《郁文華章》(小學篇)：「選篇分析」 編號：19
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陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名 1，水不在深，有龍則靈 2。斯是 3陋室，
唯 4吾德馨 5。苔痕上階綠6，草色入簾青 7。談笑有鴻儒 8，往來無白 丁 9。可以調素琴 10，閱金經11。無絲竹之亂耳 12，無案牘之勞形 13。 南陽諸葛廬14，西蜀子雲亭 15。孔子云：「何陋之有16？」
注釋
1. 有仙則名：有仙人居留便名聞遠方。
2. 有龍則靈：有蛟龍潛藏就有靈氣。
3. 斯是：「斯」、「是」都是指示代詞，無論單用或連用，都解作「這」。
4. 唯：語氣詞，這裏有「只因為」的意思。
5. 馨：能散佈到遠處的香氣。《左傳‧僖公五年》：「黍稷非馨，明德惟馨」， 以香氣比喻美好的德行。
6. 苔痕上階綠：青苔長到臺階上去，使臺階都綠了。
7. 草色入簾青：青青的草色透過竹簾映入室內，使陋室裏也帶有青草的 碧綠色。
8. 鴻儒：學識淵博的學者。
9. 白丁：無官職的平民百姓，這裏指沒有文化修養的人。唐代服色，以 黃赤色為最高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐最低，白色則 為無官職者所服。
10. 調素琴：彈奏不加雕飾、樸素無華的琴。
調：撫弄。
素：無雕飾。
11. 金經：用泥金（一種金色顏料）書寫的佛經。
12. 無絲竹之亂耳：沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺。
絲竹：「絲」指絃樂器；「竹」指管樂器。絲竹合稱，泛指音 樂。
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13. 無案牘之勞形：沒有繁忙的公務傷神勞身。
案牘：指官場文書。牘：
○
粵[讀]，[duk9]；○
漢[dú]。勞形：使身體勞苦。
14. 南陽諸葛廬：指三國時期政治家諸葛亮，未出山前隱居的南陽草廬。
15. 西蜀子雲亭：西漢文學家揚雄（字子雲）在蜀郡成都所建的「草玄堂」。 16. 何陋之有：有甚麼簡陋不簡陋呢？語出《論語‧子罕》：「君子居之，
何陋之有？」
簡析
本文作者劉禹錫是唐代貞元年間進士，後來參政失敗，屢遭遷 謫，《陋室銘》就是他被貶後出任和州刺史時所寫的。本文托物言志，
通過描繪和讚美陋室，既呈現一個安貧樂道、德行高尚的君子形象，
亦流露古代文人高雅的生活情趣。
文中所描述的陋室，佈置簡單樸實，能讓作者完全脫離世俗的煩 擾，投入寧靜恬淡的生活。一間居室房舍的價值，並非取決於建築或 陳設的金碧輝煌，而是取決於主人的品德。居於其中的君子因為品格 高尚、馨香高雅，令陋室聲名遠播。在「苔痕上階綠，草色入簾青」
的清幽環境中，作者閒時彈素琴、讀佛經，偶與有識之士議論縱橫，
怡然自得，正是古時君子澹泊名利的生活寫照。作者將陋室與諸葛 廬、子雲亭相比，暗示陋室主人與古代名賢有同樣的志趣與抱負，呈 現高潔傲岸的情操與安貧樂道的意趣。
作者雖然仕途坎坷，仍然樂觀豁達，澹泊明志，寧靜致遠，這正 是「窮則獨善其身，達則兼善天下」的表現。
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想一想
1. 「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾 德馨。」這幾句對你有甚麼啟發？
2. 居所簡陋的人是否生活質素必然欠佳？相反，居所寬敞的人是否 一定有優質的生活？請說出你的看法。香港地小人多，環境狹 窄，你會怎樣享受生活的樂趣？
3. 有人說「簡單就是美」，你同意嗎？為甚麼？
活動
1. 細讀文本，感受作者的生活情趣，然後有感情地朗讀本文。
2. 繪畫作者描述的陋室，然後再畫出你夢想的居所，並為它取名，
以表達居住其中的感受。
3. 設計你的座右銘，用以鼓勵和鞭策自己，並與同學分享。
