臺北市高級職業學校電機電子群學生工作價值觀之研究

全文

(1)國立臺灣師範大學工業教育研究所碩士論文. 指導教授：楊紹裘教授. 臺北市高級職業學校電機電子群學生工作價值觀之研究 A Study on Work Values for the Vocational High School Students of Electrical and Electronic Cluster in Taipei.. 研究生：洪瑞佑. 撰. 中華民國九十七年八月.

(2) 謝誌人生長則有十數個七年，短則只有數個七年，人生的七年應該是一段不算短的歲月，七年可以經歷人生許多的變化，造就許多的新的事物。一位呱呱墜地的嬰孩，歷經七年已經上了小學；一隻剛出生的小狗，歷經七年已漸步入中老年；也有人歷經七年完成了碩、博士的學位；當然也有人的婚姻到了第七年可能會因婚姻生活的平淡規律，感到無聊乏味，要經歷一次危機的考驗，也就是所謂的「七年之癢」。而凡事總是要到最後關頭才要拼命的我，將碩士班就讀的年限(八學期)使用到了極限，最後一年，論文再不完成，先前的努力都將付諸流水。七年的碩士班生涯，經歷了我人生許多重要的階段。民國 90 年，在當時的女友鼓勵下，順利考進研究所，求學期間，經歷了提親、訂婚與結婚，結束了三十幾年的單身日子，接著兩年的學分進修，同學們紛紛提出論文口試，而魯頓緩慢的我依舊處於醞釀階段，直到 93 年初，大女兒即將出生前夕，才使出全力完成論文計畫口試，但女兒出生之後，我的生活作息大變，論文計畫因而擱淺，整個研究動能完全停歇，期間只好休學兩年。今(97)年初，二女兒造訪，加上論文不完成即將面臨退學的壓力，沉寂四年的論文再度被啟動，相當尊重學生個別發展的指導教授，包容了我四年毫無進度，在這最後關頭也終於忍不住地催逼著我的進度，每週五晚上，大女兒上完 YAMAHA 音樂課，陪我一同面見教授，老師總是在研究室久候我的到來，老師不畏女兒在旁不經意的干擾，鉅細靡遺地指導我的論文，才能在最後期限前完成此論文。本論文雖非曠世鉅作，但最後得以順利完成，要感謝的師長與親友們不勝枚舉。首先是恩師楊紹裘教授，沒有老師的悉心指導與鼓勵，論文研究的方法與方向將讓我困頓難行，老師的廣博學識，也讓 I.

(3) 我眼界大開、思路通暢，老師的敦敦教誨，永遠讓我銘感五內。論文口試期間，承蒙江文雄教授、簡明忠司長、耿慶瑞教授與羅啟源教授等口試委員，對論文疏漏處的斧正與卓見的惠賜，使論文更臻完備，謹於此敬致謝忱。論文撰寫期間，要感謝內湖高工黃文振校長與實習輔導處陳清煌主任的體恤與包容，讓我能於公務之餘進行論文的研究，也謝謝麗淑小姐、碧蘭姐協助問卷的整理，諸多友校夥伴們對於問卷調查時協助發放與回收，教師會黃宏生會長對於問卷統計的指點，口試當天佳晉同學的全程幫忙，另外，還有沈偉康老師與謝昀臻組長，協助英文摘要的修改與潤飾。林林總總數不清的師長與好友們的鼎力相助，都讓這小小的論文背後充滿無限的溫情。本論文引用參考許多先進與前輩的資料與論述，在此也要對這些先進與前輩致上最崇高的敬意與謝意，沒有這些寶貴的心血結晶，本論文實在難以完成；另外，對於未來後學參閱本論文者，也要在此向您致謝，感謝您的不吝指教，但願本論文對您有所助益。最後，感謝父母親於論文撰寫期間幫忙小孩的照顧，也不住為我禱告，還有靈泉堂羅牧師與所有弟兄姐妹們的代禱，都給予我心靈最大的力量。七年了，這一路陪伴我走過這人生這麼多重要階段的人，就是內人美伊，謹將此論文作為我們結婚七週年的賀禮，願未來我們還能有無數個七年相伴，期間沒有任何「七年之癢」。許許多多的感謝，說不完的感謝，能有如此多的感謝，真是要大大感謝的是我們在天上的父，沒有上帝豐盛慈愛的恩典，就沒有如此眾多貴人的相助，感謝. 神！我能夠擁有這麼多的豐富與美好。. 洪瑞佑謹誌中華民國 97 年 9 月. II.

