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大專通識經典教育之周易課程實施檢討

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Academic year: 2021

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43 - 54 頁 pp. 43 - 54

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本文旨在檢討筆者於技職院校推廣《周易》經典課程之得失,蓋當今大專通識課程推廣傳統經典教育,因 其內容與學生實際經驗相去甚遠,故容易導致其學習意願低落,進而影響教學成效。為推廣傳統經典教育與陶 塑公民倫理素養,故筆者選擇與個體生命關係最密切之《周易》,開設「周易與人生」此一課程,並將課程設計 理念,撰寫成〈大專通識經典教育之周易課程設計〉一文。今課程獲得亞東技術學院公民素養陶塑計畫課程教 學補助,有更多資源投注於教學改進中,故撰寫本文,對課程成效與得失進行評估、檢討以為改良課程之依據。 本文所檢討者,以亞東技術學院一零二學年度第二學期之「周易與人生」為主,以歷年相關課程為輔,全 面檢討筆者於亞東技術學院推廣《周易》經典之成效。藉由本文檢討,筆者以為本課程雖尚有改進空間,然能 達成預期目標,學生修習課程後,就知識面而言,學生能結合《周易》哲學理論與個人實際經驗,真能運用所 學面對人生課題;就情意面而言,學生喜愛本課程,且師生間具有親厚、信賴的情感;就實踐面而言,學生能 自主學習經典,持續接觸相關內容,並實踐道德,追求人生福祉,故就推廣傳統經典教育與陶塑公民倫理素養 兩方面,本課程可謂獲得令人滿意的成果。 ᙯᔣෟ:通識教育、經典、周易、倫理、教學檢討

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本文旨在檢討筆者於技職院校推廣《周易》經典課程之得失,蓋當今大專通識課程推廣傳統經典教育,往 往因其內容與學生實際經驗相去甚遠,導致其學習意願低落,影響教學成效。為推廣經學教育,結合理論與實 用,讓學生真能運用所學面對人生課題,進而啟發其興趣,使之願意利用課餘時間,自發性學習經典,甚至於 學期結束後,仍持續接觸相關內容,故筆者選擇與個體生命關係最密切之《周易》,開設「周易與人生」此一課 程,並將課程設計理念,撰寫成〈大專通識經典教育之周易課程設計〉一文1,發表於第七屆輔仁大學全人教育 研討會。之後筆者參加中國科技大學 103 公民核心能力課程工作坊2 與健行科技大學通識核心課程師資研習 「PBL 與 AL 教學法的理念與實踐—以公民倫理學為例」3,兩場研習讓筆者收穫良多,故針對課程內容設計較 為鬆散之處,再做調整,並運用 PBL、TBL、PBT 等方式,以活化課程,更於一零三學年度第一學期獲得亞東 1 潘柏年、林曉筠、陳明彪〈大專通識經典教育之周易課程設計〉,(新北市:輔仁大學第七屆全人教育研討會,2014 年)。 2 103 年公民核心能力課程規劃與設計工作坊(北區),主辦單位:現代公民核心能力養成計畫,承辦單位:中國科技大學,研習 時間:103 年 8 月 13 日至 8 月 15 日。 3 2014 年核心課程通識師資研習 2,「PBL 與 AL 教學法的理念與實踐—以公民倫理學為例」,王冠生先生主講,主辦單位:健行 科技大學通識教育中心,研習時間:103 年 9 月 30 日。 1 亞東技術學院兼任助理教授 2 華夏科技大學兼任講師

3 馬來西亞拉曼大學(Universiti Tunku Abdul Rahman (UTAR))中華研究院中文系助理教授兼研究生課程主任 * 通訊作者:潘柏年

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技術學院公民素養陶塑計畫課程教學補助,能有更多資源投注於教學改進之中。唯課程當如何改進,仍需先對 當前實施成效進行評估,故撰寫本文,檢討課程得失。 本文所檢討者,以亞東技術學院一零二學年度第二學期之「周易與人生」為主,以歷年相關課程為輔,全 面檢討筆者於亞東技術學院推廣《周易》經典之成效。所謂歷年相關課程,包括屬於核心通識課程的「經典閱 讀—周易」與博雅通識課程的「周易與人生」,筆者於九十八學年度第一學期於亞東技術學院夜間部開設「經典 閱讀—周易」,一百零一學年度第一學期因本校夜間部縮編,故本課程從夜間部挪至日間部,並加強與倫理教育 相關之內容,改列博雅通識課程,此時曾對教學內容與方式大幅度革新;後來亞東技術學院榮獲教育部公民素 養陶塑計畫第三期補助,將本課程列為補助科目之一,為配合計畫需求,在正式獲得補助前一學期,第二次革 新課程內容,除補充民主素養之相關內容外,更新增學習單作業,實施於一零二學年度第二學期。因本課程將 於一零三學年度第一學期正式獲得補助,故撰寫本文檢討成效與得失,作為第三度大幅調整教學內容與方式的 基礎,俾將補助資源做更有效率的運用,使學生得到更優質的課程,獲得更豐碩的學習成果。 下文就針對本課程教學成效與缺失,各分一節加以評估、檢討、並提出興革方案,以就教於方家。

