司马迁司马迁孔子赵姬孔子赵姬霸王别姬《论语》一章

司马迁

孔子

赵姬

霸王别姬

《论语》一章

赵氏孤儿

屈原

书 书 书

致 同 学

!!

在我国灿烂的古代文明中有这样一本书

^{! ! !}

它是由一位两千一百多年前生在黄河龙门的

^"

倜傥非常之人

^#

写 就的

^$

它是父子两代人用生命和热血铸成的

^$

它记述了华夏文明五千年历史的五分之三

^$

它使一个古老的民族从此有了自己的

^"

家谱

^{# $}

它用传神的笔墨写活了一个个历史人物

^$

它以取之不尽的历史文化源泉

^$

滋养着中华文化的沃野旷畴

^%

这

^$

就是司马迁的

^&

史记

^{' %}

&

史记

^'

是一部体系完整

⁽

规模宏大

⁽

视野广阔

⁽

见识超群的百科全书

式的历史巨著

^$

蕴涵着深邃的哲理

^$

融会着民族的精神

^%

从这部书中

^$

我 们可以感受到一个博大心灵跳动的节律

^$

瞻仰到一位中国古代良史的楷 模

⁾

从这部书中

^$

我们可以感受到司马迁天才的语言艺术

^$

领悟到衣被后 世的文章大宗

^%

让我们舒展宏伟的历史画卷

^$

登上文史经典的殿堂

^$

拜读不朽的名 著

^{! ! !&}

史记

^{' *}

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"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" #

! ! ! ! !

$ ! 唯倜傥非常之人称焉

!! ^{! ! !} 司马迁其人其事 ^"!

太史公自序

""

%报任安书

^#

存目

^$ "!#

$ ! 学究天人 ^! 体贯古今

!! ^{! ! !%} 史记 ^& 的体例 "!"

夏本纪

^"!$

鲁周公世家

^"!%

%河渠书

"&$

%六国年表

""#

$ ! 不虚美 ^! 不隐恶

!! ^{! ! !%} 史记 ^& 的史家传统 ""'

高祖本纪

^"(!

%李将军列传

^"$!

$ ! 读其书想见其为人

!! ^{! ! !%} 史记 ^& 的理想人格 ^"$'

%孔子世家

")!

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"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" #

" ! ! ! !

管仲列传

^")%

屈原列传

^"*#

$ ! 摹形传神 ^! 千载如生

!! ^{! ! !%} 史记 ^& 的人物刻画艺术 ^"**

项羽本纪

"*'

%廉颇蔺相如列传

"%(

%滑稽列传

"'#

刺客列传

^"')

$ ! 善叙事理 ^! 其文疏荡

!! ^{! ! !%} 史记 ^& 的叙事艺术 ^"!#'

%秦始皇本纪

"!!!

%赵世家

"!!%

魏公子列传

"!&)

淮阴侯列传

"!"&

$ ! 正史鼻祖 ^! 文章大宗

!! ^{! ! !%} 史记 ^& 的影响 ^"!(!

%

%

史记

^&

与史学

"!("

%

%

史记

^&

与文学

"!((

$ ! 研究 ^! 史记 ^{" "!('}

参考选题

^"!$!

活动建议

"!$"

参考书目

"!$(

!!!说明^'加⁽%)号的为自读篇目^*

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"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" #

书 书 书

!!!

太史公自序

^"

是司马迁为

^!

史记

^"

作的引序

^#

也是司马迁为 自己及其史官家世所作的传记

^$

序中叙述司马氏的家族历史

^%

司马谈父子的生平经历和写作

^!

史记

^"

的始末

^$&

谱司马千余年 家史

^#

不过数百字

^#

而系次井然

^$

耕牧壮游

^#

磊落奇迈

^#

想见其为 人

^$

至如父子执手流涕

^#

以史相付受

^#

何其重也

^$

草创未就

^#

横 被腐刑

^#

故其文章

^#

多愤怼无聊不平之辞

^{$ '(}

储欣

^!