(4) 摘要本研究旨在瞭解臺北市高職電機電子群學生工作價值觀的傾向，並探究不同個人背景因素與工作價值觀之關係與差異情形。在研究方法，首先運用「文獻探討法」加以分析，瞭解工作價值觀相關的理論與研究，藉以建構本研究之理論基礎，再採用「問卷調查法」進行實徵部分之資料蒐集。本研究母群體為臺北市 96 學年度公私立高職電機電子群學生，並以分層隨機抽樣方式按比例取樣，最後獲得有效樣本 749 份。所得資料以「次數分配」、「百分比」、「平均數」及「標準差」等描述性統計做分析，並以「獨立樣本 T 檢定」、「單因子變異數分析」與「薛費法」事後比較，歸納獲得主要結論如下：一、臺北市高職電機電子群學生對於工作價值觀有很高的重視程度及正向積極的態度，但普遍較重視「經濟報酬」，而較不重視「利他主義」。二、不同「學校類別」(公私立別)的學生在工作價值觀上，只有在「免於焦慮」的層面上有顯著差異外，其餘並沒有顯著差異存在。三、「一年級」與「三年級」學生在工作價值觀上的「自我成長」、「自我實現」、「利他主義」、「成就尊嚴」、「人際互動」與「企業文化」等六個層面，以及在「目的性價值」領域與整體工作價值觀上，皆呈顯著差異，而且「一年級」學生的重視程度顯著高於「三年級」學生。四、就讀不同「科別」的學生，除了「自我成長」外，其餘因素層面皆呈顯著差異，其中「電機科」學生重視的程度最高，而「控制科」則是最低。 III.

(5) 五、不同「性別」之學生在工作價值觀並沒有顯著差異存在。六、「有宗教信仰」的學生與「無宗教信仰」的學生在整體工作價值觀上並沒有顯著差異，只有在「利他主義」與「企業文化」的層面上有顯著差異存在。而不同「宗教信仰」間，只有在「企業文化」的層面上具有顯著差異，但經事後比較結果，所有宗教信仰之間都沒有顯著差異存在。七、學生的工作價值觀並沒有因父親或母親的「教育程度」或「社經地位」之不同而有顯著差異存在。根據研究發現與結論，提出具體建議，以作為教育主管機關、學校教育單位、家長、宗教界、企業經營管理者與後續研究者之參考。. 關鍵字：工作價值觀、電機電子群、高職. IV.

(6) Abstract The purpose of this study is focus on the tendency of work values for the vocational high school students of electrical and electronic cluster in Taipei. Besides, it also includes the research on the differences between personal backgrounds and work values. Existing relevant papers are reviewed to realize the theories of work values. Then, questionnaire survey is used to get the practical data. By using cluster sampling method, the data were collected by the valid 749 questionnaire from the public and private vocational high school students of electrical and electronic cluster in Taipei. The relevant statistics methods used to obtain the results of the survey include the frequency distribution, percentile, means, standard deviation, independent-samples T test, one-way ANOVA and Scheffé method. Important findings of the research are as follows: 1. Most students of vocational high school of electrical and electronic cluster in Taipei, have the positive work values, but they value “economic returns” highly rather than “altruism”. 2. There's no significant difference among the students in different “school category” (public and private) in work values, except “avoid anxious”. 3. The students of the first graders value them more highly than the third graders from the six subgroups, “self-growth”, “self-actualization”, “altruism”, “achievement & dignity”, “relationship co-workers” and “enterprise culture”, as well as the domain of “goal values” and “the whole work values”. 4. There's significant difference among the students from different departments in work values, except “self-growth”. The students in electrical department think the most highly of work values, while the students in control engineering department view it the least important. 5. There's no significant difference among the students in different gender in work values. 6. In the aspect of whole work values, there's no significant difference between the students with religious belief and the V.

(7) students of atheism, except the subgroups of “altruism” and “enterprise culture”. Furthermore, there are no remarkable differences among the different religious belief in work values. 7. There's no significant difference in work values because of the different levels of education or social status of students' parents. According to the study findings and the conclusions, the related suggestions would be proposed to education institutions, schools, parents, religious groups, enterprise superintendents and the follow-up researchers. Key words: work values, electrical and electronic cluster, vocational high school. VI.

(8) 總目錄謝誌 ·········································································································I 摘要 ······································································································ III Abstract. ······························································································· V. 總目錄 ·····························································································VII 圖目錄 ······························································································ IX 表目錄 ······························································································· X. 第一章. 緒論···················································································· 1. 第一節. 研究背景與動機································································ 1. 第二節. 研究目的············································································ 7. 第三節. 待答問題與研究假設 ························································ 8. 第四節. 研究範圍與限制······························································ 10. 第五節. 名詞釋義·········································································· 11. 第二章. 文獻探討 ······································································· 13. 第一節. 工作價值觀的涵義 ·························································· 13. 第二節. 工作價值觀的分類 ·························································· 24. 第三節. 工作價值觀的影響因素 ·················································· 33. 第三章. 研究設計與實施 ························································ 41. 第一節. 研究架構·········································································· 41. 第二節. 研究步驟·········································································· 43. 第三節. 研究對象·········································································· 44. 第四節. 研究工具·········································································· 47. 第五節. 研究實施·········································································· 59. VII.