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檢討本課程教學成效,筆者以為共有四點:其一,學生願意利用課餘時間研習相關內容;其二,學生能將 《周易》哲學理論與個人實際經驗結合;其三,學生肯定與喜愛本課程;四,對增進師生關係具有正面效果。 下文就從一零二學年度第二學期課程之學習單、期末教學評鑑、以及其他課堂、生活瑣事來證明本課程存在上 述四點成效,並於文末加一段小結,以總攝本節內容。 ˘ăጯϠᙸຍӀϡኝዶॡมࡁ௫࠹ᙯ̰ट 依據課程設計,本課程的學習單有一欄「本週課程預習」,學生需就本週預定上課內容填寫;此外,期中考 後的分組報告,每週各組都有分配題目,學生必須整組一起討論,才能把報告內容準備好,也就是是把原先佔 用課堂大量時間的 PBL 活動,挪到課餘時間讓學生自行討論;最後,學習單的修身作業4,需每天記錄自己改正 缺點、人際互動、或所做善事,學生每天得花幾分鐘的時間,記錄自己執行成效。因此比起一般只要考前準備、 考試及格即可的課程,本課程有較多的課後作業,學生需利用課餘時間研習相關內容,才能獲得好成績。 從學習單的撰寫可知,學生一開始不太熟悉老師的評分標準,將修身作業草率以對,或課程預習內容有太 多從網路上抄來卻未經過自己深思的文字,當這些作業得不到預期的成績時,開始會有少部分學生放棄學習, 但大多數學生會針對老師評分標準,使撰寫作業成果更好。就一零二學年度第二學期之課程言,全班共有五十 四位學生,其中八位放棄學習,完全不繳交學習單或只繳交一兩次;還有四位學生始終掌握不了撰寫學習單的 要領,分數偏低,利用其他表現勉強及格;剩下四十二位學生可以看到豐碩的成果,顯然只要努力能有所回報, 學生願意花課餘時間讓自己獲得更高的評價。 除了學習單可證明學生願意利用課餘時間研習相關內容外,歷年來學生樂於在課餘時間和老師相約,針對 《周易》或個人生活上大小事情,希望得到老師的鼓勵或建議,猶可見師生關係不只是課堂時間傳道、授業, 4 包括「戰勝心魔」、「拉近距離」、「愛心集點」三種,學生任選一種為之。「戰勝心魔」是選擇一項自己打算改正的缺點,每 天記錄執行成效;「拉近距離」是選擇一位自己打算改善關係的對象,每天記錄互動內容;「愛心集點」則是記錄每天所做的善 事,透過這三種作業,讓學生體驗宋儒修身工夫,從中體察自己德行尚不完滿處。

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還包含課餘時間解惑。從記錄來看,一百零三年二月一日到七月三十一日間,和老師相約並願意留下錄音記錄 的學生,共有四十位;就排卦、解卦的書面記錄來看,則高達一百四十一次,其他不願意留下記錄或因各種因 素流失記錄的還有一些,可見學生對本課程之課外活動「運用命理來進行心理輔導」具有高度濃厚興趣。 筆者以為當學生覺得這課題很重要時,就會願意花額外時間研習相關內容,本課程最大成效,即是能讓學 生利用課餘時間研讀課程相關內容。之前筆者參加中國科技大學 103 公民核心能力課程工作坊,不論是專題演 講或小隊討論,咸認為學生專業必修已非常辛苦,故相關作業盡可能讓學生在課堂上寫完,不要出作業讓學生 回家寫,避免佔用學生課餘時間。筆者以為這樣的觀念有些妄自菲薄,看輕通識課程,因為學生畢業學分一百 二十多個,其中有三十多個通識學分,佔四分之一強。既然通識課程同屬畢業學分,就不該自我矮化,限縮課 後作業的內容,教師當依其專業,選擇適當的課後作業給學生習作,其實學生還有時間,視其心理上重要、次 要事項的排序,分配其時間,所以當學生認同課程理念,認為這課程很重要時,就會願意在課餘時間投注心力, 如此則能將學習從課堂教學延伸到課餘時間,加強教育成果。 亞東技術學院公民素養陶塑第三期計畫包含有公民素養讀書會實施辦法,讓選修公民素養補助課程的學生 能自動籌組讀書會,因一百零三學年度第一學期筆者之「周易與人生」課程亦屬補助課程,故本課程學生第一 次獲得參與讀書會的資格,經由筆者宣導,學生非常踴躍,已籌設二組讀書會報名審核。就一百零二學年度第 二學期言,全校僅有六組讀書會;而本學期「周易與人生」課程就有兩組報名,顯然本班學生積極踴躍,能延 續前幾學期主動積極、爭取表現的課堂風氣,預估本學期學生亦能利用課餘時間研習相關內容,將學習由課堂 延伸至課後,進一步深化課程效果。 ˟ăጯϠਕ૟Į׹ٽįࣰጯநኢᄃ࣎ˠ၁ᅫགྷរඕЪ 學習單內容包含修身作業、前次課堂上課心得等內容,從中可以瞭解學生的學習狀況,其中部分文字,可 以確認學生真能將《周易》哲學理論與個人實際經驗結合,進而改變生活習慣,變化氣質,以下舉數例說明之。 從修身作業來看,張同學分享其戰勝心魔的過程與心得,說:「戰勝心魔進行了那麼多個星期,可以深刻感 覺到自己的改變,以前總是夜貓族,雖然不至於一整個晚上都不睡覺,但睡覺時間一定是半夜 2、3 點多,也不 知道自己為什麼那麼晚睡,久而久之也就成了習慣,而現在這個作業,讓我決定一定要改掉晚睡這個壞習慣。 紀錄的第一週,或許是有了一股莫名的動力,我的達成率高達了 8 成左右,即使目標是 1:30 前睡覺,但我能 在這一星期努力的去做到;第二週達成率維持 8 成,但就做到的時間來看,似乎比第一週退步了一些;第三週 8 成,時間上卻比第二週進步了很多;第四週有 9 成,漸漸的進步當中;第五週,我將目標往前了 15 分鐘,達 成率維持了 9 成,開始習慣了,即便時間往前,也能夠做到。這些紀錄,讓我覺得無論是否進步,有了一個努 力的目標,一個你願意去挑戰、修正、超越的目標,就會在不知不覺當中去在意著,也會時時刻刻提醒著自己。 習慣是很容易養成的,但想要改掉卻是要花很多時間和下一份決心,有心比任何事都重要。現在我的戰勝心魔 的結果是比我當初預測的結果還要更好,每次看到桌上的這張紀錄表,就會使我加強提醒自己既然想要克服, 就應該將這個目標放在心上,當你已經不需要再靠外物提醒時,就表示自己已經更進一步了,當目標成了習慣, 那要想再更進步甚至是完全改善就都不是問題了。」從其分享心得來看,顯然具備《周易》寡過、修道的思想 精神5 由於學習單設計有「前次課堂上課心得」一欄,可從中窺知前次課堂討論情狀,黃同學紀錄該次課堂心得 5 黃慶萱〈周易的名義內容大義和要籍〉,《周易縱橫談》,(台北市:東大圖書,2008 年),1-27。