古文菁华录

^"

卷十六

⁾

如果我们将它和

^!

报任安书

^"

合读

^#

则可见司马迁的远大 志向

^%

坎坷经历和执著精神

^#

了解他创作

^!

史记

^"

以继

^!

春秋

^"

的壮 举和用心

^$

唯倜 傥非 常之 人称 焉!!!

司马 迁其 人其 事

! ! ! ! !

太 史 公 自 序^!

!!

昔在颛顼^"

^"

命南正重以司天

^"

北正黎以司地^#

^#

唐虞之际

^"

绍^$重 黎之后

^"

使复典^%之

^"

至于夏商

^"

故重 黎氏世序^&天地

^#

其在周

^"

程伯休 甫^'其后也

^#

当周宣王时

^"

失其守而 为司马氏⁽

^#

司马氏世典周史

^#

惠

襄之间

^"

司马氏去周适晋

^#

晋中军随

会奔秦

^"

而司马氏入少梁

^#

自司马氏去周适晋

^"

分散

^"

或在 卫

^"

或在赵

^"

或在秦

^#

其在卫者

^"

相中 山

^#

在赵者

^"

以传剑论显

^"

蒯聩其后也

^#

在秦者名错

^"

与张仪争论

^"

于是惠王使 错将伐蜀

^"

遂拔

^"

因而守之

^#

错孙靳

^"

事 武安君白起

^#

而少梁更名曰夏阳

^#

靳 与武安君坑赵长平军

^"

还而与之俱赐 死杜邮

^"

葬于华池

^#

靳孙昌

^"

昌为秦主

铁官

^"

当始皇之时

^#

蒯聩玄孙卬为武

信君将而徇⁾朝歌

^#

诸侯之相王^*+,

^"

!

" #

$ %

& '

(

) *+,

节选自^$史记^%太史公自序^&#本书各篇均节选自^$史记^&'中华书局^!"#$年第^$版点校本^(#

)颛^'!"#$%(顼^'&'(*传说中的五帝之一^"黄帝之孙^"名颛顼^"帝号高阳氏^{# )}命南正重^'(")%*(以 司天^"北正黎以司地^*南正⁺北正都是传说中的官名^#重⁺黎都是人名^{# )}绍^*继承^{# )}典^*掌 管^{# )}序^*理^#这里是主管的意思^{# )}程伯休甫^*程国国君休甫^#程^"国名^#伯^"爵位^"周时 程为伯爵诸侯国^#休甫^"人名^#曾随周宣王征讨淮夷⁺徐方^{# )}失其守而为司马氏^*守^"职守^#司马^"

周代六卿之一^"负责军旅事务^#程伯休甫原任天官^"被周宣王改任大司马^"是^,失其守^-#后代以程伯休甫的大 司马官号为氏而姓司马^{# )}徇^'&+%(*夺取^"攻占^{# )}相王^*一并封王^#相^"共相⁺一起^#

!

译文

^"

从前颛顼治理天下

^!

任命南正重掌管天 事

^!

北正黎掌管民事

^"

唐尧虞舜时代

^!

继续让 重

^#

黎的后代掌管这种事务

^!

一直到夏商时期

^"

所以

^!

重

^#

黎氏世代掌管天官和民众事务

^"

周 朝时候

^!

程伯休甫是他们的后裔

^"

周宣王在位 时

^!

程伯休甫失去掌管天地的职守而改任掌兵 的大司马

^{! $}

后代

^%

便以司马为氏

^"

司马氏世代 掌管周史

^"

周惠王和周襄王的时候

^!

司马氏离 开周都

^!

前往晋国

^"

晋国中军统帅随会逃亡秦 国时

^!

司马氏也迁居少梁

^"

!!

自从司马氏离周到晋之后

^!

族人离散

^!

有的在卫国

^!

有的在赵国

^!

有的在秦国

^"

在 卫国的

^!

做过中山国的相

^"

在赵国的

^!

以传授 剑术理论而显扬于世

^!

蒯聩是他们的后代

^"

在秦国的名叫司马错

^!