(9) 第六節. 第四章. 資料處理·········································································· 62. 資料分析與討論 ························································ 65. 第一節. 研究樣本背景資料分析 ·················································· 65. 第二節. 工作價值觀之現況描述分析 ·········································· 75. 第三節. 不同個人背景變項在工作價值觀上之差異分析 ·········· 77. 第五章. 結論與建議 ································································ 103. 第一節. 研究發現········································································ 103. 第二節. 結論················································································ 110. 第三節. 建議················································································ 114. 參考文獻 ·························································································· 119 一、中文部分················································································ 119 二、英文部分················································································ 123. 附錄一. 預試問卷 ············································································ 127. 附錄二. 正式問卷 ············································································ 131. VII I.

(10) 圖目錄圖 2-1-1 工作價值觀之因果模式 ·················································· 20 圖 2-1-2 工作價值觀之生態模式 ·················································· 21 圖 3-1-1 研究架構圖 ······································································ 42 圖 3-2-1 研究步驟 ·········································································· 43 圖 4-1-1 父母親教育程度分析長條圖 ·········································· 70 圖 4-1-2 父母親社經地位分析長條圖 ·········································· 73. IX.

(11) 表目錄表 2-1-1 美國社會工作結構與工作價值的變遷··························· 23 表 3-3-1 臺北市公私立高職學校各校開設科別班級數與學生數 45 表 3-3-2 臺北市公私立高職學校開設科別班級數與學生數······· 46 表 3-4-1 吳鐵雄等(民 85)所編製之工作價值觀量表題目內容 ··· 47 表 3-4-2 預試問卷題目內容 ·························································· 49 表 3-4-3 預試問卷抽樣數量分配表 ·············································· 51 表 3-4-4 工作價值觀量表因素分析摘要表··································· 52 表 3-4-5 工作價值觀量表信度分析摘要表··································· 54 表 3-4-6 工作價值觀量表各因素層面 Pearson 相關係數分析表 55 表 3-4-7 正式問卷題目內容 ·························································· 57 表 3-5-1 研究預定進度表 ······························································· 59 表 3-5-2 取樣科別班級數分配表 ·················································· 61 表 3-5-3 研究樣本學校與數量分配統計一覽表··························· 61 表 4-1-1 研究樣本基本資料統計表(一)········································ 66 表 4-1-2 研究樣本基本資料統計表(二)········································ 67 表 4-1-3 各宗教信徒統計表 ·························································· 68 表 4-1-4 研究樣本基本資料統計表(三)········································ 68 表 4-1-5 研究樣本基本資料統計表(四)········································ 71 表 4-1-6 父親教育程度與社經地位交叉比較表··························· 74 表 4-1-7 母親教育程度與社經地位交叉比較表··························· 74 表 4-2-1 工作價值觀量表各因素層面得分狀況表······················· 75 表 4-3-1 不同「學校類別」學生在工作價值觀上之差異分析摘要 X.

(12) 表···················································································· 78 表 4-3-2 一年級與三年級學生在工作價值觀上之差異分析摘要表 ························································································ 80 表 4-3-3 不同「就讀科別」學生在工作價值觀之描述統計量··· 81 表 4-3-4 不同「就讀科別」學生在工作價值觀上之差異分析摘要表···················································································· 84 表 4-3-5 不同「性別」學生在工作價值觀上之差異分析摘要表86 表 4-3-6 學生「有無宗教信仰」在工作價值觀上之差異分析摘要表···················································································· 88 表 4-3-7 不同「宗教信仰」學生在工作價值觀之描述統計量··· 89 表 4-3-8 不同「宗教信仰」的學生在工作價值觀上之差異分析摘要表 ················································································ 90 表 4-3-9 「父親教育程度」不同的學生在工作價值觀之描述統計量···················································································· 92 表 4-3-10 「父親教育程度」不同的學生在工作價值觀上之差異分析摘要表 ········································································ 93 表 4-3-11 「母親教育程度」不同的學生在工作價值觀之描述統計量···················································································· 94 表 4-3-12 「母親教育程度」不同的學生在工作價值觀上之差異分析摘要表 ········································································ 95. XI.

(13) 表 4-3-13 「父親社經地位」不同的學生在工作價值觀之描述統計量···················································································· 97 表 4-3-14 「父親社經地位」不同的學生在工作價值觀上之差異分析摘要表 ········································································ 98 表 4-3-15 「母親社經地位」不同的學生在工作價值觀之描述統計量···················································································· 99 表 4-3-16 「母親社經地位」不同的學生在工作價值觀上之差異分析摘要表 ······································································ 101. XII.