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說:「這次的報告中,許多同學的戰勝心魔都是想要對治晚睡的毛病,有的人是因為工作晚下班無法按時睡覺, 但也有人是因為沒工作,無所事事,反而玩手機、上網消磨時間,以致於忘記時間而晚睡。從這就能看出一個 人對自己人生的態度,因為不懂得珍惜時間,就無限度的揮霍、浪費,所以真正要改善的並不是晚睡的缺點, 而是先改變人生觀。」從其分享心得來看,顯然具備《周易》惜福、積極的思想精神。 還有黃同學分享其拉近距離的過程與心得,說:「我跟媽媽拉近距離執行的這兩個月以來,一開始真的不知 該如何記錄我與她的互動,因為我們的對話幾乎都只是吃飽沒、早點睡、別太晚回來。而我也不習慣和她聊生 活瑣事,近期又因為我哥他女友的事,和她鬧得不愉快,關係也更僵。覺得和她的觀念、想法落差太大,甚至 生活習慣也大不相同,試著與她溝通幾次後,也沒結果,就更不願去改善我們之間的關係。但若是為了寫學習 單記錄才去和她聊天互動,或許當下會感覺與她親近些,但過不久又會回到原本的樣子。直到最近,為了要開 店的事,不得不把一些重要的事交代清楚,才漸漸地打破原本僵持的關係。其實有些話講開了或許會讓對方難 受,但都比繼續互相容忍的方式好,也不必再互相為難。自己也曾反省過,我並沒有用積極的態度去處理我們 之間的問題,只是用冷漠的方式對待我媽,即使是生活在同一個家庭裡,每個人也都有自己的難處,若不懂得 相互包容、體諒、讓步,只會造成許多不必要的傷害,甚至留下永久的遺憾。而一家人有共同的目標是相當重 要的,因此才需要有共同的話題。」從其分享心得來看,顯然具備《周易》仁、誠、時的思想精神6 林同學記錄該次課堂心得說:「三個報告當中的『拉近距離』感覺上還挺難的,尤其是對自己所喜歡的人, 這不是每個星期說幾句話就能夠達成的,至少自己是這麼認為的,每個星期只能見到幾次,這樣關係並不會變 得更好,兩人的關係是需要持續且長久的培養,如果是想跟家人的關係更好的話,就要找到共同的話題,這樣 會發展的比較好,就像我跟我哥,我們的共同話題是遊戲跟課業,其餘的時候,關係都很普通。」從這段文字 來看,林同學贊同黃同學的結論,共同話題是拉近距離的重要法門。 從生活習慣來看,陳同學執行的修身作業是「愛心集點」,最後總結心得是:「看到老師喜歡我泡的茶的表 情,感到很高興,之前某位同學還跟我說我最近常在做的都不像是我會做的事,哈哈!其實我以前都會做,只 是後來得不到回報就算了,還吃盡了虧,漸漸就防備了起來,也自私了起來。不過現在覺得吃虧又如何?看到 被幫助的人說謝謝的笑容,就感到值得,雖然有的人會不好意思說或忘記說,但是臉上也寫著謝謝的表情,這 樣就很心滿意足了。很高興遇見老師和老師的課程,讓我學到很多以前沒學到的。」課堂分享時,陳同學還提 及主動做善事和被動幫忙不同,在別人提出請求前,就主動詢問:「需要我幫忙嗎」,才能增加「愛心集點」的 「業績」,而如何尋找善事資源需要細心的觀察和同理心,才能在別人有需要卻難以啟齒的時候,第一時間幫助 他人。從這段記錄和分享來看,顯然陳巧宜同學已掌握《周易》仁智之道的要領。對於陳同學的分享,徐同學 記錄其心得說:「聽過前面幾位同學的報告,覺得『愛心集點』的同學真的很厲害,要主動地做愛心很難的問題 在於不清楚別人有無需求,是否願意接受幫助,有時就會在這不確定性,猶豫的狀態下怯步,不敢上前去幫助 別人。」顯然學生已體會主動做善事有其困難度,這也就是《周易》講求仁與智並行的道理7,仁是愛心,智是 方法,要用正確的方法,才能發揮自己的愛心,由此可見本例陳同學、徐同學都能將《周易》哲學理論與個人 實際經驗相結合。 另外褚同學的學習單,有這麼一段話:「此週仍然是聽同學上台報告,印象最深刻的是有一位同學說想戒掉 『說髒話』這個壞習慣!我從來沒有想過要戒過這個壞習慣,哈哈!神奇的是雖然我從來沒和這位同學相處過, 6 黃慶萱〈周易的名義內容大義和要籍〉,《周易縱橫談》,1-27。 7 黃慶萱〈周易的名義內容大義和要籍〉,《周易縱橫談》,1-27。