曾

^$

因是否伐蜀

^%

与张 仪发生争论

^!

于是秦惠王任命司马错为将

^!

攻 打蜀国

^!

随即攻占

^!$

司马错

^%

便做了蜀地郡 守

^"

司马错的孙子司马靳

^!

事奉武安君白起

^"

而

^$

这时

^%

少梁已更名为夏阳

^"

司马靳与武安 君坑杀赵国长平降军

^!

回来后与武安君一起 被赐死在杜邮

^!

葬在华池

^"

司马靳的孙子司 马昌

^!

是秦国主管冶铸铁器的官员

^!

生活在秦 始皇时代

^"

蒯聩玄孙司马卬

^!

是 武 信 君 武 臣的部将

^!

带兵攻占朝歌

^"

诸侯一并封王时

^!

#史 记$

选读

" ! ! ! !

王卬于殷

^#

汉之伐楚

^"

卬归汉

^"

以其

地为河内郡

^#

昌生无泽

^"

无泽为汉市 长

^#

无泽生喜

^"

喜为五大夫^!

^"

卒

^"

皆

葬高门

^#

喜生谈

^"

谈为太史公

^#

太史公既掌天官

^"

不治民

^#

有子 曰迁

^#

迁生龙门^"

^"

耕牧河山之阳

^#

年 十岁则诵古文^#

^#

二十而南游江

⁺

淮

^"

上会稽

^"

探禹穴^$

^"

窥九疑

^"

浮于 沅

⁺

湘

^.

北涉汶

⁺

泗

^"

讲业^%齐

⁺

鲁之 都

^"

观孔子之遗风

^"

乡射^&邹

⁺

峄

^.

厄 困鄱

⁺

薛

⁺

彭城

^"

过梁

⁺

楚以归

^#

于是 迁仕为郎中

^"

奉使西征巴

⁺

蜀以南

^"

南 略^'邛

⁺

笮

⁺

昆明

^"

还报命⁽

^#

是岁天子始建汉家之封⁾

^"

而太 史公留滞周南

^"

不得与从事

^"

故发愤且 卒

^#

而子迁适使反

^"

见父于河洛之间

^#

太史公执迁手而泣曰

^{/ ,}

余先周室之太 史也

^#

自上世尝显功名于虞夏

^"

典天

官事

^#

后世中衰

^"

绝于予乎

⁰

汝复为

太史

^"

则续吾祖矣

^#

今天子接千岁之

统

^"

封泰山

^"

而余不得从行

^"

是命也夫

^"

命也夫

¹

余死

^"

汝必为太史

^.

为太史

^"

无 忘吾所欲论著矣

^#

且夫孝始于事亲

^"

中于事君

^"

终于立身

^#

扬名于后世

^"

以

显父母

^"

此孝之大者

^#

夫天下称诵周

公

^"

言其能论歌文武之德

^"

宣周邵之

! "

# $

% &

' (

)

)五大夫^*爵位名^"为秦汉二十等爵位中的第九等^{# )}龙门^*山名^"在今陕西韩城市东北^#相传 为大禹所凿^{# )}古文^*指用先秦古文字所写的古书^{# )}禹穴^*相传禹在会稽山大会诸侯^"计功 封爵^"死后葬于此山^"陵曰^,禹穴^{-# )}讲业^*研讨学问^#讲^"研讨^"演习^{# )}乡 射^*古 礼 之 一^"

州⁺乡长官在乡学里会集乡民习射^#秦汉以后^"时有仿效^{# )}略^*巡行^"巡视^{# )}报命^*复命^#

)封^*封禅^#古代帝王在泰山上筑坛祭天^"在泰山下梁甫辟场祭地的一种盛典^#

项羽封司马卬为殷王

^"

汉王刘邦攻打楚霸王 项羽

^!

司马卬归降汉王

^!

汉把殷地改为河内郡

^"

司马昌生司马无泽

^!

司马无泽担任汉长安掌管 市场的官长

^"

无泽生司马喜

^!

司马喜封爵五大 夫

^!