(14) 第一章緒論本研究旨在瞭解臺北市高職電機電子群學生工作價值觀的傾向，並探究不同個人背景因素與工作價值觀之關係與差異情形，藉此提出就業與生涯輔導之建議。論文首章緒論，共分五節敘述本研究之「研究背景與動機」、「研究目的」、「待答問題與研究假設」、「研究範圍與限制」及「名詞釋義」。. 第一節. 研究背景與動機. 聖經上有一句大家耳熟能詳的話，就是「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（馬太福音：第十六章 26 節）。現代人汲汲營營於工作與事業，因而深陷於金錢遊戲的漩渦，大家樂、六合彩以及現在的樂透彩，無不讓人覺得，這世界好像只有「金錢」才是一切美好的開始，所以大家在過年時，總是你一句「恭喜發財」，我一句「財源廣進」、「招財進寶」，無不以財富作為一年努力的目標。在資本主義社會裡，許多企業的領導方式，也是「一切向錢看」，若是遇到經濟不景氣，就以裁員、縮編或是靠高額獎金的誘惑來激發員工的工作績效；於泡沫年代，則是以虛擲千金的奢華手筆來犒賞員工，完全忽略「人力資本」及「自尊建立」才是高績效組織成功的核心關鍵。這種以金錢掛帥的社會型態，造成新一代年輕人，無不以所謂「錢多、事少、離家近」的價值觀作為選擇工作的首要條件。 udnjob.com 人事線上與 CHEERS 雜誌，曾針對三年工作年資以下的工作人進行調查，結果發現，新鮮人對薪水的重視遠高於工作是否有成長機會，或是工作是否符合個人專長。即使工作環境愈來愈嚴苛， 1.

(15) 41.6%的求職者仍表示，除非真的找不到理想工作，才考慮修正原先的期望待遇，甚至還有 35%的受訪者表示，若是待遇不好，寧願暫時沒工作。這顯示新鮮人對工作過於樂觀，重視薪水卻不願低就的心態。 udnjob.com 人事線上亦曾於 92 年作線上的調查，問到：換工作時最該考慮的因素是「錢多、事少、離家近」呢？還是能夠「學以致用、一展長才」呢？竟然高達六成三的求職者認為換工作要考慮的因素當然是「薪水愈高愈好」。也常有雜誌報導一些投入高科技公司的新貴，打算工作幾年後，賺了幾千萬就退休享受人生。這都顯示現代年輕人的價值觀已產生極大的改變。日本青少年研究所曾於 2002 年進行一項調查，主題為「關於日本高中生未來意識的調查」，結果發現，竟然有高達 73%的高中生認為「自己為無用之人」，也有高達 48.6%的日本高中生，未來夢想是「只要快樂就好，最好整天遊玩」。許多跡象顯示出這一代日本年輕，學歷不足、離職率高漲，只想當所謂的「單身寄生族」、「飛特族」（freeter，或譯為自由工作人，亦即只想靠打零工維生、拒絕找正式工作的年輕世代），只想追求當下的快樂（剎那主義），在喪失凌雲壯志的同時，普遍感到自己是「無用之人」，在整個日本經濟衰敗下，已連帶造成年輕世代「工作價值觀」的解體，而整個世代的「自暴自棄」與「無力感」似乎將日本帶進所謂「垮掉的世代」（Slump Generation）。臺灣的經濟走勢常與日本如出一轍，而且透過流行文化的平行輸入，臺灣年輕世代的價值觀，也幾乎是日本的翻版。在「上層結構」（文化）和「下層結構」（經濟）的雙重類似下，日本年輕世代的病態現象，通常不出五年就會在臺灣顯現，援助交際就是典型的例子。. 2.

(16) 如果日本新世代是臺灣未來的寫照，那就令人相當憂心。臺灣長期在升學主義的教育系統下，造就了單一的價值觀。顏明祥（民 92）指出，目前的年輕人，其工作價值觀、對錢的看法與用法，已造成經營管理上的一些困擾。不管是草莓族、失落的一代或是追求一夜致富的暴發富心態等等形容詞，總之，越來越多的經營管理者，談到這些年輕的一族時，不是嘆氣就是搖頭。研究者目前任職於高職，且兼任就業輔導工作已八年有餘，亦曾教授過生涯規劃課程，深深感受到這一代年輕人價值觀的扭曲。「叛逆」、「短視」、「豪放不羈」，成天只知「尋找自我的快樂」、「不會為別人著想」，更「不知如何關心別人」、「對未來毫無方向」。這種種的思想行為，實在讓身為教育工作者的我們感到憂心忡忡。而現今這個世代，除了「現實主義」與「逸樂主義」之外，難道沒有別的價值存在嗎？當然不是，媒體之前曾報導過兩則發人深省的故事，都是跳脫金錢價值與逸樂享受，綻放人性光輝的故事。一則是外交替代役男連加恩在非洲布吉納法索(Burkina Faso)的故事：連加恩，65 年次，陽明大學醫學院畢業，順利考上預官，他的未來可以用「一片光明」來形容。在服兵役前夕，連加恩放棄「預官」，選擇去當「小兵」，而且地點還是遠在地球的另一端―布吉納法索，一個名字必須唸三遍以上才能順暢的西非小國。當同儕們安全地留在社會體制中，他卻勇敢的走進蠻荒曠野。在當地，他看到了這個國家人民的貧苦，便發起了垃圾換衣、鑿井以及興建孤兒院的活動；這些活動，不僅比金錢外交來的對當地人民更有幫助，而且更意想不到地啟動了臺灣人民樂於奉獻服務的心。除了連加恩之外，還有許多位來自世界各國的志工，他們都是放下安逸的生活、優渥的薪. 3.

