图书基本信息 书名：<<风与草>>
13位ISBN编号：9787301195970 10位ISBN编号：7301195974 出版时间：2011-10
出版时间：北京大学出版社 作者：喻中
页数：330
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内容概要
《尚书》，中国现存最古老的历史文献，经典中的经典。
自孔子编出“第一版”之后，就一直流淌在中国的历史长河中。
孔子以《尚书》为教材培养了三干弟子。
从汉代开始，它就作为居于权威地位的教科书备受推崇，数千年间，一直充当着塑造中国心灵、中国 固有文化的核心经典。
《尚书》上起传说中的尧帝，下至春秋时期的秦穆公，反映了这个时期若干代表性君臣的代表性 言论，偶尔也记录了他们的一些行迹。
君臣们的言行虽然指涉甚广，内容宏富，但几乎都聚焦于一个共同的主题，那就是政治——政之道与 治之术。
《尚书》各篇反复论述的政治关系，其实就是风与草的关系：君主为政之德若风，小民从化之德 如草，加草以风，无不倒伏；仿佛化民以德，无不追随。
因此，“风与草”，实为“君与民”的隐喻。
走进《尚书》所描绘的苍茫世界，在那里，回望华夏文明的童年与故园，想象一种文明秩序在初 生时期的黑白身影。
作者简介
喻中，重庆人，四川大学教授，博士生导师。
主要研究领域为法哲学与思想史。
著有《自由的孔子与不自由的苏格拉底》等多部著作。
在内地、香港、海外的学术刊物上发表学术论文及思想随笔多篇。
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书籍目录 自序 虞书
《尧典》——东方文明的“创世记”
《舜典》——舜的政治生涯 《大禹谟》——禅让的背后
《皋陶谟》——尧舜时代的思想导师 《益稷》——政治中的服饰与音乐 夏书
《禹贡》——天下体系的形成 《甘誓》——禅让制的终结
《五子之歌》——最早的盛世危言 《胤征》——枪杆子与刀把子 商书
《汤誓》——革命的理由
《仲虺之诰》——舆论控制与危机处理 《汤诰》——德性政治与暴力政治 《伊训》——思想导师与政治领袖 《太甲》——能否驯服君主
《咸有一德》——信念的力量 《盘庚》——君主是政治的发动机 《说命》——贤相造就圣君
《高宗肜日》——国家与祭祀 《西伯戡黎》——漂移的天命 《微子》——政治败亡的路线图 周书
《泰誓》——政治法律化的成功尝试 《牧誓》——天人合一与道法自然 《武成》——安邦定国的总章程 《洪范》——占卜是一种统治技术 《旅獒》——谁在宣扬“以德服人”
《金滕》——被误解的周公 《大诰》——政治动员的艺术
《微子之命》——贵族精神与贵族气象 《康诰》——德与罚的纠缠
《酒诰》——政治生活中的理性与激情 《梓材》——政权的伦理基础
《召诰》——德的三张面孔 《洛诰》——教父政治
《多士》——决战岂止在战场 《无逸》——模范君主的肖像 《君爽》——圣君贤臣的诱惑 《蔡仲之命》——恩惠政治
《多方》——政治莲花寄生的那片淤泥 《立政》——天下的所有权与经营权 《周官》——西周政制体系
《君陈》——风与草的隐喻 《顾命》——政治就像戏剧 《康王之诰》——旭日初生时 《毕命》——政治的核心技术 《君牙》——教化之治与法典之治 《同命》——臣仆不能承受之重 《吕刑》——周穆王的法治理念
《文侯之命》——西周末年的五大矛盾 《费誓》——方伯体制的利弊
《秦誓》——为政在人的困境 主要参考文献
后记
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章节摘录
版权页：插图：禹回应道：“对于大臣，要善于使用，要善于分辨。
要依据他们的言论接纳他们，依据他们的业绩考核他们，对他们的工作给予物质上的酬劳。
”禹还说：“丹朱就很糟糕，既傲慢又懒惰，因此不能继承帝位。
我则愿意全心全意投入到治水大业中。
现在，各方面都很配合。
只有三苗顽抗，不愿接受分配的任务。