死后都葬在高门

^"

司马喜生司马谈

^!

司马 谈做了太史公

^"

!!

太史公掌管天官事务

^!

不管民事

^"

太史公 有个儿子名叫司马迁

^"

!!

司马迁生在龙门

^!

在黄河之北

^#

龙门山之 南耕种畜牧

^"

十岁起就诵读古文经籍

^"

二十 岁南下游历长江

^#

淮河地区

^!

登上会稽山

^!

访察 禹穴

^!

寻览九疑山

^$

舜的遗迹

^{% !}

在沅水

^#

湘水上 泛舟

^&

北上渡过汶水

^#

泗水

^!

在齐

^#

鲁的都会里 研习学业

^!

考察孔子遗留下来的风教

^!

在邹县

^#

峄山参加乡射之礼

^&

在鄱

^#

薛

^#

彭城一带曾遭遇 过一些困难

^!

经梁

^#

楚之地回到长安

^"

于是司 马迁出仕为郎中

^!

奉命出使西征巴蜀以南地 区

^!

往南巡视邛

^#

笮

^#

昆明

^!

归来向朝廷复命

^"

!!

这一年

^!

天子首次举行汉朝的封禅大典

^!

而太史公被滞留在周南

^!

不能参与其事

^!

因而 愤懑将死

^"

他的儿子司马迁恰巧出使归来

^!

在黄河

^#

洛水之间拜见父亲

^"

太史公握着司 马迁的手流着眼泪说

^'(

我的先祖是周朝的太 史

^"

远在上古虞夏的时候就曾显功扬名

^!

掌 管天官事务

^"

后世中道衰落

^!

今天将会断绝 在我手里吗

⁾

你如果能继任太史

^!

就可以承 续我们祖先的事业了

^"

现在天子继承夏商周 三代以来千年一统的大业

^!

在泰山举行封禅 大典

^!

而我不能随行

^!

这是命啊

^!

是命啊

^*

我 死之后

^!

你一定要做太史

^&

做了太史

^!

不要忘 记我所要撰写的著述啊

^"

况且孝道从奉养 双亲开始

^!

继而侍奉君主

^!

最终落到处世为 人上

^"

扬名于后世来光耀父母

^!

这是最大的 孝道

^"

天下称颂周公

^!

是说他能够阐释歌颂 文王

^#

武王的大德

^!

宣扬周公

^#

召公的风教

^!

唯倜 傥非 常之 人称 焉!!!

司马 迁其 人其 事

# ! ! ! !

风

^"

达太王王季之思虑

^"

爰及公刘

^"

以

尊后稷也

^#

幽厉之后

^"

王道缺

^"

礼乐

衰

^"

孔子修旧起废

^"

论

^$

诗

^&$

书

^{& "}

作

$

春秋

^{& "}

则学者至今则之

^#

自获麟^! 以来四百有余岁

^"

而诸侯相兼

^"

史记 放绝^"

^#

今汉兴

^"

海内一统

^"

明主贤 君忠臣死义^#之士

^"

余为太史而弗论 载

^"

废天下之史文

^"

余甚惧焉

^"

汝其念 哉

^1-

迁俯首流涕曰

^/,

小子不敏^$

^"

请 悉论先人所次旧闻

^"

弗敢阙

^{# -}

卒三岁而迁为太史令

^"

^%史记

石室金匮^&之书

^#

五年而当太初元

年

^"

十一月甲子朔旦^'冬至

^"

天历始

改⁽

^"

建于明堂⁾

^"

诸神受纪^*+,

^#

太史公曰

^{/ ,}

先人有言

^{/ 2}

自周公卒 五百岁而有孔子

^#

孔子卒后至于今五 百岁

^"

有能绍明世

^"

正

^$

易传

^{& "}

继

^$

春 秋

^{& "}

本

^$

诗

^{& $}

书

^{& $}

礼

^{& $}

乐

^&

之际

⁰³

意在 斯乎

¹

意在斯乎

¹

小子何敢让^*+-焉

^{# -}

上大夫壶遂^*+.曰

^/,

昔孔子何为

而作

^$

春秋

^&

哉

^0-

太史公曰

^/,

余闻董

生^*+/曰

^/2

周道衰废

^"

孔子为鲁司寇

^"

诸侯害之

^"

大夫壅^*+0之

^#

孔子知言之

不用

^"

道之不行也

^"

是非二百四十二

!