(17) 水，大老遠跑到沒人關心的國家奉獻自己。另一則是於 92 年 12 月 7 日過世的英業達集團副董事長溫世仁的故事：科技文人溫世仁，24 歲還是研究生的他便當上金寶電子廠長， 25 歲任該公司總經理，期間獲頒青年獎章，後任英業達廠長、總經理、英業達集團總裁、副董事長，被形容是科技趨勢大師。他也熱愛寫作，於 50 歲之年，兌現了「50 歲之後不做生意人」的志願，創辦「明日工作室」，鼓勵閱讀和創作，深信科技必須根植文化。他提出了一個名爲“千鄉萬才”的行動規劃，設立網校，開展網路教學，教育農民轉變觀念，掌握知識與資訊。運用數位化科技來完成中國大陸西部開發的理想，幫助該地區居民早日擺脫貧窮的陰影。隨著臺灣資訊產業起飛的溫世仁，雖然身價不低，但他認為自己比別人幸運的不是財富，而是累積了很多生命的歷練，而因為這些歷練所充實的生命，才是最寶貴的資產。溫世仁常言：「一個人有再大的權力、再多的財富、再高的智慧，如果沒有學會去關懷別人、去愛別人，那他的生命還有多少意義呢！」這兩則故事讓我們看到，這世代仍然存在著愛與關懷，除了金錢價值之外，一顆樂意付出、奉獻、服務的心才是令人感動與懷念的，而其影響力更是無遠弗屆，其價值絕非珠寶玉石所能比擬的。連加恩與溫世仁，這兩位在現代人的眼裡，不但是天之驕子，更有令人稱羨的美好前景，對他們來說，財富的累積是輕而易舉的，榮華富貴的享受也是應該的，但他們卻都跳脫世俗的價值觀，尋求人生另一層偉大崇高的理想，這也提醒我們，金錢之外，仍然有許多人性的價值面值得我們去探尋。臺灣經濟的蓬勃發展，緣起於光復初期的小型加工修理廠，在整. 4.

(18) 個基礎工業的草創時期，僅有少數工廠由上海遷臺，配合臺灣市場需要產製燈泡、配電器材以及電線等簡單電氣產品，加上臺灣當時自製之收音機等電子產品構成電子電機產業之雛型。在 50 年代進入工業發展時期，接著於 60 年代，政府明確訂定「資訊工業」為臺灣未來發展之策略性工業，並積極培育相關人才。到了民國 72 年，電子工業產值及出口值已超越紡織業，成為臺灣最大產業與出口產業，此一時期的資訊產品已成為臺灣電子工業之主力產業，民國 77 年資訊產品產值超越消費性電子產品成為臺灣第一大主力產品，也因為臺灣資訊電子工業發展迅速，積體電路產品需求量大增，引導臺灣積極投入積體電路之投資與生產，造就 IC 製造業的環境。民國 80 年以後，順應經貿國際化、自由化潮流，加強國際交流，創設自有品牌，分散市場，行銷世界，推動產品共同開發策略聯盟，發展精密關鍵性電子零組件及產業資訊管理系統。民國 89 年以後，網路及電子市集、企業 e 化、知識管理、數位廣播，促使 IA 資訊家電、個人隨身產品時代來臨，加以各種通訊、多媒體、有線、無線與寬頻技術及市場機會，使得電子電機產業及相關產業更為蓬勃發展。而今「電機電子業」的產值及出口值約各佔臺灣總產值及總出口值的一半，是臺灣最重要、最高科技、最專業、最有前瞻性的產業。臺北市為臺灣首善之區，因著「北投士林科技園區」、「內湖科技園區」、「南港軟體園區」所建構的「臺北科技走廊」（Taipei Tech Corridor；TTC），帶動臺北市產業軸帶的發展。其中「內湖科技園區」將發揮資訊、通訊、生技等科技產業群聚效應（cluster effect），配合松山機場成為兩岸直航空港之推動，吸引國內、外科技產業之企業總部、研發中心進駐，營造成為科技產業之亞太運籌研發重鎮暨與. 5.

