐釋智聰 唐釋智琰 唐釋智通 唐釋智威 唐釋慧達 唐釋遺俗 唐釋義忠 唐釋法融 唐釋法徹 唐釋法達 唐釋法璿 唐釋無畏 唐釋玄朗 唐釋湛然 唐釋神邕 唐釋道暹 唐釋道遵 唐釋神悟 唐釋志鄰 唐釋楚金 唐釋大光 唐國師澄觀 唐釋慧因 唐元和僧 唐釋鑑空 唐釋守素

(13)

唐釋無言 唐釋妙行 唐釋遂端 唐釋元慧 唐釋功逈 唐釋楚雲 唐悟真寺僧 唐孫咸僧懷秀 唐尼法信

唐中書令岑文本 唐侍郎王淹 唐令狐元軌 唐大理丞董雄 唐令史史阿誓 唐校尉李山龍 唐高表仁孫 唐潘果

唐崔義起妻(父蕭文鏗)

唐馬郎婦 唐黃氏二女 唐都水使蘇長妾 下卷

五代大慈寺僧 吳越釋道潛 吳越智覺禪師 吳越釋鴻楚 吳越釋可周 晉釋自新 周釋義楚 宋釋紹巖 宋釋羲寂 宋釋義通 宋釋晤恩 宋釋省念 宋釋知禮 宋釋遵式

宋法華大士志言 宋釋本如

宋釋祖韶 宋釋有嚴 宋釋處咸 宋釋靈照 宋釋可久 宋釋(繼忠 思照)

宋釋中立 宋釋淨梵 宋釋覃異 宋釋宗利

(14)

宋釋道琛 宋釋從雅 宋釋含瑩 宋釋祖南 宋喻思淨 宋左伸 宋范儼 宋司獄張慶 宋軍使李遇 宋刑部陸沅 宋待制晁說之 宋知州張秉 宋姜學士 宋(潘冕 陸翁)

宋朱氏如一 宋董母李氏 宋歐陽文忠妓 宋趙母

宋黃婆 宋秦氏淨堅 宋宜人陸氏 元釋弘濟 元陳君璋 明釋善繼 明蓮池大師 明釋德清 明釋洪恩 明釋真覺 明釋真清 明釋性專 明釋傳燈 明釋傳記 明釋廣莫 明釋廣承 明釋僧復 明釋性天 明釋濟舟 明釋行仁 明釋永寧 明釋明勳 明童子

明郡丞龍得孚 明朱元正先生 明邑令王立轂 明尤弘遠 明葛琬

明太僕陳濟生 明工部譚貞默母

(15)

No. 1541

歷朝法華持驗紀卷上

同善道人周克復纂 男周石校 潛確居士陳濟生參 晉燉煌郡釋曇摩羅剎

華言法護。本姓支氏。八歲出家。誦經日萬言。志弘大道。遍遊西域諸國。賷梵經還 中夏。遂譯出賢劫正法華諸部。晉武末。隱居深山。山有清㵎。恒取澡潄。後忽以穢 觸而竭。師徘徊嘆曰。人以凉德。遂使清泉輟流乎。言訖。泉流滿㵎。其幽誠所感如 此。時稱燉煌菩薩。

晉釋鳩摩羅什

華言童壽。天竺人也。七歲出家。日誦千偈。年十二至沙勒國。說法之暇。專務方 等。於是聲滿葱左。龜茲王迎還國。請開方等經奧。師為推辨諸法皆空無我。分別陰 界假名非實。聽者莫不感悟。苻秦時。太史奏有星見外國分埜。當有大智入輔中國。

即遣使求之。後秦弘始三年十二月。迎師至長安。止逍遙園。譯妙法蓮華經。義皆圓 通。眾心愜伏。續出小品金剛般若等經。及諸論。凡三百餘卷。師雅好大乘。志存敷 廣。將終語眾曰。願所宣譯。後世咸共弘通。今於眾前。發誠實誓。若所傳無謬。當 使焚身之後。舌不焦爛。晉義熙五年。卒於長安。依外國法闍維。薪滅形化。惟舌不 灰。

晉天竺比丘摩訶羅

讀摩訶衍。德行彌著。國王正信。常布髮掩泥。令蹈其上。或白王。此人不多讀經。

何大供養。王曰。我曾於夜半。欲見此比丘。即到其所。見彼在一窟中。讀法華經。

有金色光明人。乘白象王。合掌供養。我方近即不見。因問比丘。以我來故。金色人 滅耶。比丘云。此是徧吉菩薩。徧吉自言。若有人誦法華經。當乘白象來教導之。我 讀是經。徧吉自來矣。徧吉即經中普賢菩薩也。我聞是已。禮足而退。是故我今勤當 供養。

晉長安釋䟦澄

年二十出家。根器魯鈍。誓誦法華。日記一行。或半偈。如是勤苦。至八十歲。方通 一部。一日忽見朱衣神人持疏云。天帝奉迎大德。師曰。生來誦持。專祈極樂。忉利

(16)

雖勝。非所願爾。神乃辭去。又一夕夢七寶大塔。身居第五層。望見七寶城階。無有 涯際。有二金剛神。執杵而立。青衣數十。手執白拂。拂階道云。是西方寶城。來迎 䟦澄。夢覺。即命以衣鉢營大眾齋。問曰。汝等此時見千佛否。眾云。不見。又問覺 非常香氣否。眾云。咸聞。言已。向西寂然而化。

晉釋慧遠

姓賈氏。雁門人。聞沙門釋道安。講般若經。豁然開悟。遂投簪受業。精思諷持。太 元六年。至廬山。止龍泉精舍。欲建蘭若。尚乏良材。感山神現夢。一夕大雷雨。天 明則木積如林矣。刺史桓伊驚其神異。乃為建剎曰東林。殿曰神運。師甞謂諸教三 昧。其名甚眾。功高易進。念佛為先。遂與慧永慧持等。結社念佛。世號十八賢。又 率眾至百二十三人同修淨業。蓮漏六時。禪誦不輟。有慧義法師者。強正少可。甞至 山。值師講法華經。欲致難問。輒內悸流汗。出曰。此公言貌。誠可敬服。西土諸 僧。咸稱漢有大乘開士。每東向致禮。師三十餘年。尅志西方。三覩聖相。默而不 言。義熙十二年七月晦夕。於般若臺東龕。方從定起。見阿彌陀佛。身滿虗空。圓光 之中。無量化佛。觀音。勢至。左右侍立。又見水流光明。分十四支。洄注上下。演 說妙法。佛言。我以本願力故。來安慰汝。汝後七日。當生我國。又見佛䭾耶舍。慧 持。慧永。劉遺民。在佛側。前揖師曰。師志在先。何來之晚。師知時至。謂門人 曰。吾始居此。三覩聖相。今復再見。當生淨土必矣。至期端坐入寂。時八月六日 也。所著有廬山集十卷。

晉釋慧持

遠公同母弟也。年十八。師安公。徧學眾經。遊刃三藏。尤精法華。豫章守范甯。甞 請師講法華經。阿毗曇論。四方雲聚。隆安三年。辭兄入蜀。遠留之。師曰。既割欲 求道。正以西方為期耳。至成都。居龍淵寺。大弘佛法。升其堂者。號登龍門。至宋 致和三年四月。嘉州奏風折大樹。有僧在定。敕送至京師。八月入內譯經院。鳴金磬 出其定。僧曰。我東林遠公弟慧持也。西遊峩眉。因入定於此。問欲何歸。曰陳留。

即復入定。徽宗令繪像頒行。仍製贊云。七百年前老古錐。定中消息許誰知。爭如隻 履西歸去。生死徒勞木作皮。

晉釋僧叡

冀州人。遊學諸方。遍歷天竺國界。還關中。從羅什諮稟經義。什翻法華經。以竺法 護本云。天見人。人見天。什曰。以此言過質耳。師曰。將非人天交接。兩得相見。

什喜。遂用其文。後入廬山。依遠公修淨業。既而適京師。止烏衣寺。講說法華。聽 者推服。元嘉十六年。面西合掌而逝。眾見榻前。一金蓮花。倐爾而隱。五色香烟。

自室中出。

(17)

晉剡東釋法崇

姓竺氏。少入道。以戒節見稱。篤志經論。尤長法華。甞遊湘州麓山。山精化為天 人。詣師請戒。因捨所住山為寺。師居少時。化洽湘土。後還葛峴山。茅菴㵎飲。禪 慧為樂。著有法華義疏四卷。