" # $

% & '

(

) *+,

* + -

* +

. *+/ *+0

)获麟^*相传鲁哀公十四年^'前^%#!(西狩获麟^#孔子对此很有感慨^"晚年作^$春秋^&"至此绝笔^#

)史记放绝^*史书废弃^#史记^"史书的通称^{# )}死义^*为义而死^{# )}不敏^*不才^"愚 钝^#谦 词^{# )}^'(",#(*缀集^{# )}石室金匮^'*#-(*国家收藏图书⁺档案之处^{# )}朔旦^*旧历每 月初一^{# )}天历始改^*汉承秦制^"以夏历的十月为岁首^#至汉武帝太初元年^'前^!&%(改用太初历^"以夏历正 月为岁首^{# )}明堂^*古代帝王宣明政教⁺举行各类大典的殿堂^{# )}诸神受纪^*指诸侯接受新历 法^#因诸侯和郡守要依照历法按时祭祀辖区内的山川神灵^"故称^,诸神受纪^-#纪^"历法^{# )}让^*谦让^"推辞^#

)壶遂^*人名^"曾与司马迁一同参加制定太初历^{# )}董生^*即董仲舒^{# )}壅^*阻塞^# 表达太王

^#

王季的思虑

^!

推及公刘的功业

^!

这样 来尊崇始祖后稷

^"

周幽王

^#

周厉王以后

^!

王道 废缺

^!

礼乐衰颓

^!

孔子修复振兴被废弃破坏的 礼乐

^!

整理

⁺

诗经

^{, +}

尚书

^{, !}

述作

⁺

春秋

^{, !}

学者至 今视为准则

^"

自获麟以来四百多年

^!

诸侯相互 兼并

^!

史书散失

^!

撰写中断

^"

如今汉朝兴起

^!

海 内统一

^!

明主贤君忠臣和为道义而死的志士

^!

我作为太史而不能把他们的事迹详加编辑记 录

^!

中断了天下史事的录载

^!

我十分惶恐不安

^!

你可要记在心上啊

^*-

司马迁低着头流着眼泪 说

^{' (}

儿子虽然驽钝

^!

请允许我把您老人家所编 撰的史实掌故完整地加以编辑

^!

不敢稍有缺 漏

^{" -}

!!

司马谈去世后三年

^!

司马迁做了太史令

^!

缀集史书记载及国家收藏的文书档案

^"

五年 后正当汉太初元年

^!

十一月初一甲子冬至日

^!

汉朝改创的新历法开始使用

^!

天子在明堂举行 颁布新历法的大典

^!

诸侯承受新历法

^"

!!

太史公司马迁说

^'(

我父亲说过

^'.

自周公 死后

^!

五百年孔子出世

^"

孔子死后

^!

到今天又有 五百年了

^!

有能继承清明盛世

^!

辨正

⁺

易传

^{, !}

接续

⁺

春秋

^{, !}

遵奉

⁺

诗经

^,+

尚书

^,+

仪礼

^,+

乐经

^,

精义的人吗

^)/

他的用意就在于此

^!

就在于此吧

^*

我怎么敢谦让呢

^*-

!!

清人吴楚材

^%

吴调侯

^{* & +}

何敢

^{, #}

自谦

^#

值五 百岁而让之也

^$

明明欲以

^!

史记

^"

继

^!

春秋

^"

意

^{$ ' ( !}

古文观止

^"

卷五

⁾

!!

上大夫壶遂问

^'(

从前孔子为什么要作

+

春秋

^,

呢

^{) -}

太史公说

^'(

我 听 董

^$

仲 舒

^%

先 生说过

^'.

周朝王道衰败废弛

^!