(19) 國際接軌之前哨站。估計 97 年園區進駐廠商可達 3500 家、從業人口逾 10 萬人，年營業收入數值突破新台幣 3 兆元，若結合「大內湖科技園區」產業發展規模，估計廠商家數可達 4,000 家、從業人口 15 萬人，年營業收入將高達 4 兆元。綜合以上所述，臺北市高職電機電子群的學生，將是臺北市未來科技產業發展的重要基層幹部，也將是影響臺灣電機電子業發展的重要成員。依據教育部 97 年 1 月 2 日所修正之職業教育法第 1 條規定，「職業學校，依中華民國憲法第一百五十八條之規定，以教授青年職業智能，培養職業道德，養成健全之基層技術人員為宗旨」。為使高職學生在工作上能確實掌握方向，認識職場世界，除基本技術能力的培養外，尤應加強的就業輔導工作，使學生建立正確的自我觀念和合理的社會工作價值觀（呂信寬，民 90）。目前全球經濟正陷入不景氣的循環當中，現代年輕人想追求生活品質、不想全心投入工作，而企業所面臨的卻是全球企業生存的競爭壓力，這種人力資源與企業需求的落差，實在是負責人才培育的教育單位所必須重視的。如果想要在人力資源上有整體而完善的規劃，首先就是瞭解學生在想些什麼？也就是要先瞭解學生的工作價值觀傾向為何？以幫助學生做適性的發展，也為企業界培育適切的人才。而教育的方針應如何調整，以因應社會的變遷，並符合產業需求，進而促進國家整體發展，這正是本研究所要探討的重點。. 6.

(20) 第二節. 研究目的. 依前述之研究背景與動機，本研究擬以臺北市高職電機電子群的學生為對象，瞭解職業教育的實施對學生工作價值觀之影響，藉由對學生工作價值觀的探討，更加瞭解學生選擇職業之趨向；並可協助學生充分自我探索，擬定生涯發展計畫；亦可作為教育單位實施生涯與就業輔導之參考，促使技職教育除配合國家經建發展外，亦能兼顧學生之心理需求，發展技職教育學生積極的工作價值與正確的職業態度。基於以上的想法，本研究可歸納下列四項主要目的：一、探討臺北市高職電機電子群學生工作價值觀的傾向。二、瞭解影響臺北市高職電機電子群學生工作價值觀之因素。三、分析現階段臺北市高職電機電子群學生在不同的個人背景變項上工作價值觀的差異情形。四、根據研究結果研擬具體建議，俾供教育單位及高職教師，作為課程規劃及實施生涯與就業輔導之參考。. 7.

(21) 第三節. 待答問題與研究假設. 壹、待答問題依據前述之研究目的，本研究擬探討下列問題：一、臺北市高職電機電子群學生工作價值觀的現況為何？二、探究臺北市高職電機電子群學生在不同的個人背景變項上對工作價值觀之差異。 2-1、臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀是否因「公私立學校」之不同而有所差異？ 2-2、臺北市高職電機電子群學生高一階段與高三階段，其工作價值觀是否有差異？ 2-3、臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀是否因「就讀科別」之不同而有所差異？ 2-4、臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀是否因「性別」之不同而有所差異？ 2-5、臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀是否因「宗教信仰」之不同而有所差異？ 2-6、臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀是否因「父親教育程度」之不同而有所差異？ 2-7、臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀是否因「母親教育程度」之不同而有所差異？ 2-8、臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀是否因「父親社經地位」之不同而有所差異？ 2-9、臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀是否因「母親社經地位」之不同而有所差異？ 8.

(22) 貳、研究假設依據前述之研究目的與待答問題，本研究提出下列假設：一、探究臺北市高職電機電子群學生在不同的個人背景變項上對工作價值觀之差異。 1-1、不同「學校類別」之臺北市高職電機電子群學生，其工作價值觀有顯著差異存在。 1-2、臺北市高職電機電子群一年級與三年級學生，其工作價值觀有顯著差異存在。 1-3、「就讀科別」不同之臺北市高職電機電子群的學生，其工作價值觀有顯著差異存在。 1-4、不同「性別」之臺北市高職電機電子群學生的工作價值觀有顯著差異存在。 1-5、不同「宗教信仰」之臺北市高職電機電子群的學生，其工作價值觀有顯著差異存在。 1-6、「父親教育程度」不同之臺北市高職電機電子群學生，其工作價值觀有顯著差異存在。 1-7、「母親教育程度」不同之臺北市高職電機電子群學生，其工作價值觀有顯著差異存在。 1-8、「父親社經地位」不同之臺北市高職電機電子群學生，其工作價值觀有顯著差異存在。 1-9、「母親社經地位」不同之臺北市高職電機電子群學生，其工作價值觀有顯著差異存在。. 9.

(23) 第四節. 研究範圍與限制. 壹、研究範圍本研究基於調查時間、經費及人力的考量，研究對象僅以 96 學年度就讀於臺北市公私立高級職業學校電機電子群一年級與三年級的學生為研究母群體，依照全臺北市公私立高職設有電機電子群科別之學校按比例採叢集取樣法(Cluster Sampling)抽樣調查。. 貳、研究限制一、本研究僅以「臺北市」公私立高級職業學校之學生為研究對象，並未涵蓋全國之高職學生，故推論範圍僅限於臺北市。二、本研究之研究對象為臺北市公私立高級職業學校，不包括夜間進修部之學生。三、本研究僅以臺北市公私立高職「電機電子群」之學生為研究對象，並未涵蓋其他類群，故推論範圍僅限於電機電子類群。四、本研究僅就臺北市公私立高職電機電子群「一年級」與「三年級」學生作為研究對象，以分析比較兩年的職業教育是否對學生的工作價值觀有所影響，故未包含二年級學生。五、本研究之電機電子群所涵蓋之「科別」，僅限臺北市公私立高職開辦之「電子科」、「電機科」、「資訊科」、「控制科」與「冷凍空調科」5 個科，並未包括「航空電子科」與「電子通信科」。. 10.