晉彭城郡釋道融

從什公入逍遙園。參詳新譯法華。隨開講席。什自聽之。嘆為殊倫。與釋曇影。俱有 法華文疏。並行於世。影師善講正法華。及光讚般若。每一闡揚。聽眾千數。亦助什 譯經。甚為推重。

晉釋曇翼

餘杭人。初沙門法志。常誦法華。有雉翔集座隅。如聽經狀。七年雉殞。志瘞之。夜 夢一童子拜曰。因聽經得脫羽類。今生山前王氏家矣。王氏一日設齋。志乃踵門。兒 曰。我和上來也。志撫之曰。此我雉兒也。解衣視腋下。果有雉毛三莖。因名以翼。

七歲出家。十六薙髮。初入廬山依遠公。繼往關中。師羅什。義熙十三年。東還會 稽。入秦望山。結茆菴。稱法華精舍。專誦法華。越十二年有女子披彩服。携籠盛一 白豕。大蒜兩莖。至師前曰。妾入山采薇。日夕矣。豺狼縱橫。歸無生理。敢託一 宿。師却之甚力。女哀鳴不已。遂令居草床上。夜半號呼腹疼。求師按摩。師以布裹 錫杖。遙為按之。翌日。女以彩服化祥雲。豕變白象。蒜化雙蓮。凌空而上。謂師 曰。我普賢菩薩也。以汝不久當歸我眾。特來相試。觀汝心。真如水中月。不可染污 也。既而天為雨華。地皆震動。太守孟覬方晨起視事。忽見南方祥雲。光射庭際。知 普賢示化。遂以聞於朝。敕建法華寺。即今天衣寺也。師既化。漆其身留山中。

晉京師瓦官寺釋法曠

俗臯氏。寓居吳興。風操超卓。甞為師禮懺。至第七日。感五色光明照室。所苦即 差。後止於潛青山石室。每言法華為會三之旨。無量壽為淨土之因。常吟咏二部。謝 安為吳興守。恒往展敬。簡文帝召問起居。時彗見。帝以諮師。師竭誠懺禳。俄而星 沒。興寧中。東遊若耶。止昌原寺。拯救疾苦。莫不如響。人每見師行坐間。有鬼神 數十。翊衛前後。

晉西蜀石室山釋法緒

高昌人。德行清謹。蔬食修禪。後入蜀。居劉師塚間。頭陀山谷。虎兕見而不傷。誦 法華維摩光明三經。甞處石室。且禪且誦。忽於盛夏右脅而逝。七日不壞。鄉人為起 墖。一夕放光。照徹數里。

(18)

晉釋法義

姓竺氏。髫齡入道。研精法華。後出京。大啟講筵。興寧中。還江左。憩會稽保山精 舍。咸安二年。忽感疾。誦經不歇。常存念觀音。夜夢一道人。為出膓胃。洗滌垢 穢。洗已。還納腹中。覺即痊愈。

晉建興二年。長沙縣西百餘里。陸地生青蓮花兩本。道俗爭觀。因掘其地一丈二尺。

得一瓦官。蓮出壞處。斵視之。青蓮根莖。生髑髏齒骨間。父老云。昔有僧不知名 氏。誦蓮經萬餘部。不疾而化。以瓦為官。此其是矣。眾因建寺名瓦官

晉劉程之

字仲思。彭城人。初解褐為府參軍已。入廬山。傾心自託。朝議加遺民號。與遠公雷 次宗周續之宗炳張詮等。結蓮社共修淨土。鑱石為誓。又著念佛三昧詩。以見專念坐 禪之意。始涉半載。即于定中。見佛光照地。皆作金色。居十五年。正念佛時。見阿 彌陀佛。玉毫光照。慰接摩頂。一日念佛。又見入七寶池。蓮華青白。其水湛湛。一 人項有圓光。胸中卍字。指池水曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水。甘美非常。及 寤。猶覺異香發毛孔。嘆曰。此吾淨土之緣至矣。復請僧。轉法華經。數百遍。既而 廬阜諸僧畢集。程之對像焚香再拜祝曰。我以釋迦遺教。故知有彌陀慈父。此香先當 供養釋迦牟尼如來。次供阿彌陀佛。復次供妙法華經。所以得生淨土。繇持此經。願 一切有情。俱生淨土。面西合手而逝。時義熙六年也。異香郁然。七日而息。遠公為 撰紀德碑。

宋罽賓國沙門求那䟦摩

華云功德鎧。年二十出家受戒。誦法華及諸經。百餘萬言。元嘉元年。隨商舶便風至 廣州。文帝知之。敕州郡資發。路由始興。駐足虎巿山。於山寺外別立禪室。山向多 虎災。自後去來無梗。或時值虎。以杖按頭而去。甞於別室坐禪。沙彌往候。見一白 師子。緣柱而立。亘室瀰漫。生青蓮花。光彩奪目。沙彌驚呼。忽無所見。八年正 月。達建康。敕住祇洹寺。開講法華。妙辨天逸。聽者悉生解悟。其年夏。居定林 寺。時有信者。採華布席。惟師所坐。華彩更鮮。眾咸稱為證聖。

宋釋道生

鉅鹿人。幼從竺法汰出家。初入廬山。幽棲七年。時誦法華經。甞以入道之要。慧解 為本。於是鑽仰羣經。不憚疲苦。往關中稟承羅什。辨問超卓。咸稱神悟。後入虎丘 山講經。至闡提皆有佛性。頑石皆為點頭。又在半塘。誦法華經。有一童子從師出 家。亦誦法華。無何童子命終。因瘞於林。一夕聞誦經聲。鄉人異之。啟視乃獲一 舌。生青蓮華。因是起塔。後葺成寺。(即今半塘寺)高啟為咏詩云。黃土但埋骨。豈能埋

(19)

性靈。昔聞宿草間。曾吐蓮華青。身歸長夜臺。口誦西方經。尋迹殊窅窅。聞聲每泠 泠。寒燈照空塔。時有山僧聽。應使鄰塚聞。沉迷盡皆醒。

宋釋法莊

淮南人。少為遠公弟子。苦節標名。晚遊關中。從叡公學。元嘉初。止道場寺。性率 素。止午食而已。誦涅槃法華經。時感天神來聽。每後夜諷誦。比房常聞師室前。有 兵仗翊衛聲。

宋釋慧慶

竺姓。廣陵人。止廬山寺。學通經律。清潔有戒行。誦法華思益等經。每夜諷持。聞 闇中有彈指讚歎之聲。元嘉中。渡江遇風。舟將覆。師惟誦經不徹。覺舟在波濤中。

迎飈截流。如有人牽之。倐忽抵岸。

宋京師南㵎寺釋道冏

扶風人。為師病。同侶三人。入河南霍山採鍾乳。探穴數里。三人溺死。炬火又滅。

冏默誦法華。憑誠乞濟。又存念觀音。有頃見光如螢火。追之。遂得出穴。後作普賢 齋。有二僧來禮佛。出門飛空而去。眾皆驚異。

宋釋曇諦

姓康氏。其先康居國人。漢末附中國。後徙吳興。父彤為冀州別駕。母黃氏晝寢。夢 一僧呼黃為母。寄麈尾拂。并銕鏤書鎮二枚。及覺。見二物具存。因孕生師。年五 歲。母以麈尾等示之。師曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。曰。忘之矣。十歲出家。

學不從師。悟自天發。法華奧旨。辯若懸河。甞隨父至樊鄧間。遇關中僧䂮道人。忽 喚䂮名。䂮曰。童子何以呼尊宿名。師曰。曩昔和尚。是諦沙彌。為眾僧採菜。遭野 猪所傷。今忽逢汝。不覺失聲耳。䂮初不記憶。乃詢彤。具說本末。并示書鎮麈尾。

䂮悟而泣曰。即先師弘覺法師也。先師為姚萇講法華經。貧道為都講。萇贈先師二 物。因追思弘覺入滅。正是寄物之日。復憶採菜事。彌增悲仰。師晚入吳武丘寺。講 法華大品維摩。各十五遍。後還吳興。閒居㵎飲。二十餘載。元嘉末。示寂於山。

宋釋曇邃

止河陰白馬寺。蔬食布衣。誦正法華經。日一遍。甞夜中忽聞叩戶云。請師九旬說 法。師不許。固請乃赴。猶在眠中。不覺身已在白馬塢神祠中矣。并一弟子俱在。自 爾每日密往。人無知者。後寺僧於祠前過。見兩高座。師在北。弟子在南。如有講說 聲。又聞奇香。於是共傳神異。至夏方竟。

(20)

