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No. 1287 大黑天神法

嘉祥寺神愷記 大黑天神者。大自在天變身也。五天竺並吾朝諸伽藍等皆所安置 也。有人云。大黑天神者。堅牢地天化身也。伽藍安之。每日所炊 飯上分供養此天。誓夢中語詞之中曰。若吾安置伽藍。日日敬供 者。吾寺中令住眾多僧。每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。若 人三年專心供吾者。吾必此來。供人授與世間富貴乃至官位爵祿。

應惟悉與焉。吾體作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉 作黑色。頭令冠烏帽子悉黑色也。令著袴驅褰不垂。令著狩衣。裙 短袖細。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之 色為鼠毛色。其垂下裎餘臀上。如是作畢。居大眾食屋禮供者。堂 屋房舍必自然之榮。聚集涌出。又若人常持念吾呪。四季大備餚饍 酒羹飯食乃至百味。以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。其呪 曰。

唵密止密止舍婆隷多羅羯帝娑婆訶

印者。二手內縛舒二地二水。來去是也。供養印者用常途法。禮供 人者。必於此神成父母之想。於三寶成外護。於眾人成父母故也。

余久聞天竺土風並吾當朝土風。諸寺安此天莫非豐饒。因之為斷後 輩之疑。以野客夢事引尋貽之焉。

大黑天神法　師云。此最祕密也。不入室弟子不可傳受。千金莫傳 努力讚(天讚)。

種子ma。

大黑天神者。胎藏界梵號云摩訶迦羅天。亦云大黑天神。用普印。

三摩耶形劍。青色三面六臂。前左右手橫執劍左次手執人頭^(取髻提

也)右次手執羊牝。次左右象皮張背後。以髑髏為瓔珞也。故本云黑 淺色也。仁王經良賁疏云。言塜間者所住處也。言摩訶者。此翻云 大。言迦羅者。此云黑天也。上句梵語。下句唐言。大黑天神鬪戰 神也。若禮彼神。增其威德。舉事皆勝。故嚮祀也。何以知者。三 藏引別梵筴云。孔雀王經說。烏尸尼國國城東。有林名奢摩奢那。

此云尸林。其林縱橫滿一由旬。有大黑天神。是摩醯首羅變化之 身。與諸鬼神無量眷屬。常於夜間遊行林中。有大神力。多諸珍 寶。有隱形藥有長年藥。遊行飛空。諸幻術藥與人貿易。唯取生人 血肉。先約斤兩而貿藥等。若人欲往。以陀羅尼加持其身。然往貿 易。若不加持。彼諸鬼神。乃自隱形盜人血肉。令減斤兩。即取彼 人身上血肉。隨取隨盡。不充先約。乃至取盡一人血肉。斤兩不充 藥不可得。若加持者貿得寶貝及諸藥等。隨意所為皆得成就。若嚮 祀者。唯人血肉也。彼有大力即加護人。所作勇猛鬪戰等法皆得勝 也。故大黑天神即鬪戰神也。此天即七母天為眷屬^(云云)有七姊妹 者。一左閟拏。二嬌吠哩。三吠瑟拏微。四嬌麼哩。五印[打-丁 +荼]里。六勞[打-丁+荼]里。七末羅呬弭。是七名皆是真言也。大 日經疏云。荼吉尼真言。此是世間有造此法術者。亦自在呪術能知 人欲命終者。六月即知之。知已。即作法取其心食之。所以爾者人 身中有黃。所謂人黃猶牛有黃也。若得食者能得極大成就。一日周 遊四域。隨意所為皆得。亦能種種治人。有嫌者以術治之極令病 苦。然彼法不得殺人。要依自計方術。人欲死者去。六月即知之。

知已以術取其心。雖取其心然有法術。要以餘物代之。此人命亦不 終。至合死時方壞也。大都是夜叉大自在。於世人所說大極。屬摩 訶迦羅。所謂大黑神也。毘盧遮那以降伏三世法門。欲除彼故化作 大黑神。過於彼無量示現。以灰塗身在曠野中。以術悉召一切法成 就乘空履水皆無礙諸荼吉尼而訶責之。猶汝常噉人故。我今亦當食