孔子担任鲁 国司寇

^!

诸 侯 嫉 恨 他

^!

卿 大 夫 阻 抑 他

^"

孔 子知道自己的意见不会被采纳

^!

政治主张 无法实行

^!

便褒贬二百四十二年间的是非

^!

#史 记$

选读

$ ! ! ! !

年之中^!

^"

以为天下仪表

^"

贬天子

^"

退 诸侯

^"

讨大夫

^"

以达王事而已矣

^{# 3}

子 曰

^{/ 2}

我欲载之空言^"

^"

不如见之于行 事之深切著明也

^{# 3}

夫

^$

春秋

^{& "}

上明三 王之道

^"

下辨人事之纪^#

^"

别嫌疑

^"

明 是非

^"

定犹豫

^"

善善恶恶

^"

贤贤贱不 肖

^"

存亡国

^"

继绝世

^"

补敝起废

^"

王道

之大者也

^#$

易

^&

著天地阴阳四时五

行

^"

故长于变

^.$

礼

^&

经纪^$人伦

^"

故长 于行

^{. $}

书

^&

记先王之事

^"

故长于政

^{. $}

诗

^&

记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄

^"

故长 于风

^{. $}

乐

^&

乐所以立

^"

故长于和

^{. $}

春秋

^&

辩是非

^"

故长于治人

^#

是故

^$

礼

^&

以节 人

^{" $}

乐

^&

以发和

^{" $}

书

^&

以道事

^{" $}

诗

^&

以达 意

^{" $}

易

^&

以道化

^{" $}

春秋

^&

以道义

^#

拨乱 世反之正

^"

莫近于

^$

春秋

^{& #$}

春秋

^&

文成

数万

^"

其指数千

^#

万物之散聚皆在

^$

春

秋

^{& #$}

春秋

^&

之中

^"

弑君三十六

^"

亡国五

十二

^"

诸侯奔走不得保其社稷者不可

胜数

^#

察其所以

^"

皆失其本已

^#

故

^$

易

^&

曰

²

失之豪厘

^"

差以千里

^{3 #}

故曰

²

臣弑 君

^"

子弑父

^"

非一旦一夕之故也

^"

其渐久 矣

^{3 #}

故有国者^%不可以不知

^$

春秋

^{& "}

前有谗而弗见

^"

后有贼而不知

^#

为人 臣者不可以不知

^$

春秋

^{& "}

守经事^&而不

知其宜

^"

遭变事而不知其权

^#

为人君父

而不通于

^$

春秋

^&

之义者

^"

必蒙首恶之名

^#

!

" #

$ %

&

)是非二百四十二年之中^*指以^$春秋^&这部书来褒贬评定春秋时代各国大事^#$春秋^&记事共^$%$年^#

)空言^*指褒贬是非而不被当世所用的言论主张^{# )}人事之纪^*人与人之间的伦理纲常^#纪^"法 度^"准则^{# )}经纪^*纲常^"法度^#这里用作动词^"有^,规范^-之意^{# )}有国者^*当权者^"指诸侯^#

)守经事^*处理通常情况下的事情^#经^"常^#

作为天下的标准

^!

贬刺

^$

无道的

^%

天子

^!

斥责

^$

为 非的

^%

诸侯

^!

声讨

^$

乱政的

^%

大夫

^!

来达成王道 罢了

^"/

孔子说

^'.

我想只撰述褒贬是非的言 论

^!

不如通过具体的历史事件来评判是非美 恶更加深刻

^#

明显

^"/+

春秋

^,

这部书

^!

上阐明 夏禹

^#

商汤

^#

周文王的治世之道

^!

下辨别人与 人之间的伦理纲常

^!

分清嫌疑

^!

判明是非

^!

论 定犹豫不决之事

^!

奖善惩恶

^!

尊崇贤能

^!

鄙夷 不肖

^!

恢复已经灭亡的国家

^!

延续已经断绝了 的世系

^!

补救偏颇之事

^!

振兴废弛之业

^!