宋釋普明

臨淄張氏。少出家。稟性清純。懺誦為業。誦法華經。時有別衣別座。未甞穢襍。每 至勸發品。輒見普賢乘六牙象在其前。

宋釋寶通

梵行精修。長誦法華經陀羅尼品。久而靈異。時楊橋村有趙姓妻。為魅所憑。請師誦 陀羅尼品。有神現形。呼其鬼受責。趙妻得差。後病再發。師往。見所責鬼在前。師 曰。前已誡治。那得再來。吾當誦呪。令汝頭破作七分。如阿梨樹枝。鬼叩頭哀乞 去。病遂愈。

宋釋僧登

止廬山大林寺。通誦法華。晝夜不息。一日忽見空中有一銀殿。漸下於房。忽變金 殿。師遂入殿。坐起經行。如是三載。遠近從化。為人說戒。口放光明。一日出外 歸。謂弟子曰。今登金殿不復出也。即翛然脫化。異香彌月。

宋釋法慧

本姓夏侯氏。秉志精苦。律行氷嚴。大明末。東探禹穴。隱天柱山。誦法華經。日周 一部。志耽人外。樓居三十餘年。王侯稅駕。止拜門而返。惟汝南周顒。以信解兼 深。特相引接。誦經處。恒有彩雲籠於空中。

宋釋慧亮

少有清譽。立寺臨淄。講法華大小品。學徒雲集千里命駕。後過江止何園寺。顏延之 張緒。眷德留連。每嘆曰。安汰吐珠玉於前。斌亮振金聲於後。清言妙悟。將絕復 興。著玄通論行世。

宋揚州釋慧果

少以蔬素自節。太始中。遊京師。止瓦官寺。誦法華十地。甞於圊側見一鬼致敬云。

昔為眾僧作維那。小不如法。墮在廁鬼中。法師慈悲。望垂拔濟。有錢三千埋柿樹 下。願取為福。師告眾掘錢。為造法華經一部。後復夢鬼云。蒙慈力已得改生。致謝 而去。

宋京師釋慧益

廣陵人。孝建中。止竹林寺。誦法華經。精勤苦行。誓焚身。效藥王菩薩故事。帝遣 使勸不聽。大明七年。以佛生日。詣闕辭帝。囑以佛法。乃於鍾山置油鑊。以吉貝纏

(21)

身。手自執燭以然。誦藥王品。火及眼。方聲絕。時聞笳管之聲。異香芬馥。帝夜夢 師更囑付護法。翌日設大會。敕於焚身處建藥王寺。

宋釋僧瑜

餘杭人。初於廬山南嶺。建招提精舍。常持法華。孝建二年六月。謂眾曰。結累三 塗。情形之故。情將盡矣。形亦宜捐。藥王之轍。獨何遠哉。遂別眾入柴龕。端坐誦 藥王然身品。發炬以焚。眾見紫氣騰空。旬日所焚處生雙桐。識者謂娑羅雙樹之兆。

宋尼慧玉

長安人。住江陵牧牛寺。誦法華楞嚴等經。旬日通利。元嘉中。焚香禮佛誓曰。若誠 心有感。捨身之後。得見佛土。七日之內。願見佛光。至第五夜。寺東林樹。忽現光 相。形色赫然。眾嘆希有。

宋元嘉時。尼道壽誦法華滿三千部。每見空中有光明寶葢。垂覆己頂 宋蜀都羅璵妻費氏

少誦法華。勤至不倦。後病心痛垂絕。屬纊待時。俄夢佛手摩其心。應時而愈。家眾 俱覩金光。亦聞香氣。

宋簡靜寺尼智通

捨戒適梁羣甫。生子七歲。家貧無衣。思為尼時。有素絹所書法華經。即練擣為衣着 兒體。忽遍身生瘡。白蟲周咂。號叫旬日而死。聞空中語云。壞經為衣。得此華報。

果在地獄。亦元嘉中事。

宋王玄謨

太原祁人。元嘉中。北征失律。蕭斌欲誅之。沈慶之諫曰。佛貍(魏世祖小字)威震天下。

豈玄謨所能當。且殺戰將。徒自弱耳。乃止。初玄謨將見殺。夢人告曰。能誦法華普 門品觀音神呪千遍。可免。既覺。誦之不輟。忽報停刑。後官至開府。

宋元嘉四年。初都人孫彥曾。家世奉佛。有妾王惠稱。常誦法華。忽見江浦有光。掘 之。得金佛一軀。先有銘曰。建武六年庚子。官寺道人法新造。葢法新乃妾之前身也 齊永明中。揚州高座寺釋慧進。吳興人。少雄勇任俠。年四十。忽悟非常。因出家。

布衣蔬食。誓誦法華。用心勤苦。執卷便病。乃發願造法華百部。以懺先障。經願既 滿。病亦良已。後願迴此誦業。獲生淨土。聞空中聲曰。汝願已足。必得往生。年八 十餘。無疾而化

(22)

齊釋弘明

會稽人。貞苦有志節。永明中。止山陰雲門寺。誦法華經。修習禪定。六時不懈。每 旦瓶水自滿。實諸天童子為給使也。每坐禪。虎甞伏室內。見師端然不動。久之乃 去。

齊釋法匱

姓阮。吳興於潛人。出家枳園寺。樸然自守。不涉世事。長誦法華。每齋會得直。聚 以造旃檀佛像。像成。自設大會。其本家僑居京師。是旦還家。又至定林。復還枳 園。後三處考覆。皆見師來中食。實是一時。而三處赴焉。爾日晚還房奄逝。體甚香 輭。手屈二指。眾咸悟其得果。因為起枳園寺塔。時齊永明七年。

齊釋慧豫

黃龍人。遊京師。止靈根寺。誦法華經。為救苦之津梁。甞於寢室。見三人扣戶。並 衣冠鮮潔。執持華葢。豫問何為。答曰。法師應寂。故來奉迎。豫曰。小事未果。可 申一年得否。答曰可。至明年期滿。無疾而卒。齊永明七年。春秋五十有七。

齊釋超辨

姓張。燉煌人。幼而神悟沈靜。誦法華為常課。聞京師佛法大振。由巴楚達於建業。

止定林寺。閒居壁坐。三十餘年。誦法華經。日限一遍。心敏口從。恒有餘力。永明 十年示寂。僧祐律師為造碑。東筦劉勰製文。未幾。葬所產青蓮花一枝。

齊釋慧基

姓呂。吳錢塘人。十五出家祇洹寺。厲行精苦。善小品法華。還止山陰法華寺。講宣 經教。學徒麕至。乃於會邑立寶林精舍。夢普賢放光接引。因造普賢像。并六牙白象 形。竟陵王。甞詢以法華要指。乃著法華義疏三卷。建武三年。示疾。弟子夢梵僧數 人。踞砌而坐。云從大乘國來迎基和尚。泊然而化。

齊釋僧侯

姓龔。西凉州人。少出家。即知苦節。從遊京師。誦法華光明經。二日一遍。六十餘 年。禪誦無廢。築室後岡。為安禪所。居恒奇香異卉。不知所自來。人登其戶。肅敬 冥發。時謂戒神陰護之耳。永元二年。微疾不食。乃索水潄口。合掌趺坐而逝。春秋 八十有九。

齊竟陵文宣王蕭子良

(23)

字雲英。敦義愛古。博覽經籍。世稱筆海。與文慧太子。並精佛理。每招致名僧。講 諸經乘。尊法之盛。江左未有。或親為眾僧賦食行水。誦法華經。冥感雅梵。有類陳 思。著淨住子二十卷行世。淨住者。即梵語布薩。謂淨身口意。如戒而住也。

齊劉虬

字靈預。南陽人。精信釋氏。衣麤布禮佛。長齋課誦。六時不缺。建元初。詔徵通直 散騎侍郎。不就。注法華華嚴二經。自講佛義。建武二年。徵為國子博士。徙居江陵 西沙洲。其冬正晝。俄有白雲。徘徊櫩戶之內。又有異香。及鐘梵聲。端坐而化。

梁釋慧約

姓婁。東陽烏傷人。童時聚沙為塔。壘石為座。年十七薙染。剡令周顒側席加禮。於 鍾山造草堂寺。延師居之。太宰褚淵。太尉王儉。請師講法華勝鬘等經。大弘法教。

淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當至。尋有道人來者是也。俄而師至。遂豁然病愈。性 耽禪誦。感異香入室。猛獸馴階。甞入金華山赤松㵎。時囑神光。魑魅弭息。天監 中。帝從師受菩薩戒。至王姬道俗。著籙者凡四萬八千人。嘗受戒時。有一乾鵲歷階 而上。戒畢。然後飛騰。又有二孔雀。徐行至壇。俛頸聽法。大同元年坐逝。建塔誌 公墓左。