汝。即吞噉之。然不令死彼。伏已放之悉令斷肉。彼白佛言。我今 悉食肉得存。今如何自濟。佛言聽汝食死人心。彼言人欲死時。諸 天夜叉等知彼命盡。爭來欲食。我云何得之。佛言為汝說真言法及 印。六月未死即能知之。知已。以法加護勿令他畏得損。至命盡時 聽汝取食也。如是稍引令得入道故。有此真言訶唎^{(二合訶定行利垢)} 訶(行除彼邪術之垢也)瑜祇經疏云。吽迦羅(名降三世降伏義)迦羅(又云黑 闇)大日經疏云摩訶迦羅大黑天神。又云大闇夜天。以迦羅翻黑闇。

仁王疏云摩訶迦羅神^(云云)　摩訶迦羅用普印　唵摩訶迦羅野娑婆

(二合)賀^(引)　南海傳云。又復西方諸大寺處。咸於食厨柱側。或在 大庫門前彫木表形。或二尺三尺為神王狀。坐把金囊却踞小床。一 脚垂地每將油拭黑色為形。號曰莫訶呵羅。即大黑神也。古代相承 云。是大天之部屬。性愛三寶護持五眾。使無損秏。求者稱情。但 至食時。厨家每薦香火。所有飲食隨列於前。曾親見說大涅槃處般 禪那寺。每常僧食一百有餘。春秋二時。禮拜之際不期而至。僧徒 五百臨中忽來。正到中時無宜更煮。其知事人告厨家曰。有斯倉卒 事欲如何。于時有一淨人老母而告之曰。此乃常事無勞見憂。遂乃 多然香火盛陳祭食。告黑神曰。大聖涅槃爾徒尚在。四方僧至為禮 於聖蹤。飲食供養勿令闕乏。是仁之力幸可知時。尋即總命大眾令 坐。以寺常食次第行之。大眾咸足。其餐所長還如常日。咸皆唱善 讚天神之力。親行禮覲。故覩黑神。見在其前食成大聚。問其何意 報此所由。淮北雖復先無江南多有置處。求者効驗。神道非虛。大 覺寺目真隣陀龍。亦同斯異矣。

唵密止密止舍婆隷多羅羯帝訶娑婆訶^(引)唵摩訶迦羅耶娑婆訶 口傳云常途法者十八道　口傳云。仁王經云塚間摩訶迦羅大黑天 神。理趣釋云七母女天者是摩訶迦羅天眷屬。可居東北方。最祕最 祕。

師云。此法最極祕密法也。不入室乃無名薄之人。不可傳受。莫傳 千金努努　先可儲供一面　次可儲少少之菓　次備香水一杯^(可加散

杖)次塗香一杯花鬘一杯燒香一杯酒一杯(若無者用茶)次洗米一杯(若 飯)銀錢一捧(若加用幣帛用普供養明)次於房中洗手嗽口次護身(淨三業三 都被甲如十八道)次入堂^(持珠杵)次禮佛著座　次塗香塗手　次加持香水

(用辦事印明)次灑淨供物次加持飯食印真言　左手作拳押腰。右手五 指直立。屈中指節。以空指置火甲。每誦真言摩中指甲上兩三遍。

餘舒之。然後以大指頭指三遍。彈指舒之。真言曰。

na　maḥ　rva　ta　thā　ga　tā　va　ru　曩　莫　薩嚩　 怛　他(引)　蘖　多(引)　嚩　路　ki　te　oṃ　sa　bha　ra　 sa　bha　ra　hūṃ　