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但我卻感覺得出來她的改變!這是我覺得最神奇的地方!從她和別的同學對答中,可以感覺到她在說話前有經 過思考!所以連這樣頻繁、難改的壞習慣都改得了了,何況是我的心魔呢?我得加油!」褚同學所提及的,是 張同學的「戰勝心魔」作業,張同學於最後一張學習單自行評估成果說:「我覺得我的氣質越來越好了,沒有一 直講髒話,生活也可以比較慢了,不像之前都急躁過日子了。謝謝老師讓我有這個機會改掉壞習慣。」從這兩 段文字來看,可以確認張同學真的利用《周易》哲理改變壞習慣,進而變化氣質,讓自己成為兼顧內外在的氣 質美女。 經由上述例證,可知透過執行修身作業,學生的確逐步改善生活習慣,進而變化氣質。以張晏嘉同學為例, 其目標是當個美女,他也知道美女除外在容貌,氣質也很重要,但苦無有效方法變化氣質,經過執行「戰勝心 魔」作業,本來只打算改掉說髒話的習慣,但在這過程中,瞭解說髒話的習慣源自急躁的心情,就刻意放緩生 活步調,講話變慢,於是整個人的精、氣、神都整個改變,驗證宋儒變化氣質的修身工夫,確實有效。學習單 雖然佔用學生課餘時間,但無論是「戰勝心魔」、「拉近距離」、「愛心集點」,都是讓學生選擇一個努力的目標, 當學生不是為繳交作業而設定目標,而是針對自己的特質目標而努力,就會激發熱情,認真執行,而不會認為 作業是無謂的負擔。 ˬăጯϠۺؠᄃಈຑώኝ඀ 本課程歷來均得到學生的高度肯定與喜愛,從九十八學年度第一學期在亞東技術學院夜間部開設「經典閱 讀—周易」此一課程以來,歷年教學評鑑如表 1: ܑ 1 學期別 不及格人數比 評鑑平均 系平均 校平均 九十八學年度第一學期 11/43 4.10 3.37 3.81 九十八學年度第二學期 1/22 4.23 2.82 3.82 九十九學年度第一學期 6/29 3.89 2.86 3.75 九十九學年度第二學期 5/31 4.21 2.84 3.82 一百學年度第一學期 2/26 4.30 2.87 3.72 一百學年度第二學期 5/38 4.23 2.86 3.75 從數據可知,和校平均、系平均相比,學生肯定該課程。後來本課程由核心通識改為博雅通識,且從夜間 部挪至日間部,仍然維持一貫的高評價,如表 2: ܑ 2 學期別 不及格人數比 評鑑平均 系平均 校平均 一百零一學年度第一學期 0/55 4.35 2.91 3.75 一百零一學年度第二學期 3/60 4.36 2.89 3.78 一百零二學年度第一學期 6/51 4.29 2.81 3.83 一百零二學年度第二學期 7/53 4.16 2.83 3.84 從一貫的高評價來看,本課程並沒有因為作業繁重、考試給分嚴格,而影響學生對本課程之肯定。當然可 以進一步檢討,學生究竟是喜歡教師個人特質,亦或是喜歡本課程,這點可由筆者不同課程的對比來看,整理 筆者一百零一學年度以後的教學檔案,如表 3:

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ܑ 3 周易與人生 國文 1 國文 2 學期別 不及格人數比 評鑑平均 不及格人數比 評鑑平均 不及格人數比 評鑑平均 一百零一學年度第一學期 0/55 4.35 10/58 3.74 4/55 4.02 一百零一學年度第二學期 3/60 4.36 3/58 3.77 0/54 4.01 一百零二學年度第一學期 6/51 4.29 14/52 3.59 5/52 4.05 一百零二學年度第二學期 7/53 4.16 1/49 3.82 2/53 4.26 另外從最後一次學習單中,也可以看到學生對本課程的肯定與喜愛,如游同學說:「打從一開始知道老師會 算命後,每次上課都會期待老師幫大家算命。對於命理、風水、民間習俗等都會引起我的興趣,但只是額外興 趣。這一學期對老師印象最深的除了算命,再來就是老師自述自身處於十年低潮的最低潮階段。就算明知道自 己命運,運氣欠佳,但還是不放棄,依然執行應有的規劃,即使自知成功機率不大。我覺得老師那堂課所說的 啟示我們,鼓勵我們很多。」游同學明白說本來自己對算命就有興趣,因為本課程和算命有關,因此一直期待 相關內容;但筆者面對生命低潮的態度,也給他強烈的印象。亞東學生的成績比不上北科大、臺科大學生,又 大多得一邊打工,一邊就學,但就算這麼辛苦,也要持續努力,積極向上,不放棄各種機會,而不是僅以成敗 論英雄。顯然那堂課,確實能打動學生的心。 又比如王同學說:「老師謝謝你。在課堂做了戰勝心魔和愛心集點的筆記,讓我抽菸原本的量,從一天一包 減少到一天 4、5 支,雖然學期快結束了,我還是會努力繼續把菸戒掉。我覺得每週做戰勝心魔和愛心集點的紀 錄,是不錯的活動,可以藉著每天的紀錄去督促和提醒自己,而去改掉壞習慣和做善事。」王同學則是明確肯 定修身作業的價值,雖然其期末成績只有 70 分,但仍肯定本課程能帶給他正向的幫助。 綜上所述,無論從評鑑數據還是從學習單文字來看,學生大多肯定、喜愛本課程,認為本課程確實能帶給 他們正面的影響,對其人生有正向的助益。 αă၆ᆧซरϠᙯܼ׍ѣϒࢬड़ڍ 本課程對增進師生關係具有正面效果,無論授課學期是否結束,均能師生密切互動,可從以下三方面來看: Ğ˘ğጯϠົ૟Ϡ߿ְ̂̈ଐ׶ҁर̶ֳ 學生會將生活大小事情和老師分享,如失戀、換工作、應考……等,甚至林慈恩同學談戀愛時,特地把男 朋友帶來,戲稱這是「見家長」,早上見過老師,下午再帶去見父母,這些案例,不勝枚舉;又或失意時尋求安 慰,包括失戀、在公司和同事衝突……等,各種生活大大小小事情,不一而足。學生也會邀請筆者參加各種活 動,比如一百零一學年護理系耶誕舞會就特地邀請筆者參加,又比如一百零二學年度醫管系夜間部學生邀請筆 者一起拍畢業照,從這些事可見學生與老師互動良好。 值得一提的,陳同學有項才藝是調酒,有天特地帶全套調酒用具來老師家,特地展現其調酒才藝,卻因不 合老師口味而沒有獲得讚賞,之後陳同學特地針對老師喜好,三番四次請老師品嚐其調酒,直到老師滿意為止。 從上述案例來看,學生會將生活大小事情和老師分享,包括分享快樂或尋求安慰,也喜歡將自己的才藝展 現給老師看,師生關係甚為融洽。 Ğ˟ğጯϠޝ࠻ࢦҁरග۞ޙᛉ 學生很看重老師給的建議,比如胡同學一直覺得自己就讀的電子系,並不符合自己的興趣,特地問老師轉 學相關事宜,經由師生相互研討,一致認為胡同學並不適合理工科系,反而較擅長商學類科,爾後胡同學報名