梁釋法雲

陽羨周氏。七歲出家。儁朗卓絕。誦妙法華。研精累思。年三十。於妙音寺。開講法 華淨名。機辨風生。學者輻輳。又甞於光宅寺講法華經。忽感天華滿空。下如飛雪。

時誌公道超方外。每來雲所。輒停信宿。稱為大林法師。甞言吾欲解獅子吼。師即陞 座剖析。誌彈指讚曰。善哉微妙矣。儀同袁昂家。有甞供養僧。發願欲如師慧解。夜 忽夢一僧云。雲法師燈明佛時。已講此經。那得卒及。

梁雲光法師

未詳姓氏。普通二年。詔於內殿講法華經。天雨寶華。天監中。帝以亢陽問誌公。公 曰。雲能致雨。帝因請講法華。至其澤普洽。雨即大霪。高下霑足。

梁釋道琳

山陰人。有戒行。善法華涅槃。吳國張緒禮事之。天監中。居富陽泉林寺。寺有鬼 怪。師至。鬼即銷滅。弟子慧韶為屋所壓。頭陷入胸。師為誦法華經禱之。韶夜夢兩 胡道人。㧞出其頭。旦遂平復。眾咸服其神感。

梁釋法懍

(24)

姓嚴。枝江人。出家玉泉山寺。常誦法華。分衛一食。不臥常坐。荷錫遠遊。廬峰台 頂。衡嶺羅浮。無遠不屆。棲息窮巖。一志禪定。甞往岱嶽。過徐州。縣令問以公 驗。師止。賷得法華一函。令怒而閉之。七日不食。誦經聲不徹。令感惡夢。便頂禮 悔過。後還幽棲。以禪誦為業。卒時異香繽紛。旬日乃歇。

梁釋法忍

江陵人。初投天皇寺出家。誦持法華。日常再遍。以眾聚多諠。西往覆舟嵓下。頭陀 自靜。三十餘年。木食麻衣。破衲而已。自得幽林。無求外護。一食七日。趺坐觀 心。後於北窟右脅而化。

梁荊州釋僧遷

吳人。自幼神俊。為侍中王錫嘆異。常誦蓮華經。數溢六千部。一日假寐。夢普賢大 士。香光照燭。親為摩頂。諱而不傳。至將示寂。方陳同志。法華大品涅槃等經。各 講數十徧。皆製疏流傳。

梁吳興尼道蹟

號總持。得法於菩提達摩。遁居湖州弁嶺峰。晝夜誦法華經。誦滿萬部。不出山者。

凡二十年。後歸寂。塔全身於結廬之所。大同元年。塔內忽有青蓮華一朵。道俗異 之。啟視見華從舌根生。州郡錄奏。敕建法華寺。

梁剡川有尼法宣

初誦法華經。坐臥見帳葢覆上。父母令就齊明寺出家。是日帳葢即不見。自後博覧經 論。深探奧理。衡王元簡為郡守。請為越城母師。

梁徵士庾銑

字彥寶。新野人。幼通經史。性託夷簡。特嗜林泉。十畝之宅。山池居半。少與武帝 善。及起兵。詔為平西府記室。普通間。署黃門侍郎。皆不就。晚年宅內建道場。山 居蔬食。六時禮懺。誦法華經。每日一遍。忽於夜後見一道人。自稱願公。容止甚 異。呼銑為上行先生。授香而去。中大通四年。晝寢。忽驚覺曰。願公復來。不可久 住。言終而化。舉室咸聞空中唱上行先生。已生彌陀淨域矣。武帝敬之。詔諡貞節先 生。

梁甄玄成

中山人。博達經史。為簡文所知。以錄事參軍。隨蕭詧鎮襄陽。因江陵甲兵殷盛。密

(25)

書申欵。或以告詧。詧深信佛法。矢願不殺誦法華者。玄成素誦法華。以此獲免。詧 後見之。常曰。甄公好得法華經力。

梁普通二年。高郵有華手尼者。志節氷霜。誦妙法華經。不捨晝夜。後每誦一卷。右 手爪上輒生一華。狀如綾絲。五指皆遍。誦徹六七卷。掌上併生二華。武帝召見。大 為嘉敬。旹因號華手尼。

陳南嶽尊者慧思

武津李氏子。幼持戒。頂禮法華。致忘寢息。因久雨蒸濕。身患浮腫。忍心向經。尋 即痊愈。夢普賢乘白象王。親為摩頂。頂上隱起肉髻。年十五。出家受具。日惟一 食。專誦法華。計盈千遍。感瓶水不竭。天童侍奉。時慧文禪師。因閱大論。至四諦 品。偈云。因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中道義。恍然大悟。遂遙禮 龍樹為師。依論立觀。師乃往授法。晝夜攝心。脅不至席。坐夏三七日。得宿命通。

倍加勇猛。禪障忽起。四肢緩弱。身不隨心。即自念曰。病從業生。業繇心起。心源 不起。外境何狀。病業與心。都如雲影。如是觀已。顛倒想滅。輕安如故。竟歲猶無 所得。深懷內媿。將放身倚壁。豁然大悟法華三昧。自後所未聞經。不疑自解。次光 州大蘇山。講大般若經。甞得䞋施。於齊光寺。造金字大品般若。金字法華二部。復 自述願文一篇。願彌勒佛時。身及此經。一時出現。廣化一切。光大二年。入居南 嶽。一日登祝融峰。嶽神乞戒。師乃為說法要。師指嵓下曰。吾一生曾此坐禪。為賊 斷首。尋獲枯骨一具(今福嚴一生巖)。至西南隅。指大石曰。吾二生亦曾居此。即拾髑髏 起塔。以報宿修之恩(今二生塔)。又至蒙密處。曰。此古寺也。吾三生甞託居。俾掘 之。果有僧用器物。及基址猶存。即築臺為眾說法(今三生藏)。眾患無水。師以杖卓 崖。虎因跑地。泉乃涌出。自此化道彌盛。陳主待以殊禮。時稱思大禪師。大建九年 六月。唱佛合掌而逝。異香滿室。甞示眾曰。道源不遠。性海非遙。但向己求。莫從 他覓。覓即不得。得亦非真。

陳釋玄光

新羅國人。專修梵行。越滄溟。求中土禪法。於是往衡山。參思大禪師。授以四安樂 行。俄證法華三昧。返江南。附海舶至大洋。忽覩彩雲雅樂。旌節繽紛而至。空中傳 呼云。天帝召玄光師。於龍宮說親證法門。師拱手避讓。見青衣前導。尋入宮城。不 類人間宮府。左右無非鱗介。參雜鬼神。既登高臺。譚說妙法。七日。然後王躬送 別。師復登舟。舟子謂經半日而已。南嶽祖搆影堂。內圖師像。天台國清寺祖堂亦 然。

陳徐孝克

(26)

東海剡人。少談玄理。長通五經。梁太清初。起家為太學博士。性至孝。父憂殆不勝 喪。事所生母盡道。天嘉中。除剡令。尋復去職。太建中徵為秘書丞。不就。蔬食長 齋。持菩薩戒。晝夜講誦法華經。六年。除國子祭酒。臨終正坐念佛。室內有非常香 氣。鄰里皆驚異之。

北魏釋僧照

住泰山丹嶺寺。每遊山水。喜造幽峻。普泰元年。行至滎山。見飛流下有穴。深入五 六里。出穴東北行。得石渠。流泉清澈。藥艸延蔓。渠北有瓦舍三楹。形甚古陋。庭 前穀穗縱橫。東舍內有黃帙數架。中間臼釜。並積遊塵。西舍內一沙門。端坐儼然。

飛塵沒膝。四望惟茂林懸㵎。非復人居。須臾逢一神僧。年可六十。眉長丈許。盤掛 耳上。相見欣然如舊。問所從來。自云。我同學三人。從此避世。一人外行未返。一 人枯坐。似入滅定。今在西屋內。汝見之否。師云。已見。因取穀穗擣之作粥。又往 林中取棃棗令噉。問平日誦何經。師云。誦法華。僧點頭曰。大好精進業。今東屋格 上如許經。並自誦之。欲得聞否。師合掌曰。唯。僧遂通夜誦經。聲韻清徹。師苦 睡。僧曰。但睡。我自恒業耳。達旦。更為造食。師謝別。僧亦不留。但言我同學行 去。汝若值者。大有開悟。恨不見之。珍重而別。師尋路得還。結侶同往。瀑布與 穴。莫測其處。

