105年公務人員高等考試一級暨二級考試試題 代號:20740 全一頁
等 別:高考二級
類 科:教育行政(一般組)
科 目:教育哲學
考試時間 :2 小時 座號:
※注意: 禁止使用電子計算器。
不必抄題,作答時請將試題題號及答案依照順序寫在試卷上,於本試題上作答者,不予計分。
請以黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上作答。
(請接背面)
一、國內大學諸如臺大的「醉月湖」、清大與成大的「成功湖」、交大的「竹湖」與嘉大 的「鵝湖」等許多靜態校園符號,皆各自深具其特殊教化意涵,有學者甚至研究發 現靜態校園符號規劃良窳與學校盛衰休戚相關;惟事實上,不僅大學校園如此,中 小學校園亦然,只是昔日教育研究者多習而未察,亟待深思;而探索校園符號之鑰,
首需了解「符號學」。
試深入解析「符號學」之意涵?(10 分)
請釐清符號的「外延意義」(denotative meaning)與「內涵意義」(connotative meaning)之主要差別,並各舉一實例以說明之。(15 分)
二、哲學重思辨能力之培養,國內時聞價值觀混淆亂象,而社會規範之重建,學校責無 旁貸;常見社會新聞報導,民眾搭乘捷運、公車等公共交通工具,因「讓位」與「未 讓位」問題,引發許多爭議,甚至衝突;究其本源,實乃混淆社會主要規範「道德」
與「法律」課題;雖兩類規範之本質、內涵、制裁與價值關係密切,但其彼此間仍 有重大差異;尤其,兩類規範內涵之關係極為複雜,且常為教育工作者混淆;鑑此,
試從規範「內涵」層面,列舉人類「道德」與「法律」規範相互關係之五類行為,
並各舉臺灣社會實例以說明之。(25 分)
三、雖「知」不一定「行」,但「知」有助於「行」;否則,等同於否定學校教育的存在 價值。回顧臺灣自民國 90 學年度起,正式開始推動「九年一貫課程」,將昔日「道 德教育」相關科目予以刪除,導致近十幾年來學生的「道德認知」素養嚴重下滑,
惟身為教育工作者必須具備一些基本涵養;是以,試釐清「品格」、「道德」、「品德」、
「倫理」之意涵為何?(25 分)
四、國內許多家長擔心其小孩「輸在起跑點」,提早學習之補習風氣甚盛,致有些教育工 作者頗推崇西方盧梭(J. J. Rousseau, 1712- 1778)所主張「順著學生本性發展」之教 育觀;然而,回顧我國兩千多年前的孔子早已述:「不憤不啟,不悱不發;舉一隅不 以三隅反,則不復也」;無獨有偶,荀子亦言:「不問而告謂之傲,問一而告二謂之 囋。傲,非也;囋,非也;君子如嚮矣。」足見我國孔、荀兩位思想家早有前述盧 梭之哲學思維;鑑此,試論述孔、荀前述哲理之意涵,並各舉一個教學案例以說明 之。(25 分)