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Academic year: 2022

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图书基本信息

书名:<<中国书法简史>>

13位ISBN编号:9787532254767 10位ISBN编号:7532254763 出版时间:2008-3

出版时间:上海人美 作者:周斌

页数:172

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内容概要

  《中国书法简史》全面论述了中国书法的历史进程和发展轨迹,主要内容包括:书法的造型基础

——汉字;面向神灵的书写——先秦书法;天下一统的文字——秦代篆隶;书法艺术的自觉——两汉 书法;飘逸潇洒的魏晋风姿——魏晋南北朝书法;法度开张、百代风范——隋唐五代书法;尚意重趣 的两宋书风——宋代书法;重溯本源、回归晋唐——元代书法;复古尚势的明人书风——明代书法;

碑帖分流与碑派复兴——清代书法;承古开新、新气象与新境界——二十世纪书法等。

  作为一门艺术,汉字书法在中国乃至全世界,都是独一无二的。

世界上有自己的文字的民族很多,但除了中华民族有汉字书法外,没有一个民族具有以本民族文字形 式为载体的艺术。

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书籍目录

第一章 书法的造型基础——汉字第一节 汉字的起源第二节 汉字的构造第二章 面向神灵的书写

——先秦书法第一节 甲骨文第二节 金文第三节 石鼓文第三章 天下一统的文字——秦代篆隶第 一节 小篆第二节 简帛文与秦隶第四章 书法艺术的自觉——两汉书法第一节 汉隶书写第二节  张芝与蔡邕第三节 汉碑第五章 飘逸潇洒的魏晋风姿——魏晋南北朝书法第一节 钟繇第二节 “ 二王”书法第三节 北朝碑刻第六章 法度开张、百代风范——隋唐五代书法第一节 智永与《千字 文》第二节 欧阳询与虞世南第三节 唐之广大教化主:褚遂良第四节 颠张狂素第五节 李邕、孙 过庭及张怀第六节 颜筋柳骨第七节 杨凝式第七章 尚意重趣的两宋书风——宋代书法第一节 宋 四家:苏、黄、米、蔡第二节 宋徽宗赵佶第八章 重溯本源、回归晋唐——元代书法第一节 赵孟 第二节 鲜于枢与邓文原第九章 复古尚势的明人书风——明代书法第一节 三宋二沈与台阁体书家 第二节 吴门书派第三节 徐渭、董其昌与晚明书坛第十章 碑帖分流与碑派复兴——清代书法第一 节 馆阁体与乾嘉四家第二节 扬州八怪第三节 碑派体系的形成第十一章 承古开新、新气象与新 境界——二十世纪书法第一节 康有为和吴昌硕第二节 二十世纪书法三大家

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章节摘录

  第一节 汉字的起源  文字的诞生是人类告别蛮荒走向文明理性时代的标志——人类由于文字 的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。

汉字作为汉文化的载体,它的产生宣告了中华文明的开端,同时,汉民族特有的文化审美心理结构也 使汉字本身孕育出独特的书法艺术。

  关于汉字的起源,古代典籍文献中有各种不同的记载。

《周易・系辞下》上说:“古者伏羲氏之王天下,仰则观象于天、俯则观法于地,观鸟兽之文与地之 宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

”又日:‘‘上古结绳而治、圣人易之以书契。

”郑玄注:“结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。

”从文字发展史的立场来看,在甲骨文字体系产生之前尚存在一个漫长的前文字历史阶段,结绳、八 卦显然是指这一历史时期内产生的前文字意义上的替代性符号。

  但是无论是结绳还是八卦,都无法真正行使文字的工具『生功能。

结绳的非表意性只能帮助记忆而无法表达思想,八卦通过对自然万象的高度概括,抽取出8个符号分 别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽,并通过这8个象征符号的推演变化来揭示自然、社会的运 动规律,这使八卦在表意性方面比结绳大大迈进了一步。

但八卦本身泛自然物象的符号性质使它只具有表达类概念的功能,而无法从文字单元层面与现实语言 发生对应。

由此,八卦与文字的表意性仍相距甚远。

  从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古 书上最普遍记载的是黄帝史官仓颉造字的传说。

《苟子‘解蔽》:“作书者众矣,而仓颉独传者,一也。

”《韩非子・五蠹篇》:‘‘仓颉之作书也,自环者谓之私、背私者谓之公?”其实,文字作为约定俗 成的符号体系,它的产生源于人类社会群际间思想、交流的需要,而不可能由一人所独创,而仓颉造 字的传说至多表明仓颉作为黄帝史官对文字有搜集整理之功。

由于上古文字为巫史所垄断,成为绝地通天的媒介,因而造成文字拜物教的产生,并进而将文字的创 造归结为某一个具有神异禀赋的人物的创造,文字的诞生自然被赋予神奇怪诞的色彩j  撇开有关汉 字起源的种种颇具神话色彩的传说不论,而是依据现存最早的原始文字资料考察、推断,汉字的起源 可上溯到约公元前5000年的半坡、仰韶陶器刻画符号。

从半坡仰韶陶器刻符来看,这些刻画符号已具有某种抽象表意性质,而不是对自然界动植物的写实性 描绘。

这些刻符大多刻在陶钵外口沿的黑宽纹带和黑三角纹上,结构简单,大多为单一的线条组合。

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版权说明

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參考文獻

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