北魏釋志湛

齊州人。住泰山北邃谷中銜草寺。省事寡言。人鳥不亂。讀誦法華。人不測其素業。

將終時。神僧誌公謂梁武曰。北方銜草寺須陀洹果聖僧。今日滅度。師果於是日無疾 而化。兩手各舒一指。有梵僧云。斯初果也。還葬此山。後發視之。惟舌不壞。建塔 表信。

北魏盧景裕

節閔初。為國子博士。坐累繫晉陽獄。至心誦法華普門品。餘力亦誦全經。俄而枷鎻 自脫。主者以聞於朝。特見原宥。

北齊林慮山釋法上

姓劉氏。朝歌人。十二投禪。稱聖沙彌。誦法華維摩。纔浹二旬。兩部俱了。又創講 法華。酬抗疑難。無不嘆伏。文宣帝詔為大統師。布髮於地。令師踐焉。時人語云。

四海僧望。道場法上。至武成世。并州東山人掘土。見一物狀如兩唇。其中有舌。鮮 紅赤色。以事聞奏。帝問諸道人。無能知者。師奏曰。此持法華者。六根不壞報耳。

誦滿千遍。其徵驗乎。乃敕遷置淨所供養。集諸持法華者。圍遶誦經。請現瑞應。纔 始發聲。唇舌一時鼓動。見者莫不毛竪。詔以石函緘於山室。

(27)

北周釋慧命

姓郭。太原晉陽人。英姿秀拔。年十五。誦法華經。兩旬有半。一部都徹。尋薙染。

專行方等普賢等懺法。後遊河陽仙城山。止善光寺。講演大乘。禪智所指。罔弗倒 戈。有濟北戴逵貽書。及師酬札。並稱幽勝。同郡法音禪師。與師實稱德朋。詣長沙 果願寺能禪師所。同學心定。已還仙城。一夕携音手。於松林相顧笑語。剋志西邁。

以周天和三年十一月。跏趺西向念佛。咸睹佛來。合掌而蛻。奇香異樂。聞薰非一。

又八日。音亦坐化。奇瑞悉與師。

北周釋慧遠

姓李。燉煌人。十三出家。二十進具。止清化寺。眾緣奔湊。承光二年。周武欲湮法 教。眾皆結舌。師抗詔極陳。辭色無撓。遂隱於汲郡西山。誦法華經。計三年間。誦 盈千遍。用通遺法。大象二年。天元悔過。東西兩京。各置陟岵二寺。師遂至少林。

長講法華。開皇初。敕授雒州沙門都。匡任佛法。每講說。常有一鵞馴聽。但聞法集 鐘聲。入堂伏聽。梵散。便鳴翔而出。如斯六載。人共異之。後示寂。室有異香。

隋天台修禪寺智者大師

諱智顗。姓陳氏。頴川人。母夢香烟五采。縈迴入懷。誕靈之夕。神光照屋。七歲入 果願寺。聞僧授普門品。一遍輒記。宛如夙習。十七禮佛像。誓志出家。恍焉如夢。

見巖崖萬重。雲日半垂。滄海泓澄。乃在山下。峰頂有僧招手。須臾伸臂。挽師入伽 藍。云汝當居此。十八出家。詣大賢山。誦法華無量義普賢觀等。歷二旬。誦通三 部。陳天嘉元年。聞思大禪師止大蘇山。即往頂拜。思曰。昔日靈山同聽法華。宿緣 所追。今復來矣。因示以普賢道場。為說四安樂行。師入觀二七日。誦法華經。至藥 王品。是真精進。是名真法供養如來。身心豁然。寂而入定。乃見靈山一會。儼然未 散。宿通潛發。以所證白思。南嶽嘆曰。非汝莫證。非我莫識。所入定者。法華三昧 前方便。所發持者。初旋陀羅尼也。縱令文字之師千萬。不能窮汝辨矣。大建元年。

至金陵瓦官。開法華經題。帝敕停朝一日。令羣臣往聽。師將息緣天台。見佛隴南 峰。即徘徊留意。先是神僧定光。居此峰三十載。師至。光謂曰。頗憶招手相引時 否。師因悟禮像之徵。乃於北峰創立伽藍。植松引流。宛若昔夢。寺北別峰名華頂。

獨往頭陀。自後般若天發。大闡法華。天台瀕海。民業魚捕。師心憫之。以所得䞋 施。買海曲為放生池。表聞陳主。敕禁採捕。師為講光明經。漁者聞法。皆好生去 殺。合江溪[竺-二+(一/(尸@邑))]梁六十三所。三百餘里。俱成法池。開皇十二年。

於當陽玉泉山。創立精舍。武安王關聖父子。顯靈乞戒。求為護法弟子。師著法華玄 義等書。為陳隋二代大法王師。十七年冬。將入滅。命侍者唱法華無量壽經。為最後 聞思。聽法華竟。贊曰。法門父母。慧解繇生。本迹曠大。微妙難測。輟斤絕絃。於 今日矣。聽無量壽竟。贊曰。四十八願。莊嚴淨土。華池寶樹。易往無人。火車相

(28)

現。能改悔者。尚得往生。況戒慧熏修。行道力故。實不唐捐矣。唱經竟。復說十 如。四不生。十法界。三觀。四無量。四悉檀。四諦。十二因緣。六波羅蜜。一一法 門。攝一切法。皆能通心到清涼地。言訖。唱三寶名。如入三昧。葬天台佛隴嵓。詳 如國清百錄等傳。

隋衡嶽寺釋僧照

聞南嶽妙善心觀。特往參謁。凡所指授。無不領解。後以南嶽命。行法華三昧。用銷 夙障。妙行將圜。覩普賢大士。乘白象王。放光證明。又感普門大慈。為其說法。於 是頓悟玄旨。辨才無礙。師於眾中。苦行禪定。皆為第一。

隋衡州釋大善

幼棲林野。常誦法華。後參南嶽。得開觀慧。躬行法華三昧。所入最深。後趺坐而 逝。七日內。天為雨花。異香凝結。衡陽令陳正業。每致禮敬。見內史鄭僧杲數稱師 德。常有獵人圍一羣鹿。杲謂正業曰。君常稱善禪師有慈悲三昧力。今日如此鹿何。

正業即率左右。同聲念南無大善禪師。羣鹿騰空而出。眾悉駭服。

隋荊州釋慧成

澧陽段氏。誦通法華維摩勝天王等經已。見南嶽思大禪師。令入法華三昧。三年依 行。魔業禪鬼。頓爾散絕。後至枝江。造禪慧寺。六月江漲。於一夜得梁木。有段弘 者。為精舍主。忽氣絕。師至乃甦。曰。初被執至王所。見師上殿云。此人功德未 了。願赦之。王起禮足。如言得釋。又有常律師。中夜捫蝨投地。及明。師語曰。夜 來一檀越。被凍可憫。常大慙。永以為戒。

隋終南山悟真寺釋慧超

丹陽沈氏。自幼從釋。專誦法華。聞光州思大禪師。獨悟一乘。深明三觀。乃與智者 虗心潔己。摳衣請業。思曰。超之神府。得忍人也。及遊衡嶺。復與智者同途。誦經 移歲。後隱終南。八載行道。洎寢疾少時。召眾告曰。往返常也。長生不忻。夕死不 慼。第一義空。清淨智觀。是吾凭杖。言已向西而逝。師九歲入道。即誦蓮經。五十 餘年。萬有餘遍。感靈獲瑞。不可勝述。

隋釋慧威

江陵人。少依南嶽。行法華三昧。專思玄寂。遂得解一切眾生語言陀羅尼。聞人畜禽 鳥聲。輒知其音。後又發證神通。飛空履水。如步平地。密行殊常。人莫能測。

隋天台國清寺釋灌頂

(29)

姓吳。臨海章安人。生甫三月。能隨母稱三寶名。七歲出俗。日記萬言。二十進具。

謁智者。稟受觀法。研繹既久。頓蒙印可。後隨智者至金陵光宅。聽講法華。又於江 陵玉泉。受法華玄義及止觀。晚止會稽稱心精舍。講說法華。時有跨朗籠基超雲邁印 之語。貞觀六年八月示寂。室有異香。師化流囂俗。神用無方。每誦經宴坐。常有天 花飄墜其側。村人于法龍。去山三十里。染患將絕。其子馳至祈救。師為轉法華經。