您可要考虑这件事。
”舜说：“要宣传我们的德教，你安排的任务，三苗应当顺从。
如果他们实在要违抗命令，可以请皋陶依法处置。
”舜说完之后，在乐官夔的安排下，音乐响起，祖先的灵魂依次降临，各地诸侯登上庙堂，相互揖让 致意，堂上的君臣或歌或舞，相互唱和。
舜作歌祝愿“大臣欢悦，君主奋发，万事兴旺”。
皋陶作歌祝愿“君主贤良，大臣贤良，万事兴旺”。
以禹、舜之间的政治讨论开始，以君臣之间的歌舞唱和结束，这就是《益稷》的主要内容。
通过他们之间的反复讨论，可以发现，禹主要是一个实践家，所承担的职责类似于后代的宰相。
他奔赴四方治理水患，沿途安抚四方民众，致力于公共事业，使天下得到治理，功绩非常突出。
在君臣关系这个政治主题上，禹也表达了自己的政治见解。
概而言之，主要有三点：首先，君主要选用正直的人作为助手；其次，君主要善于发挥大臣的作用；
再次，君主要注意对大臣的考核与酬劳。
这几点，尤其是第三点，体现了君臣关系的制度化趋势，因而具有一定的制度建设的意义。
后记
作为一册名副其实的读“书”笔记，现在有机会在北京大学出版社出版发行，首先应当感谢出版社编 辑白丽丽女士的大力支持与精心策划。
她的敬业精神和专业能力让我再次领略了“北京大学”这块金字招牌的含金量。
把本书做成插图本，也是白丽丽女士的建议。
为了给本书配上合适的插图，我请西南大学图书馆的邱竹先生帮我找到了光绪三十一年（1905年）成 书刊行的《钦定书经图说》，并从中复制了部分图片。
本书中的插图，主要出自这部古籍。
为此，我要特别感谢邱竹先生的热情帮助。
当然，也要感谢光绪年间那些不知名的江南画师，是他们把尚书中的象形文字变成了您现在看到的精 美插图。
做成插图本，当然是希望图文并茂。
但我不敢奢求这样的境界。
不是对江南画师们的图没有信心，而是对自己的文没有太大的信心。
望“图”兴叹之余，只能退而求其次，希望我的文没有过分地糟蹋这些古朴典雅的图；如果这样的希 望也不能实现，那就再退一步，把我的文字看做这些插图的注释吧。
喻中 2011年仲夏
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媒体关注与评论
《风与草》从形式到内容均颇具房龙作品的风格：文思敏捷、见解独到、言辞优美、机智风趣，但与 房龙自负但简拙的业余画笔不同，本书选取了光绪年间绘制的精美插图，文图并茂，相得益彰，因而 取了房龙的趣韵，又少了房龙的粗疏，实在是阅读的乐事。
——《信息时报》喻中教授对《尚书》的认识，让我们体会到了《风与草》的思想价值。
“君主为政之德若风，小民从化之德如草，加草以风，无不倒伏；仿佛化民以德，无不追随。
”作者关于风与草的解读，给了读者深刻的启示。
——《广州日报》《尚书》者，上古之书。
作为国粹之首，大凡敢言“读”者，必言之凿凿，非经注史学之大家莫属。
汉有孔安国，著有《古文尚书传》；唐有孔颖达，著有《尚书正义》，皆为经学之大家。
现代以来，再作注者寥寥，其他专业人士更是几乎不敢越雷池。
此番景象，正应验哲言，当你打开一扇门的时候，也就关闭了另一扇门。
《尚书》的其他专业解读之门的洞开一直是期待中的事，作为一种尝试，喻氏之《风与草》恰似填补 了这一空白。
且勿论作为世俗之学的“法学”之眼看“尚书”，将会如何给我们打开一个何等宏大的宽幕社会图景
，也勿论法理如何引人入胜、丝丝入扣地解构当年的思想变迁与政治嬗变，就学术研究视角而言，仅 凭敢为人先的勇者风范，也值得佳谕。
——《南方都市报》
编辑推荐
《风与草:喻中读》编辑推荐：《尚书》，孔子以来的历代核心教科书，两千年来中国读书人研读不倦 的经典，四川大学喻中教授为我们解读《尚书》中，自尧舜禹时代传承的中国社会文化基因：为什么 官员要先有道德？
为什么政治需要表演？
为什么君主为风，民众为草？
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