这是 王道的精髓

^"+

周易

^,

载述天地

^#

阴阳

^#

四时

^#

五行

^!

所以长于说明变化

^&+

仪礼

^,

规范人伦

^!

所以长于指导行为

^&+

尚书

^,

记述先王事迹

^!

所以长于施行政事

^&+

诗经

^,

载录山川溪谷

^#

禽兽草木

^#

牝牡雌雄

^!

所以长于讽喻说事

^&

+

乐经

^,

论述快乐所以产生的根据

^!

所以长于 调和性情

^&+

春秋

^,

论辩是非

^!

所以长于处理 人事

^"

因此

⁺

仪礼

^,

是用来节制人的行为的

^!

+

乐经

^,

是用来诱发人的和乐之情的

^!+

尚书

^,

是用来指导政事的

^!+

诗经

^,

是用来表达情感 的

^!+

周易

^,

是用来说明变化的

^!+

春秋

^,

是用 来引导人们遵循道义的

^"

拨正一个混乱的 社会

^!

使它回归正道

^!

没有什么比

⁺

春秋

^,

更 切近有效

^"+

春秋

^,

不过数万字

^!

而它的要旨 就有数千条

^"

万物离散聚合的道理都在

⁺

春 秋

^,

之中

^"

在

⁺

春秋

^,

一书中

^!

记载弑君事件 三十六起

^!

被灭亡的国家五十二个

^!

出奔逃 亡不能保有自己国家的诸侯数不胜数

^"

考 察他们所以会这样的原因

^!

都是丢掉了立国 立身的根本

^$

礼义

^%"

所以

⁺

周易

^,

说

^.

失之毫 厘

^!

差以千里

^/"

因此说

^.

臣弑君

^!

子弑父

^!

不 是一朝一夕的缘故

^!

它的发展渐进是经历很 长一段时间的

^/"

因此

^!

做国君的不可以不 知道

⁺

春秋

^,!

否则面前有谗佞之徒也看不 见

^!

背后有乱臣贼子也不会知晓

^"

做人臣的 不可以不知道

⁺

春秋

^,!

否则处理日常事务不 知怎样做才合适

^!

遇到突发事变不知用变通 的权宜之计去应对

^"

做人君

^#

人父若不通晓

+

春秋

^,

大义

^!

必定会蒙受罪魁祸首的恶名

^"

唯倜 傥非 常之 人称 焉!!!

司马 迁其 人其 事

% ! ! ! !

为人臣子而不通于

^$

春秋

^&

之义者

^"

必 陷篡弑之诛

^"

死罪之名

^#

其实皆以为

善

^"

为之不知其义

^"

被之空言而不敢

辞^!

^#

夫不通礼义之旨

^"

至于君不 君

^"

臣不臣

^"

父不父

^"

子不子

^#

夫君不 君则犯^"

^"

臣不臣则诛

^"

父不父则无道

^"

子不子则不孝

^#

此四行者

^"

天下之大 过也

^#

以天下之大过予之

^"

则受而弗 敢辞

^#

故

^$

春秋

^&

者

^"

礼义之大宗也

^#

夫 礼禁未然之前

^"

法施已然之后

^.

法之所 为用者易见

^"

而礼之所为禁者难知

^{# -}

壶遂曰

^/,

孔子之时

^"

上无明君

^"

下不得任用

^"

故作

^$

春秋

^{& "}

垂空文以

断礼义

^"

当一王之法

^#

今夫子上遇明

天子

^"

下得守职

^"

万事既具

^"

咸各序其 宜

^"

夫子所论

^"

欲以何明

^0-

太史公曰

^/,

唯唯

^"

否否

^"

不然^#

^#

余闻之先人曰

^{/ 2}

伏羲至纯厚

^"

作

^$

易

^&

$

八卦

^{& #}

尧舜之盛

^{" $}

尚书

^&

载之

^"

礼乐 作焉

^#

汤武之隆

^"

诗人歌之

^#$

春秋

^&

采 善贬恶

^"

推三代^$之德

^"

褒周室

^"