(24) 第五節. 名詞釋義. 本研究探討之問題中，有一些重要術語或名詞，其定義及涵義分別敘述如下：一、高職(Vocational High School) 高職為「高級職業學校」之簡稱，依據教育部 97 年 1 月 2 日修正之職業教育法第 1 條規定：「職業學校，依中華民國憲法第一百五十八條之規定，以教授青年職業智能，培養職業道德，養成健全之基層技術人員為宗旨」；另教育部於 97 年 3 月 31 日以台技(三)字第 0970027618C 號令修正發布所頒訂之「職業學校群科課程暫行綱要」中明訂：職業學校教育目標，以充實職業知能、涵養職業道德、培育健全之初級技術人才，加強繼續進修能力、促進生涯發展為目的。為實現此一目的，須輔導學生達到下列目標： (一)充實職業知能，培育行職業工作之基本能力。 (二)陶冶職業道德，培養敬業樂群、負責進取及勤勞服務等工作態度。 (三)提升人文及科技素養，豐富生活內涵，並增進創造思考及適應社會變遷之能力。 (四)培養繼續進修之興趣與能力，以奠定終身學習及生涯發展之基礎。二、電機電子群(Electrical and Electronic Cluster) 依據教育部於 97 年所頒布之「職業學校群科課程暫行綱要」中訂定電機與電子群所屬科別包含：電子科、電機科、資訊科、 11.

(25) 控制科、冷凍空調科、航空電子科及電子通信科共 7 個科別，其教育目標如下： (一)培養學生具備電機與電子群共同核心能力，並為相關專業領域之學習或高一層級專業知能之進修奠定基礎。 (二)培養健全之電機與電子相關產業初級技術人才，使具備電機與電子領域有關操作、維修、測試、應用等實用專業技能。本研究之研究對象為臺北市高級職業學校，因臺北市高職並未開辦「航空電子科」與「電子通信科」，所以本研究之電機電子群係指電子科、電機科、資訊科、控制科與冷凍空調科 5 個科。三、工作價值觀（Work Values）工作價值觀乃是指個人對於工作條件及工作特質的一種偏好態度，而此種態度將會影響工作的表現（藍明龍，1997）。是個體於從事工作時，據以評斷有關工作事物、行為或目標的持久性信念與標準，個體據此表現工作行為、追求工作目標（吳鐵雄、李坤崇、劉佑星、歐慧敏，民 85）。而工作價值觀是影響個體職業選擇與生涯規劃的主要因素（Super，1980）。本研究所定義的工作價值觀為：「工作價值是個人價值的一部份，是個體在成長經歷中所形成的態度與信念，是個體對於工作活動的內在偏好與期望，個體以此作為工作行為的抉擇與表現之依據，並以此達到自我實現的目標。」. 12.

(26) 第二章文獻探討本研究旨在探討臺北市高職電機電子群學生歷經職業教育的實施，對工作價值觀之影響，比較學生工作價值觀的差異為何？以作為教育單位實施生涯與就業輔導之參考。本章針對本研究之所需，從「工作價值觀的涵義」、「工作價值觀的分類」與「工作價值觀的影響因素」，就國內外相關文獻作分析歸納。. 第一節. 工作價值觀的涵義. 壹、工作（Work）的定義：所謂工作，是指個人為追求某一目標所作之有系統的活動，這個目標可能是個人長久以來即持之以為生活重心的鵠的，也可能是他人加諸與己的期望（林幸臺，民 76）。弗洛伊德（Freud，1962）也曾說：「在生命的行止中，沒有任何其他方法如工作一般，可以使個人與現實如此緊密地結合在一起；因為工作至少可以給個人在現實、在人類社會中，一個安全的園地。」工作給予個人的滿足，也隨其目標、期望而有不同，其所產生的社會功能亦有所差異。而 Super（1976）更明確地指出：「工作是一個人對其自認為有價值或別人別人企求的目標所做的有系統之追求過程；此種過程是目標導向、連續性，並需花費精力的。工作可能是有待遇或無待遇的，而其目標僅是工作本質的享受，或因工作角色所帶來的生活方式、經濟效益或所能提供的休閒活動。」因此，工作與個人的自我發展、社會的進步，乃至於人類文明的提昇，均有密不分的關係，而如何建立適切的工作態度與觀念，實在是現代人所應面對的重要課題。. 13.