焚栴檀香。病者遙聞香氣入鼻。應時痊愈。又樂安南嶺。地曰安洲。碧樹清溪。泉流 伏溺。人逕不通。師留連愛翫。顧而誓曰。若使斯地坦平。當來此講經。曾未浹旬。

白沙遍涌。平如玉鏡。乃講法華金光明。以答靈惠。

隋靈隱南天竺寺釋真觀

錢塘范氏。少有奇相。舌紫羅紋。左右手有仙人字。誦法華經。日終一卷。開皇十四 年。亢旱。時請講海龍王經。序王既訖。驟雨滂注。縣西靈隱山者。舊曰仙居。師既 頭陀石室。眾搆精舍。號南天竺。延師居止。常講法華以為心要。每盥洗遺滴。地不 為濡。人皆異之。一日皐亭神請講法華。感神捨宅為寺。

隋天台釋普明

本名法京。會稽朱氏。童時即合掌稱佛。忽有僧指詣天台云。彼有初依菩薩。說法化 世。大建十四年。因趨台山。事智者。專修懺法。日誦法華。後隨至廬山。於陶侃瑞 像閣。行請觀音三昧。正行道間。感異僧為改名普明。因啟智者從之。晚歸國清寺。

所居去水遠。師指石曰。此石流泉。不亦快乎。泉即湧出日給千眾。今錫杖泉是也。

隋天台國清寺釋智越

南陽鄭氏。少離塵俗。遊方問道。至金陵值智者。北面請業。密傳心要。智者晚歸台 嶺。一眾是囑。二十年間。循循善誘。學者歸心。師生平誦法華。計萬餘部。所居之 處。瓶水自盈。大業十二年。右脅而逝。天雨異花。一境冥晦。

隋釋智璪

臨海張氏。二十即登天台。參智者大師求出家。智者令誦法華。兼修三昧。至二七日 夜懺訖。見九頭龍從地涌出。上昇虗空。天明白問。智者曰。此表九道眾生。聞法華 經。將來之世。破無明。入法性空耳。後移住寶林寺。專修法華三昧。初夜即有鬼搖 撼戶扇。三七日中。每夜如是。以至搥柱破壁。滅燈現狀。師一無所動。惟坐禪誦經 而已。第三七日畢。見一青衣童子讚曰。善哉。言訖遂滅。

隋釋智晞

頴川陳氏。童年出俗。至台山智者所。稟受禪訣。加修寂定。常居佛隴修禪道場。行

(30)

法華三昧。時欲搆香臺。香爐峰林木秀異。師欲伐用。眾以神所據為疑。夜夢神送疏 云。香爐峰檉栢樹。盡捨給經臺。遂伐之。有僧法雲。欲往峰頂禪坐。師止之曰。卿 道力微弱。山神剛猛不宜往。雲不從。甫一夕。神現形驅令還。方悟前旨。深生敬 仰。師甞往阿育王寶塔。禮八萬四千拜。貞觀元年。跏趺端坐。仍執如意說法。弟子 問當生何所。答云。如吾見夢。當在兜率。儼然如入禪定。空中有絃管聲。良久乃 息。

隋揚州正見寺釋法嚮

維揚李氏。出家精苦。從智者學。專誦法華。於攝山棲霞寺側。立法華堂。行三昧懺 法。三七精進。大獲靈瑞。默而不言。山中猛虎為害。眾設大齋禳之。忽一虎入眾中 摶一人去。師高聲呼云。今日專為汝設齋。可放此人。虎即置人而退。既而羣虎數 十。大集齋所。眾驚避。師以杖叩羣虎頸為說法。自後遠遁無跡。

隋釋等觀

富陽孫氏。受心觀於智者。居天台。常誦法華。貞觀中。赴餘杭。法忍寺。講法敷 坐。正旦有王服者至。稱臯亭神來謁。咨受戒法。師即索爐然香。為授菩薩大戒。禮 謝而退。

隋廬山福林寺釋大志

會稽顧氏。髫齡出家。師事天台智者。開皇十年。來遊廬嶽。住華頂寺。誦法華經。

索然閒靜。音聲清轉。眾皆樂聞。後於甘露峰前。建靜觀道場。頭陀為業。孑爾一 身。不避虓虎。每投身飼之。虎皆避去。

隋荊州清溪山釋道悅

昭丘張氏。出家玉泉寺。器識沉䆳。長誦法華。初智者入玉泉。未有鐘磬。於泉源獲 怪石一片。懸而擊之。聲響清徹。師每誦經。聲如清流激韻終一卷。扣磬一下。聞者 肅然。常步影而食。每留一分以資飛泳。慈善所薰。或飛來肩上。或浮拍手中。祥感 非一。

隋懷州栢尖山寺釋曇詢

姓楊。華陰人。出家白鹿山。專誦法華。聞龍山雲門寺稠禪師。定山郢匠。振古罕 儔。即遙相揖敬。後移住鹿土谷修禪。致枯泉重出。麋鹿遶院。時因講法。暫往雲 門。值徑冥霧昏。感山神為之指路。又山行值虎鬬。累時不歇。師執錫分之。以身為 翳。虎低頭而散。每入禪定。七日為期。開皇中。賜璽書褒異。

(31)

隋蔚州釋曇韻

定州人。少出家。恒誦法華。遍遊五臺。備見靈相。停北臺木瓜寺。廿餘載。禪誦無 輟。隋末喪亂。年已七十。隱比干山。以夜繼晝。攝心不怠。常欲寫法華數年未辦。

積願既久。忽有書生至云。善寫經。願成師志繇是掃室塗地。含香默書。出戒入沐。

未盈一旬。七軸俱了。將以䞋施。斯須不見後因胡宼卒至。藏經巖窟。經年宼靜。覓 經不獲。乃於崖下草中得之。箱襆俱爛。卷色如初。貞觀十一年。宣律師親覩其事。

隋江都安樂寺釋慧海

清河張氏。髫年入道。以淨土為期。專精致感。忽有齊州僧道詮。賷無量壽佛像來。

微妙工巧。世未曾有云。是天竺雞頭摩寺五通菩薩。乘空往彼安樂世界。圖寫尊儀。

既冥會素情。深懷禮敬。乃覩神光照爍。慶所希有。大業五年五月。欻然面西禮竟。

跏坐而逝。師般舟密行。老而愈篤。講法華經。至五十遍。弘法利生。矢心淨土。為 一時稱首。

隋益州招提寺釋慧恭

與同學僧慧遠結契。後遊荊揚。訪道而歸。契濶三十年。夜話次。遠語如流。師默無 所對。遠曰。仁者無所得耶。師曰。性闇無解。遠曰。可不誦一經乎。師曰。惟誦法 華普門品一卷。當為誦之。但至心聽。乃結壇升高座。始發聲唱經題。覺有香氣。久 之聞天樂振空。雨花零亂。經已方歇遠敬禮謝之。

隋釋法充

九江畢氏。常誦法華。兼通大品。住廬山化城寺。每勸僧眾。無令女人入寺。上損佛 化。下墜謠俗。初眾有不從者。師遂於山頂香爐峰。自投而下。誓粉身骨。用生淨 土。忽於空中。頭自轉上。冉冉而下。身無少損。眾感其異。相戒始斷女人。開皇末 坐化。隆暑不腐。異香滿室。

隋釋法朗

南陽許氏。棲止無定。多住鄂州。時誦讀諸經。志專法華。潔誓誦之。一坐七遍。如 是良久。聲如雷動。遠近亮徹。世因目為法華朗焉。有比丘尼為鬼所著。超悟玄解。

莫不稱為聰悟。師曰。此邪鬼也。厲聲呵之。魅即怖去。霍然如失。

隋雍州釋法喜

襄陽李氏。七歲出俗。志持法華。仁壽中。住京師禪定寺。欲冥祈靈爽。誓誦蓮經千 遍。因不止舊室。巡繞梵誦。數滿八百。誓心不散。同寺僧忽見有寶車瓔珞。入師房

(32)

內。迫而觀之。了無所賭。方知幽通之感。

隋終南山悟真寺釋法誠

雍州樊氏。止藍田王效寺。耑誦法華。負笈歷遊名嶽。法華三昧。矢心奉行。夢感普 賢勸書大乘。乃命工書八部般若。又造華嚴堂。竭其精志。書寫受持。時弘文學士張 靜。夙善翰墨。請至山舍。含香繕寫終部。時感異鳥飛至經案。自然馴擾。貞觀初。