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轉學考,順利考上逢甲大學統計學系。 又比如亞東醫院擴建,增加大量護士職缺,故提供護理系高額獎學金,唯必須簽約,在亞東醫院工作二年, 學生考量簽約時,包括林同學、周同學、陳同學、謝同學、翁同學……等人分批來找老師,針對是否簽約、適 合單位、生涯規劃……等事宜和老師磋商。 從上述案例來看,學生很看重老師給的建議,顯然老師不僅只是授課的「經師」而已,還是協助學生生涯 規劃的「人師」。 ĞˬğጯϠሄٺᑒҁरѓ 由於儒家「仁」的思想,主張倫理道德的起點來自於人與人之間的情意交流,因此不僅老師樂於傾聽、指 點、協助學生,學生也很樂意幫老師忙。以廖同學為例,知道老師家要購置書架,就主動承攬購買、組裝等事 宜;發現老師家燈管老舊,亦是由他協助更換燈管。 又比如老師出遠門,家裡有五隻貓需要人照顧,餵食、換水、換貓砂、逗貓……等等,薛同學、曾同學兩 位主動承擔起照顧貓咪的責任,還順手幫老師打掃家庭,這點讓筆者非常感動。 從上述案例來看,學生樂於幫老師忙,彼此付出,師生和諧相處,密切互動,感情深厚,不僅符合儒家「仁」 的思想,亦可證明本課程確實能達到倫理教育的目標8 本小節所述案例,都不是當學期正在上課的學生所為,而是學生修課完畢後,主動聯絡、付出,顯然師生 關係並不因課程結束而終結,亦足證明本課程倫理教育的成功,能對學生產生正面而深遠的影響。綜上所述, 本課程的價值並不僅限於知識的傳承,從學生會將生活大小事情和老師分享、學生很看重老師給的建議、學生 樂於幫老師忙這三點可以看出師生在生活上、情感上的互動,足以證明本課程對對增進師生關係具有正面效果。 ̣ă̈ඕ 總結本節討論,筆者以為本課程具備四方面成效:學生願意利用課餘時間研習相關內容、學生能將《周易》 哲學理論與個人實際經驗結合、學生肯定與喜愛本課程、對增進師生關係具有正面效果。從課堂活動來看,學 生透過執行修身作業,確實逐步改善生活習慣,進而驗證宋儒變化氣質的修身工夫,確實有效;從評鑑數據做 量化分析,或是從學習單文字做質化檢討,都可證明學生大多肯定、喜愛本課程,認為本課程確實能對其人生 有正向的助益。從課程期間以及學期結束後的師生互動,均可證明學生喜歡將其大大小小事情和老師分享,並 重視老師所給的建議,也很樂意幫老師忙,足以證明師生和諧相處,感情深厚,不僅符合儒家「仁」的思想, 亦可證明本課程確實能達到倫理教育的目標。 此外,筆者主張通識課程不應自我矮化,畫地自限,為減輕學生負擔而限縮課後作業的內容,教師當依其 專業,設計適當的課後作業給學生習作,當學生覺得這課題很重要時,就會願意花額外時間研習相關內容。學 生會自動將時間視各種事項在其心理上的重要性排序分配,所以教師的責任,不是設法減少學生的課後作業時 間,而是讓學生認同其課程目標,無論透過說理還是實證,只要能讓學生認同課程理念,而不是拿個學分、課 程結束後整個遺忘教學內容,學生就會願意為自己學習,在課餘時間投注心力。比如本課程「戰勝心魔」、「拉 近距離」、「愛心集點」三種修身作業,都是讓學生選擇一個努力的目標,針對自己的特質目標而努力,就會激 發熱情,認真執行,而不會認為作業是無謂的負擔。筆者以為本課程最大成效,就是能讓學生利用課餘時間研 8 潘柏年、林曉筠〈倫理教育寓於通識國文的教學實施檢討〉,《全人教育學報》第 12 期,(新北市:輔仁大學全人教育課程中 心,2014 年),93-128。

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讀、習作課程相關內容,如此則能將學習從課堂教學延伸到課餘時間,加強教育成果。

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檢討本課程缺失,筆者以為共有三點:其一,無法深入檢討或分享學習單;其二,課堂時間不足,常有加 課之舉;其三,課餘輔導受限於場地與時間,無法擴及全數修課學生。下文就分析導致這些缺失的原因,並針 對性的提出改善方案,包括現有條件能改進的,及未來待條件成熟才能改良的方案,以求課程再加精進。除分 上述三小節外,更於文末加一段小結,以總攝本節內容。 ˘ă൑ڱஎˢᑭ੅̶ֳٕጯ௫ಏ 一零二學年度第二學期「周易與人生」課程,筆者開始讓學生撰寫學習單。學習單內容龐雜而豐富,能補 充教師講授的不足,從前一節的舉證大多出自學習單來看,顯然學習單記錄著學生的心得與歷程,而且部分學 生很樂於分享其課堂心得或預習收穫。然而深入檢討或分享學習單,必然壓縮授課時間;但若不檢討、分享學 習單,則無見賢思齊之效,學生就只能在自己基礎上再加精進,而無法吸收其他同學的優點。筆者平均每週約 花二十分鐘檢討、分享學習單,使得學生撰寫學習單的成果,有十分顯著的進步。但如此導致授課時間縮減, 就授課內容來看,比起前幾屆的學生明顯有所不足。 考量改進方法,可以鼓勵學生將優良學習單匿名分享至教學網站上。具體辦法是學習單開始前三週維持二、 三十分鐘的檢討與分享,並藉機宣導、鼓勵學生分享優良學習單,且給予一定獎勵,如此當能節縮檢討學習單 的時間,又能收觀摩之效。 ˟ăኝૅॡม̙֖ 本課程內容豐富,尤其一百零二學年度第二學期以前,安排有課堂報告,每個學生都得上台,如此壓縮老 師教學時間,且常因個別報告來不及完成,不得不有加課之舉。 考慮改良方法,筆者於參加中國科技大學 103 公民核心能力課程工作坊時,得到台北大學王冠生教授之建 議,上台報告的設計應該更細緻,否則台下學生容易分心,故報告改以組為單位,共分六組,採用 PBL 方式, 每週一大題六小題,各組分配一小題,報告內容亦有所更動,以周易卦爻及大義為主題,比如報告第一週是〈乾 卦〉,〈乾卦〉分六爻,每組報告一爻。分組報告在一般課程中常衍生的問題,就是如何避免小組組員怠工,影 響同學情誼及評分公平性。筆者接受工作坊小組夥伴的建議,分組報告每組共九到十人,其中兩人上台報告, 第一人以抽籤決定,第一人報告完畢後,假如該組成員不滿意成果,可由小組成員指派上台報告者,補充說明。 如此因為每個學生都有可能上台,學生在整組討論時,就不至於消極怠工,如此一方面兼顧公平性,另一方面 豐富學習內容,並可節省大量時間,故新辦法將於一百零三學年度第一學期開始試辦。 另外因亞東技術學院週三下午例不排課,故可安排與本課程相關之全校型演講,再設法鼓勵學生參與並撰 寫心得。恰筆者「周易與人生」一科本學期獲得亞東技術學院公民素養陶塑第三期計畫補助,有經費邀請校外 專家演講,故本學期安排有董氏基金會林清麗主任演講「非營利組織的企劃與行銷」、和教育部前訓委會主任委 員何進財先生演講「傳統道德與人生福祉」,這兩場演講的共同核心是從自我探索乃至於經營生命,尋求實現自 我、創造自我、超越自我的可能,進而負起家國社會責任,讓自己周遭萬物亦能獲得合理安排,逐步實現個體 人生理想,獲得幸福。藉助大型演講,當能節縮討論《周易》趨吉避凶之道與中國傳統道德哲學的時間。 最後是未來改進計畫,最近教育部在推動磨課師(MOOCs)課程,因本課程原本就有課前預習成分,假如