(27) 貳、價值觀（Value）的定義： (一)國外學者― Peterson(1970)認為，「價值觀是反應個體需求的一種習得觀念，兼合內隱或外顯的假設架構，是個體或團體用以判斷與引發行為的標準。價值觀的內涵超越下列與其性質相近且甚易混淆的觀念:需求 (needs)、目標(goals)、信念 (beliefs)、態度(attitudes)、興趣(interests) 及偏好(preferences)。」 Rokeach（1973）則認為價值觀是一種持久性的信念，是個體或社會對某種行為或事物存在狀態的偏好，是超越具體對象或情境之一般性的信念，是具有層次或順序性。因此，他將價值觀區分為兩類：一為「目的價值」（或終極價值，end values/terminal values），是指個體追求最終存在目的狀態，是個體所追尋的人生終極目標，即個人一生中最想達到的目標，可細分為個人價值與社會價值；二為「工具價值」（或手段價值，instrument values/means values ），是指個體追求的特定行為方式，著重個體為達成目標而重視的價值，即達到目的價值的手段，可細分為道德價值與能力價值。 Locake（1976）則提出，所謂「價值」是指個人明確的欲望和需求，或是不斷追尋所欲獲得的事物，而此一欲望和需求會促使個人採取某些行動。 Schein（1992）認為價值觀是個人基本假設的一種表現，包含認知、情感和行為的成份，並影響個人在日常生活中對不同目標或事務的選擇。 Robbins（1992）認為個人所抱持之價值觀可以解釋其行為與態度，其所包含的具有對、錯兩方的詮釋，意味著某些行為或結果是我. 14.

(28) 們所偏愛的。 Jennifer 和 Gareth（1997）主張，價值觀是導引個人對於周遭環境作評判後，決定個人行動的一種指南，且會持久的影響個人的處事態度。 (二)國內學者― 陳寶山（民 75）認為，價值是人類的創造，需要經過學習才能瞭解價值的意義，並形成價值觀念。楊國樞（民 83）則認為：「價值是人們對特定行為、事物、狀態或目標的一種持久性的偏好，此種偏好在性質上是一套兼含認知、情感及意向三類成份的信念。」，「數項價值信念或價值取向，如能組成一套相互關聯的系統，則可稱為價值體系，或簡稱價值觀。」吳鐵雄等（民 85）將價值觀定義為，「個體對特定事物、行為或目標的持久性偏好或評斷標準，此偏好或標準係兼具認知、情感及意向的參考信念，用以引導個體行為、滿足個體需求和達成個體目標。」藍明龍(民 86)則指出，「價值觀」帶有判斷的色彩，是一個人在採取行動時的準則，它會引導或左右一個人的思想和行為。吳若權（民 92）指出，在經濟不景氣的年代裡，更能凸顯「價值」的重要性，他提出五種創造自己價值的策略：(一)增加「數量」的價值，(二)建立「專業」的價值，(三)表現「態度」的價值，(四) 展出「可見」的價值，(五)彰顯「可用」的價值。不景氣中，工作價值很高的人才，手邊可能還有幾份工作可挑；工作價值偏低的職員，一旦失業後可能連一個只求溫飽的工作都找不到。所以，成敗的關鍵聚焦在「價值」，如何創造自己的價值，將成為個人生涯發展不可或. 15.

(29) 缺的技能。李開復(民 95)曾提出一「成功同心圓」的理論，在當中清楚表示，一個人想要取得成功，就必須首先擁有正確的價值觀，因為價值觀是指導所有態度和行為的根本因素。綜合以上國內外專家學者對價值觀的觀點，本研究認為價值觀是深植於個體的一種信念，它會影響個體的行為表現，就好像「投影機」，擺上不同的投影片，就會投影出不同的影像來，也就是所謂的「誠於中而形於外」。因此本研究將價值觀定義為「個體內在所偏好的一種持續而穩定的態度與信念，此態度與信念對其行為具有引導功能，並藉此達到自我實現之目標。」. 叁、工作價值觀（Work Values）的定義： (一)國外學者― Super（1970）認為，工作價值觀是工作者對工作本身、工作歷程或工作結果的一種整體主觀判斷，是屬於感覺、態度或情意的反應；與工作有關的目標，是個人內在所需要及個人在從事活動時所追求的工作特質或屬性；工作價值觀與興趣、性向、能力同樣對個人生涯的發展具有影響力。 Zytowski（1970）認為工作價值是個人情感取向的中介因子，並且是可提供滿足於此一情感取向的各種外在目標間的一組概念。 Pietrofesa 和 Splete（1975）認為工作價值的概念可以用來解釋工作滿意度的指標，也可以作為學生在從事入門工作時的預測變項，當個體在進入其一行業或工作時，皆抱著顯著不同的工作價值觀。 Kalleberg（1977）主張，工作價值觀係個體欲從工作有關活動中獲得的事物，是個體對於其工作贊同與尊重的渴望，也就是個體在工 16.