手寫法華。正當露地。因事他去未収。值洪雨滂注。趨往觀之。合案並乾。餘便流 潦。十四年夏。語侍人曰。吾聞諸行無常。生滅不住。九品往生。此言驗矣。今有童 子相迎。吾當去世。言已口出光明。照於楹內。又聞異香苾芬。端坐而化。誦習法 華。略計十年。萬有餘遍。

隋釋法安

止建元寺。博通玄要。長誦法華。講四十餘遍。忽於講坐四隅。生花一叢。有十餘 枝。黃白相間。狀似蓮華。香光敷[卄/媯]。又經旬日。復於都講牀側。及大眾坐處。

生八九華。一月方萎。道俗聚觀。歎為奇瑞。

隋釋法泰

眉州隆山人。常誦法華。手寫經一部。數有靈瑞。向益州裝潢。俄墮笮橋水中。求之 不得。師悲泣。巡岸上下。忽望小洲上有一襆。命取之。乃經也。草木擎之。宛無濕 處。師不勝歡喜。即至成都裝竟。以檀香為軸。備極莊嚴。還供本寺。每夜異香滿 室。師勤持誦。夜必一遍。時有彪法師在彼寺講經。夕至師誦經所。見有諸人眾胡跪 合掌。彪流汗而退。

隋黃州濟華寺釋玄秀

恒誦法華。每有異相。時當炎暑。師方誦經次。寺僧見翊衛嚴肅。怖告同侶。共視如 初上望空中。填塞無際。四眾咸稱神異。

隋釋行堅

常修禪觀。節操惟嚴。偶東遊。路出泰山。日夕止嶽廟。廟祝曰。近寄宿者。多罹殃 暴。不可。師不聽。乃藉藁廡下。端坐誦經。可一更。聞室中環佩聲。須臾神出。衣 冠甚偉。部從焜煌。向師合掌。師因延坐談說。如食頃間。師問世傳泰山治鬼。寧有 之耶。神曰有之。豈欲見先亡乎。師曰。有兩同學僧已死。願一見之。神問其名。乃 曰。一人已生人間。一人在獄受對。不可喚來。師就見可也。即同起至一處。見獄火 光燄甚熾。使者引師入。遙見一人在火中號呼。血肉焦臭。不忍覩。師愍然求出。復 同神坐。師問曰。欲救同學可乎。神曰。可。能為寫法華經。必應得免。將曙。神辭

(33)

入。廟祝視師不死。怪之。師去。急報前願。寫裝經畢。賷就廟宿。神出如初。歡喜 禮拜云。已知師為寫經。始書經題。彼已脫免。今生人間也。此大業中事。

隋居士陸淳

吳郡人。心常慕道。法華一部。日夕誦持。後忽病。仰臥看屋了不暫瞬。有知識僧來 探疾。因問君何仰視屋梁耶。答曰。佛記陸淳當生夜摩天。今見彼天宮殿城闕。及諸 天眾。故顧盻不倦爾。

隋開皇中。蔣州人嚴恭平生淨心皈法。於郭外造精舍。寫法華經。清淨供養。紙筆繕 寫。咸務精良。信心而施。不行欺詐。隨得便營。無所乞覓。每終卷必逐字親為檢 校。久而忘疲。甞有人從貸經錢一萬。恭不獲已與之。貸者乘船覆水失錢。僅得身 免。是日恭入家庫。見所貸錢在焉濕如水洗。後聞其事。方知靈異

隋臨沂王梵行

少瞽。其母慈念。口授法華經。布衣蔬食禪誦無缺。計誦經一萬七千部。後跏坐而 逝。遺言露尸林野。久之皮肉既盡。惟舌不壞。色如蓮華。

隋開皇中。魏州刺史博陵崔彥武。因行部至一邑。語從者曰。吾前生在此邑為婦人。

今欲往視之。因乘馬入修巷。至其家。命扣門。老者出謁。彥武升堂。視東壁高處。

謂主人云。昔吾所藏法華經。并金釵五隻於此。經七卷尾。火焚失字數行。今每誦經 至此。心便如有所失。令左右鑿壁取視。並如其言。主人涕泣不勝。彥武厚餽之而去

唐京兆西明寺律師道宣

湖州人。隋吏部尚書籛申之子。母孕時。夢梵僧云。汝所娠者。僧祐律師也。十六誦 法華。兩旬而徹。武德中。晦迹終南。所居乏水。神人指之。穿地尺餘泉自迸湧。號 白泉寺。後徙豐德寺。人般舟定。感羣龍禮謁。供畢華奇果。師戒德不羣。製四分律 鈔。又著內典錄。三寶感通錄。廣弘明集。續高僧傳。貞觀中。隱雲室山。人睹天童 給侍左右。於西明夜行道。臨砌蹶仆。有少年介冑擁持之。師問何神。曰某即毗沙門 天王子那吒也。以師戒德高妙。來翊衛耳。師遂廣問佛法之事。神一一言之。授師佛 牙併寶掌。表信而隱。乾封二年春。感天人來談律相。一日復有一天人來禮謁云。律 師當生覩史天宮。持物一本云。是棘林香。十月三日。安坐而化。號南山教主澄照大 師。師述法華經序時。韋天以法華尊上。未易冠言。遂稟報十方諸佛。佛皆印可。序 始傳。即今弘傳序是也。

唐釋吉藏

姓安。本安息人。祖世移家南海。七歲出家。後受具戒。志在傳燈。法輪繼轉。止京

(34)

師日嚴寺。開講法華。聞風至者萬計。大業初。寫法華一千部。又別置普賢像。躬對 坐禪。觀實相理。武德六年。移住延興寺。異供交至。一日清旦。焚香跏坐而逝。時 屬炎暑。色愈鮮白。鑿石瘞於北巖。師平生講法華經。三十餘遍。將終製死不怖論 云。死繇生來。宜應泣生。不應怖死。文多不載。

唐釋惠主

始州賈氏。初至京師甘露寺受具。專誦法華。感山神送供。六時行道。鳥獸隨行。似 如聽仰。仍為幽顯受菩薩戒。武德中。居香林寺。時陵陽公臨益州。將百餘䭾入寺。

就講堂安置。無敢違者。師見穢雜。即入房取錫杖三衣而出。舉杖向諸驢騾。一時倒 仆。縣官大驚。執師申狀。陵陽一無所怪。但云。蒙師破慳。深為大利。贈沉香十 斤。還京後從受菩薩戒焉。

唐京師大慈恩寺釋玄奘

姓陳。陳留人。年十一。通誦法華維摩。卓然耿正。貞觀三年。往西域取未至經。抵 麴闍國。與諸商渡殑伽河。國俗以人祀天。將戮師以祭。俄大風作。塵沙漲天。晝日 晦冥。彼眾以師為聖人。遂得釋。至中天竺。得聞瑜伽師地。入王舍城。從上方戒賢 論師。窮探大乘秘奧。日益智證。凡經一百五十餘國。十九年。賷經像歸京師。後譯 經論合七十五部。麟德元年二月。與眾辭訣。令左右念彌勒如來。右脅安臥而逝。有 異僧奉香塗師體。敕准世尊故事。塔於樊川北原。

唐京師普光寺釋玄琬

姓楊。華陰人。講演法華大乘等。並研覈理奧。妙寫幽微。仁壽二年。造丈六釋迦如 來金像。至誠冥感。天雨妙華。飛颺狀如雲母。是夕天樂彌空。凌晨乃息。每二月八 日戒期。依二十五佛及千轉神呪。潔齋行道。貞觀初。敕皇太子諸王。從師受菩薩 戒。左僕射蕭瑀兄弟。每諮法華會三為一之旨。師為剖析。反復忘疲。右僕射杜如晦 遺命。願為歷劫弟子。每授戒說法。巫覡者輒云。見有異類鬼神。諸方屯聚。如承受 相。

唐大慈恩寺釋窺基

姓尉遲。長安人。奘公弟子。通大小乘教。後遊五臺。宿西河古寺中。見經軸放光。

探之得彌勒上生經。遂援毫作疏。筆鋒得舍利二七粒。紅潤可愛。師貌碩心慈。隨處 化導。東至博陵。講法華經。兼製大疏。甞造玉文殊菩薩像。寫金字大般若經。俱發 神光。爛然盈室。初奘公親授師以瑜伽師地惟識宗。師盡領其妙。海內稱為慈恩法 師。時宣律師以弘律感天廚供饌。每薄師三車之玩。不甚加禮。師甞訪宣。其日過午 而天饌不至。師去。天神乃降。宣詰以後時。對曰。適見大乘菩薩在此。翼衛甚嚴。

(35)