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將課前預習的內容磨課師化,再加上原本在課堂講述的基本概念,則課堂將會有更多時間進行分享、討論、報 告的時間。亞東技術學院這幾學期都有舉辦磨課師議題的研習,雖然尚不知道具體推動時程,但未來如果學校 大力支持磨課師課程,擴及兼任教師,那麼本課程還有再改進的空間。 ˬăኝዶᅃጱצࢨٺಞгᄃॡม 本課程課餘命理與心理輔導是一項重要的活動,但因筆者僅是兼任教師,沒有辦公室和 Office Time,因此 受限於場地與時間,課餘輔導只能安排在筆者住家,且必須等到筆者有閒暇時,才能進行。一百零二學年度第 二學期雖然課餘輔導高達一百多次,但有部分同學因為交通與時間因素,不曾參與此項活動,殊為可惜。 考慮改良方法,就場地言可以利用學校空間。筆者今年另門「應用中文實務」課程,安排有學生行政實習 活動,讓學生至學校各處室實習,並與生活輔導組建立良好合作關係。本校生活輔導組有師生晤談室,或可借 用。如此學生省去奔波之苦,應能擴大參與面。至於時間問題,亦考量與筆者另門「應用中文實務」課程合作, 因該課程學生行政實習活動,安排在週三下午,此時全校例不排課,故可利用筆者督導學生行政實習的空暇, 進行課餘輔導活動。 另外因為本學期開始,「周易與人生」課程開始有教學網站,亦可考量在此進行課餘輔導活動,但當面晤談 和網路留言效果相去甚遠,再加上學生晤談時可選擇師生一對一或多人組隊,以過去經驗言,學生特別喜歡多 人組隊,有氣氛烘托之效,因此假如在教學網站以私密方式留言,就失去營造氣氛、熱烈討論的優點,所以利 用教學網站進行課餘輔導活動僅列為補充方案,當學生有特別需要時主動提出,筆者並不贊成完全以教學網站 代替當面晤談。 αă̈ඕ 總結本節討論,筆者以為本課程尚有下列缺失:課堂時間不足,導致無法深入檢討或分享學習單,並常有 加課之舉,且課餘輔導受限於場地與時間,無法擴及全數修課學生。考量導致造成時間不足的關鍵因素,筆者 以為課堂報告佔用時間最長,又無明顯成效,故改良報告方式,不再是每個學生都上台,改成分組進行,第一 位報告者隨機抽選,如組員不滿意其表現,再推派一人補充的方式,避免報告僅由一、二人完成,多數組員不 熟悉內容的狀況發生。此外,利用本校例不排課的週三下午時段,安排全校型演講活動,再設法鼓勵學生參與 並撰寫心得,亦可結餘大量課堂時間。至於檢討與分享學習單,一方面可利用課堂時間作短暫分享,加深學生 印象,並表揚優秀作品,以收見賢思齊之效;另一方面可將表現優秀的學習單放上教學網站,以便學生觀摩、 仿效,如此當能增進學習成效,又可避免佔用太多課堂時間,影響教學進度。上述方法,將於一百零三學年度 第一學期開始執行。 另外本課程廣受好評的課餘命理與心理輔導活動,原本受限於場地與時間因素,導致部分同學不曾參與此 項活動,於本學期亦有改進方案。於場地言,本學期將借用生活輔導組師生晤談室,於時間言,亦利用全校例 不排課的週三下午時段,如此當能擴大規模,讓更多學生參與此一活動。至於利用教學網站進行課餘命理與心 理輔導活動,雖然更可擴大參與面,但網路留言與當面晤談成效相去甚遠,故僅列為補充方案,當學生有特別 需要時才利用網路留言,當面晤談還是主要方式。 最後是未來改進計畫,筆者以為如果能將課前預習與《周易》概述等內容變成磨課師課程,則課堂將會有 更多時間進行分享、討論、報告的時間,因此假如學校方面願意支持,將本課程磨課師化,本課程應當還有再 改進的空間。