非独刺 讥而已也

^{# 3}

汉兴以来

^"

至明天子

^"

获符 瑞^%

^"

封禅

^"

改正朔^&

^"

易服色^'

^"

受命

! "

#

$ %

&

'

)被之空言而不敢辞^*遭受史官指责而不敢予以否认^#被^"蒙受^"遭受^{# )}犯^*指被臣下所干 犯^{# )}唯唯^"否否^"不然^*含有谦虚意思的应答反驳辞^"相当于现代汉语的^,是是^"不不^"不对^-#唯唯^"

谦虚的应答之辞^#否否^"略微有所转折^{# )}三代^*指夏⁺商⁺周三代^{# )}符 瑞^*吉 祥 的 征 兆^# 符^"征兆^#瑞^"祥瑞^{# )}改正朔^*修改历法^#正^"岁首^#朔^"月首^#正朔^"即一年的第一天^#改正朔及下 文的易服色都是重新接受天命的象征^{# )}易服色^*更改服饰器物的颜色^#指汉武帝按照五行相克的 信仰^"将汉朝开国时承袭秦朝的水德^'崇尚黑色⁽改为土德^'崇尚黄色^(#

做人臣

^#

人子如不通晓

⁺

春秋

^,

大义

^!

就一定 会陷入篡弑而被杀

^!

背上死罪的名声

^"

其 实

^!

他们都认为做的是好事

^!

去做了却不知 这样做是否符合道义

^!

受到史家的指责却不 敢辩解

^"

不明了礼义的要旨

^!

就会做出君不 像君

^!

臣不像臣

^!

父不像父

^!

子不像子的事

^"

君不像君就会被臣下干犯

^!

臣不像臣就会被 诛杀

^!

父不像父就会失去为父之道

^!

子不像 子就会忤逆不孝

^"

这四种恶行

^!

是天下最大 的罪过

^"

把天下最大的罪名加在他身上

^!

也 只得接受而不敢推卸

^"

所以

⁺

春秋

^,

是礼义 根本之所在

^"

礼是在坏事发生之前加以防 范

^!

法是在坏事发生之后予以惩处

^&

法施行的 作用容易看到

^!

而礼禁绝的作用却难以察觉

^{" -}

!!

壶遂说

^'(

孔子时候

^!

上没有圣明君主

^!

下 得不到任用

^!

所以才撰写

⁺

春秋

^{, !}

留下一部用 笔墨写成的著作来裁断礼义

^!

当作一代圣王的 法典

^"

现在先生上遇圣明天子

^!

自己又在朝廷 当官供职

^!

天下万事具备

^!

上下都各得所宜

^!

先 生所要撰述的

^!

究竟想阐明什么呢

^)-

!!

清人吴楚材

^%

吴调侯

^*&

叠用

⁺

唯唯

^%

否 否

^%

不然

^{, #}

妙

^$

唯唯

^#

姑应之也

^$

否否

^#

略折 之也

^$

不然

^#

特申明之也

^{$ '( !}

古文观止

^"

卷 五

⁾

钱钟书

^{* &}

盖不欲径否其说

^#

姑以唯先之

^#

聊减峻拒之语气

^{$ ' ( !}

管锥编

^{" )}

!!

太史公说

^'(

是

^!

是啊

^!

不不

^!

不是这样

^"

我听先父说过

^'.

伏羲极其纯朴厚重

^!

创作 了

⁺

周易

^,

的

⁺

八卦

^,"

尧舜的盛德

^!+

尚书

^,

作了记载

^!

礼乐因而兴起

^"

商汤周武武功 的兴隆

^!

诗人已经加以歌颂

^{" +}

春秋

^,

褒奖 好人

^!

贬斥恶人

^!

推崇夏

^#

商

^#

周三代盛德

^!

颂扬周王室

^!

不只是讽刺讥斥而已

^"/

汉朝 建立以来

^!

直至当今英明天子

^!

得见吉祥的 符瑞

^!

举行封禅大典

^!

改订历法

^!

更换服色

^!