我曹神通。無自而入故爾。宣聞之。始大驚服。

唐攝山棲霞寺釋智聰

住揚州白馬寺。專習三論。尋渡江住安樂寺。值隋亡。思歸無計。隱江浦荻中。誦法 華經。七日不饑。恒有四虎馴遶。忽見老翁挾一小艇來曰。請師渡江。聰登艇。四虎 蹲伏不肯去。師曰。將無渡耶。虎遂起。即同利涉。抵南岸。艇及老人忽不見。師携 四虎止棲霞寺西。貞觀中。年九十九。端坐逝。虎哀吼而去。

唐蘇州通玄寺釋智琰

吳郡朱氏。年十二。誦通法華。後從秦皇寺延法師進具。德瓶儀鉢。深護戒根。武德 七年。返舊山。常行法華金光明普賢等懺法。誦法華三千餘遍。講涅槃法華各三十 遍。觀經百十遍。苦節彌勤。爐香不爇自焚。罐水空自滿。祥感非一。貞觀八年。示 疾。見梵僧手執寶瓶曰。吾無邊光也。却後淨土稱功德寶王。即我是也。師謂門人 曰。無邊光。大勢至也。功德寶王。其成佛之號也。繇因言果。余其西歸乎。即趺坐 而逝。

唐梓州釋智通

俗陳氏。八歲離俗。專誦法華。尤勤講授。住牛頭山。善持威儀。奉戒貞苦。常有雙 鵞依時聽法。講百餘遍。兩度放光。貞觀中示寂。時合寺堂房。變作白色。悉震動。

一食頃乃已。

唐天台法華寺釋智威

縉雲蔣氏。家世業儒。年十八將納婦。路逢梵僧謂曰。少年前身是陳朝僕射徐陵也。

因聽智者講法華。親立五願。一臨終正念。二不墮三塗。三人中託生。四童真出家。

五不墮流俗之僧。今日何意。欲違昔誓。師聞已遂感悟。不復還家。即往國清投章安 為師。咨受心要。定慧俱發。即證法華三昧。上元元年。欲卜勝地說法。執錫而誓 曰。錫止處。即吾住所。其錫自國清飛至蒼嶺普通山。可五百里。以地隘不容廣眾。

凌空再擲。至軒轅煉丹山。師乃戾止。剪棘刈茅。晝講夜禪。手寫經典。學者子來日 眾。分九處居之。於是名其他曰法華。師骨法古秀。每登座。有紫雲覆頂。狀如寶 葢。鳥雀旁止。馴狎非常。自法華寺至僊居上坂。約八十里。師每日往返。齋粥禪 講。未甞少違。咸謂師有神足通云。永隆元年。坐化。異香七日不歇。時號法華尊 者。

唐釋慧達

太原人。專誦法華。五千餘遍。行坐威儀。誦聲不輟。存愛物命。每一步履。直視低

(36)

身。地有蟲豸。必迴身而避。或問之。師曰。斯之與我。升沉不定。彼或先成正覺。

何敢妄輕之耶。貞觀八年。坐逝。經五宿。顏色如初。

唐雍州醴泉寺釋遺俗

誦法華數千遍。貞觀中。因疾。告友人慧廓禪師曰。某生平誦經。意希有驗。若生善 道。當舌根不壞。可埋十年發視。若壞。知誦經無功。不壞。則為起一塔。令人信 向。言訖而寂。後十年啟視。舌果不壞。慕道者如市。眾為起塔於甘谷崖。前後諸 釋。以誦法華。得舌根不壞者甚眾。茲不盡錄。

唐京兆大慈恩寺釋義忠

襄垣尹氏。二十登戒。聞長安基法師新造法華義疏。即詣講肆。未極五年。通法華無 垢稱二經。及惟識等五論。乃著法華經鈔二十卷。同輩見之。無不首伏。每行道時。

面向西北。冥心內觀。願見慈氏。一日晨興澡潄。忽香雲滿空。師仰視合掌曰。凡濁 比丘。乃煩大聖躬來接引。言訖而化。

唐釋法融

姓韋。潤州延陵人。年十九。入茅山依炅法師。二十年專精不懈。後於牛頭山幽棲寺 北巖下。別立茅茨。禪誦為業。山素多虎。樵蘇絕跡。師入後。往還無阻。又有羣鹿 遶室聽伏。貞觀中。於巖下講法華經。爾時素雪滿階。於凝氷內。見花二莖。狀如芙 蓉。燦然金色。七日乃滅。

唐蒲州釋法徹

絳州人。少勤苦。通法華經。常以是經誘化一切。邑有孤山。師依而結業。剏立蘭 若。地本高險。向絕泉源。師積歲崇道。一旦清泉迸出。刺史房仁裕申請寺額。即以 陷泉名之。甞於道中遇一癩者。引至山中。為鑿穴給食。令誦法華。癩者素不識字。

加又頑鈍。句句授之。終不辭倦。至第六卷。癩病漸愈。經完。眉鬚復生。膚已如 故。

唐韶州南華寺釋法達

洪州人。七歲出家。長誦法華。後詣曹溪禮六祖。祖問。汝誦此經。以何為宗。師 云。但依文念。豈知宗趣。祖令取經展誦。師即高聲誦至譬喻品。祖曰。止。此經以 因緣出世為宗。經云。以一大事因緣。出現於世。一大事者。佛之知見也。若能於相 離相。於空離空。一念心開。是為開佛知見。汝當信。佛知見者。即汝自心。更無別 物。莫向外求。與佛無二。乃說偈曰。心迷法華轉。心悟轉法華。誦經久不明。與義 作讎家。無念念即正。有念念成邪。有無俱不計。長御白牛車。師聞不覺悲泣。亦以

(37)

偈讚。有經誦三千部。曹溪一句亡之語。從此頓悟玄旨。

唐釋法璿

開元中。於天童山東麓。建精舍棲止。後移居西南隅之多寶塔。日誦法華經。感天童 躡雲升降。捧食來供。遇夜則遶塔行道。人遙見師身。與塔之相輪等。時號為太白禪 師。

唐洛京聖善寺釋無畏

本中印度人也。梵名輸波迦羅。生有神資。十三讓國出家。道德名稱。為天竺冠。南 至海濵。遇殊勝招提。得法華三昧。所至講法。恒多異相。後附商舶遊諸國。密修禪 誦。口放白光。時中印度大旱。師為冥祈。俄見觀音在日輪中。手執軍持。注水於 地。時眾欣感。得未曾有。將遊震旦。以駝負經。駝沒於河。師亦隨入。止龍宮三 宿。為宣法要。及出。所載梵夾。不濕一字。開元四年至長安。敕住西明寺。譯出虗 空藏及大毗盧遮那等經。甞亢旱。上遣祈雨。師盛一鉢水。梵言數百。須臾。有物如 蚪。矯首水面。頃之有白氣自鉢起。若一疋素。翻空而上。風霆晦暝。大雨如傾。又 甞霪雨逾時。師揑泥媼五軀。作梵語呪之。即刻而霽。

唐東陽清泰寺釋玄朗

姓傅氏。梁雙林大士六世孫。幼出家。弱冠納戒。聞天台一宗。盛弘止觀。詣東陽天 官寺。謁慧威法師。修法華三昧。身厭人寰。志棲林壑。惟十八種十二頭陀。隱左溪 巖。四十餘年。晏居一室。自以為法界之寬。甞於殿壁繪觀音賓頭盧像。焚香斂念。

感五色神光。輝映一室。道俗俱瞻。歎未曾有。天寶十三年示寂。時號左溪尊者。

唐台山國清寺釋湛然

荊溪戚氏。年二十。受經於左溪朗禪師。溪大驚異。甞夢披僧服。掖二輪遊大河中。

左溪曰。嘻。汝當以止觀二法。度羣生於生死淵乎。乃授以所傳止觀。天寶七載。始 解儒服出家。詣吳開元寺。敷行妙法。乃祖述所傳章句。凡數十萬言。大弘一心三觀 之教。常與江淮名僧四十人。同禮五臺。清涼觀師帥徒千指迎送。時皆稱歎。有不空 三藏門人含光。白師曰。頃從不空遊歷天竺。遇梵僧云。聞大唐有天台教宗。可以識 偏圓。簡邪正。明止觀。可譯之至此土耶。師聞之。嘆曰。可謂中國失法。求之四 維。晚歸台嶺。建中二年二月。示眾曰。夫一念無相謂之空。無法不備謂之假。不一 不異謂之中。在凡為三因。在聖為三德。自利利人。在此而已。言訖。隱几而化。所 著法華釋籤疏記等。盛行於世。

唐越州大曆寺釋神邕

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