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總結全文,筆者以為本課程能達成預期目標,學生修習課程後,就知識面而言,學生能結合《周易》哲學 理論與個人實際經驗,真能運用所學面對人生課題;就情意面而言,學生喜愛本課程,且師生間具有親厚、信 賴的情感,故就推廣傳統經典教育與陶塑公民倫理素養兩方面,本課程可謂獲得令人滿意的成果。尤其推廣經 典教育,並不是死讀書,記住一堆經典名言,而必須啟發學生興趣,使之願意利用課餘時間,自發性的學習經 典,甚至於學期結束後,仍願意接觸相關內容,並活用所學,自主、自律、要求自己符合經典中的精神,實踐 道德,追求人生福祉,這才是經典教育的現代意義。故本課程主張學生需為自己學習,將學習從課堂教學延伸 到課餘時間,乃至於課程結束後,唯有讓學生將修身養成習慣,才算落實道德教育,經典教育也才有其價值。 就這點而言,本課程確實能讓學生持續自發性的接觸《周易》經典,並實踐道德,追求人生福祉,達成自我實 現,以創造個體生命價值。 為求精益求精,本文檢討課程缺失並提出改善方案。在所有缺失中,尤以課堂時間不足,最是關鍵。分析 導致課堂時間不足的原因,個人報告佔用最多時間,且於其他同學報告時,學生容易分心,又無明顯成效,故 改成分組進行,每組兩次報告機會,第一位報告者隨機抽選,如組員不滿意其表現,再推派一人補充的方式, 避免報告僅由一、二人完成,多數組員不熟悉內容的狀況發生,也能增加報告之精彩度,以引起學習興趣,避 免台下學生分心。此外,安排全校型演講活動,再設法鼓勵學生參與並撰寫心得,也可增加課程內容的多樣性。 最後,提高檢討與分享學習單的效率,一方面可利用課堂時間作短暫分享,表揚優秀作品,以加深學生印象; 另一方面將表現優秀的學習單放上教學網站,以便學生觀摩、仿效,如此當能增進學習成效,又可避免佔用太 多課堂時間,影響教學進度。至於本課程廣受好評的課餘命理與心理輔導活動,除照舊實施外,本學期增加週 三下午時段借用生活輔導組師生晤談室實施,則能避免學生交通上的不便,如此當能擴大規模,讓更多學生參 與此一活動。 總之,本課程之開課理念,乃為推廣傳統經典教育與陶塑公民倫理素養兩者,因此課堂教學固然重要,但 如何讓學生願意運用課餘時間修習相關內容,又如何讓學生於課程結束後持續實踐道德,更是教學成敗關鍵所 在。所以筆者主張本課程不應以列屬通識課程而妄自菲薄,先假設學生下課後沒時間而限縮作業內容,因為學 生會自動將時間視各種事項在其心理上的重要性排序分配,所以只要學生認同課程理念,時間一定擠得出來。 因此教師的責任,並非設法減少學生的課後作業時間,而是讓學生認同其課程目標,只要能讓學生認同課程理 念,學生就會願意為自己學習,在課餘時間投注心力。假如學生連在課餘時間投注心力研習相關內容都不肯, 就更不可能於課程結束後持續學習,那麼本課程也就算失敗了。經由前文檢討,本課程確實能啟發學生興趣, 使之自主學習經典,持續接觸相關內容,並與教師維持親厚、信賴的關係,筆者以為這就是本課程最大的意義 與價值。 然為更上層樓,使學生得到更優質的課程,獲得更豐碩的學習成果,在保持前述價值外,本課程年年調整 教學內容與方法,其中較為重大的興革,就有兩次。如今再次深入檢討課程,針對其缺失提出改良方案,力求 再度突破,自我超越,故撰寫本文,以就教方家,尚祈賜教。

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1. 黃慶萱〈周易的名義內容大義和要籍〉,《周易縱橫談》,(台北市:東大圖書,2008 年),1-27。 2. 潘柏年、林曉筠〈從易之三義論占筮原理〉,《中華傳統術數文化第一集》,(新北市:輔仁大學宗教學系民間宗教學術中心, 2012 年),168-182。 3. 潘柏年、林曉筠〈占筮之命論〉。《中華傳統術數文化第二集》,(新北市:輔仁大學宗教學系民間宗教學術中心,2013 年), 4-18。 4. 潘柏年、林曉筠〈倫理教育寓於通識國文的教學實施檢討〉,《全人教育學報》第 12 期,(新北市:輔仁大學全人教育課程中 心,2014 年),93-128。 5. 潘柏年、林曉筠、陳明彪〈大專通識經典教育之周易課程設計〉,新北市:輔仁大學第七屆全人教育研討會,2014 年。

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參考文獻

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