枳　帝　唵　三　婆　羅　三　婆　羅　吽　

次施甘露印明　作施無畏印以右手竪展五指。直上即是。真言曰。

na　maḥ　srū　pa　ya　ta　thā　ga　tā　曩　莫　蘇嚕(二 合)　跛　野　怛　他　蘖　多(引)　ya　ta　dya　tā　oṃ　 srū　srū　野　怛　儞也(引)　他　唵(引)　蘇嚕(二合)　蘇嚕 (二合)　pra　srū　pra　srū　鉢羅(二合)　蘇嚕(二合)　鉢羅 (二合)　蘇嚕(二合)　svā　hā　

娑嚩(二合)　賀(引)　

次鑁字心水輪觀　先作施無畏印。右手掌心觀vaṃ字誦vaṃ字。此 呪一七遍。即展開五指。向下臨食器中觀。真言曰。

na　maḥ　sa　ma　nta　bu　ddhā　nāṃ　vaṃ　 曩　莫　三　曼　多　沒　馱　南　鑁　

次勸請^{(用堅實合掌)}。

　至心謹請　摩訶迦羅　大黑天神　與諸眷屬　來降於此　受此供 養^(三遍)　真言曰。

oṃ　ma　ha　ka　ra　ya　e　hye　hi　

唵　摩　訶　迦　羅　耶　曳　醯　呬(三反普印明)　

以二空招之(三反)　次閼伽(取散杖誦闕伽明於座前灑之三遍)　次華座(取 一房花誦花座明置於座所或亦用印明)　次塗香　次華鬘　次燒香　次飲食

(先菓子次酒次飲食)　次燈明　次銀錢^{(或加用幣帛)}次普供養^{(如十八道}

也)　次讚印(用普諸天贊)　次諦緣度(用普印)　次心經(用普印)　次隨 意祈願　次根本印真言(同印)　次念誦(極少百遍)　次閼伽(如先)　次 啟白^(用普印)所設供養　可笑麁惡　攀緣覺觀　多不如法　惱亂冥 眾　唯願慈悲　布施歡喜

次禮拜　次撥遣　右手作拳。以大指捻頭指。仰掌彈指作聲七遍是 也。真言曰。

oṃ　va　jra　mu　kṣa　bhuḥ　

唵　拔　折羅(二合)　母　乞叉(二合)　穆　 次護身(三部被甲如先)　次著座

諸天讚

a　yaṃ　tu　de　va　sa　ga　sra　kaṃ　na　re　阿　演　 都　泥　縛　左　誐　素羅　緊　那　黎　ndra　sa　ka　ra　 da　yā　pra　va　ra　捺羅(二合)　娑　羯　羅　娜　臾　鉢羅 (二合)　縛　羅　dha　rmma　kṛ　ta　dhi　ka　ra　vi　dha　

rmma　達　麼　枳里(二合)　多　地　伽　羅　尾　達　麼　ca　 pra　sa　ma　sau　khyai　ni　me　ta　左　鉢羅(二合)　娑　 麼　操　企也(二合)　儞　銘　多　bhu　ta　me　ta　pra　ka　 ṣa　ya　ta　di　ha　部　多　銘　多　鉢羅(二合)　迦　捨　 夜　怛　儞　賀　śra　ma　thā　ya　dha　maṃ　

室羅(二合)　摩　拏　也　馱　[牟*含]　

大黑天神法^(終)

切云褰

裙

和名云臀

亦云 裙

。

承安三年二月十八日。於醍醐寺勝俱胝院之東坊。二箇日書寫了。

永正三年丙寅二月二日。於上醍醐寺寂靜院。谷行樹院澄惠法印傳 授畢　快瑜。

明和元年甲申仲秋二日。以或古本謄寫一挍 了。　　　　　　　　　沙門智好

享和改元秋八月後五日。集三五本校之。以授工壽梓。令人知天尊 之靈驗　又有八臂天希麟音義云。經云摩訶迦羅大黑天神唐梵雙舉 也。此神青黑雲色。壽無量歲。八臂各執異仗。貫穿髑髏以為瓔 珞。作天忿怒形。足下有地神女天以兩手承足者也。　　豐山長谷 總持院勤息快道記

　一校加筆畢　　　　　　　　慈順

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