青 少 年 文 化
指導教授：吳素倩
第一章
青少年的定義
文化
在自然界，唯有人類具有文化，且可遺 傳、傳遞，這是人類社會最大的特色。
文化是人類生活方式的總稱，包括一切 經由人所創造的物質與非物質之產物。
人類依據生物、地理因素，在團體生活 中所創造出來的生活道理與生活方式。
文化的特徵
普遍性。
繼續性：透過長期的社會化歷程，文化 才得以傳遞及累積。
累積性。
變異性：經過若干時間、空間、生物、
地理因素的改變後，會與先前的文化有 所不同。
次文化
團體生活對文化的形成相當重要，而團 體又有其界定。
文化型態因人群組合性質不同有具有特 殊性，則一個國家對其他國家而言，就 是相異團體。
次文化
在同一年代中的成員因各種不同的種族
、職業、收入、教育程度等形成獨特的 次文化。
因民族、地理、職業、教育、性別、收 入等的差異均會形成文化差異，義及會 產生次文化。
價值觀
價值觀是構成人類態度與行為的要素之 一。
價值觀表示一個人的情感感受與特殊的 認知歸屬之間的關係。也就是說價值觀 包含情感的與認知的兩種成分。
價值觀
經由社會化過程，個體對於判別事物所 採取的態度而言，為人們想做、考慮去 做的事，透過這些價值即可了解個人之 行為，因此價值觀為行動抉擇的規準，
亦是決定合理選擇的次序，以完成其目 標。
青少年之範圍界定
青少年之意義較青春期之意義來得廣泛。
青少年期始於青春期 ( 產生一些可見或不 可見之生理變化 ) 。
青少年期止於「成人期」之指標出現之時
。
成人期指標包括：因結婚而組成新的親族 系統，進入勞力市場得到一全天工作等等
青少年之範圍界定
成人期之社會指標的時間會因社會文化 之不同而不同。
同一社會內因階級或性別等結構性因素 之差異會使某些青少年較早步入成人期
。
青少年之範圍界定
以年齡來界定青少年：最早開始於 12 、 1 3 歲，而結束時可到 35 歲，甚至 40 歲。
台灣學者瞿海源界定 15~40 歲之民眾為青 年。
美國學者黎賓松稱 17~33 歲為青少年期。
日本學者則認為 15~29 歲之人口為青少年 期。
青少年期的觀念
歷史上每一社會對於青少年期之長短皆 有不同的界定。
近代青少年期有逐漸增長之趨勢，基本 上與社會逐漸工業化、科學知識之發展 造成人們平均壽命增長以及農業人口減 少，工業化須有大量受教育人口有著相 當密切之關係。
問題與討論
由於青少年期之增長，在人口比率上之 加重，你認為對於社會及文化有何潛在 影響力？
請提出一個有關於次文化團體的例子，
並說明你界定的標準為何？
第二章
理論模式之探討
理論模式之探討
世代解釋模式：探討青少年一致的行為 模式，並著重研究青少年及成人文化間 的繼續與不繼續。
結構解釋模式：著重同一年齡群間不同 青少年次文化團體，以及其相關因素的 研究。
世代解釋模式
研究目的：了解因年齡差異所造成的世 代間差距，以及傳統文化是否被繼續的 問題。
強調年齡差異在文化型態差異性的決定 性，者要強調青少年得共同行為模式。
世代解釋論者對青少年文化的看法
教育的功能由家庭移出，使青少年得以 聚集。
教育功能移到學校內，使青少年得以聚 集各種教育機構中，在日常生活中與成 人社會脫節，形成了青少年團體，加強 了集體意識。
青少年因聚集而形成一種屬於自己的文
同輩團體 (peer group) 間的互動日形 重要。
青少年經由同輩互動得知其他青少年是 如何與其父母互動。
同輩團體更能提供青少年機會，用來檢 驗一些新的價值觀與人際關係模式。
成人對青少年控制力削弱。青少年可以 從學校中各種社團組織及同輩互動中得 到肯定與滿足。也有部分經濟獨立 ( 如
青少年在學校及同輩團體互動中所得的 價值觀，可幫助青少年順利進入現代之 成人社會中。
青少年未能完全整合於社會系統中。因 為他們有大部分時間在學校生活，被排 除在勞力市場及職業結構外，有長時間 不負生產之責任。
青少年處於成人社會中一種半獨立自主 的邊際地位之上。
青少年處在地位不確定及期望衝突的情 形，會使他們在成長過程中發生認同危 機或認同迷惑。
在同輩團體的互動過程中，經常會發展 出新的價值觀或行為標準及行為模式，
而成為青少年個人認同之內容，在追尋 認同過程所創造出的特殊文化符號或行 為模式，便是「青少年次文化」。
青少年次文化之型態
享樂型：
主要特徵為追求快樂，忽視成人所強調 的責任感。
青少年將精力由校內的學術目標轉到對 團體生活中身分地位的重視。
男孩子興趣在摩托車、運動及比賽技巧 之獲取；女孩子著重外表美麗及性的吸
用功讀書、追求學業目標的青少年被看 成是對成人文化壓力的順從。
順從型：
毫無疑問的接受成人所設定有關政治、
經濟等方面的道德水準。
青少年逐漸學習去接受成人管教，也改 變自己行為。
青少年可說是完全接受上一代文化內涵 的一切。
疏離型與抗議型：
無法接受學校對學生所交付的責任與角 色期許，是因知識與社會生活脫節所引 起的疏離。
青少年面臨許多與傳統不同之文化內涵
，如：重視表現性角色、對現在較未來 重視、道德成了個人的事…等，均使仍 帶有傳統文化色彩的青少年覺得無所適 從。是因社會文化體系的轉移所引起的
結構解釋模式
研究青少年與其社會階級、地位之關聯。
並檢討他們是否受各種階級因素、結構 因素之影響而形成次文化。
將青少年文化與次文化之形成建基於社 會經濟地位的結構架構上，強調同一結 構地位的青少年之文化一致性。
結構解釋論者對青少年文化之看法
青少年特殊隻文化及行為模式基本上是 源自於社會結構本身之矛盾。
青少年文化在本質上是一種反映出原社 會結構、階級情況的產物。
青少年次文化之興趣是青少年企圖以集 體的方式解決他們所共同經驗到的問題
，而這些問題是出自於社會經濟結構本
青少年次文化提供了青少年一個超越社 會經濟結構因素之認同來源，但是青少 年文化之類型及其內容終究是因所面對 之社會經濟結構所給予個人之壓力與問 題而有所差異。
不同團體、不同社會結構、不同階級的 人均會因擁有與他人不同的生問題而會 產生不同的文化型態。
社會階級與青少年文化
上一代之社會經濟地位，仍對下一代的 社會經濟地位有相當程度之影響力。
不同職業及教育程度之父母對於子女之 教養方式與價值取向教導有顯著差異。
家庭之社會經濟地位對高中生之升學及 就業之成就取向有相當程度之影響。
1. 男人之角色期許不同
由歷史看，男性通常被鼓勵表現勇敢，具攻擊 性，而女性則多被鼓勵從事溫柔順從等行為模 式。即使是在今天較寬容之社會裡，女孩受到 家庭控制之程度仍較男孩為高。
由經濟活動來看，男性多被期望為謀生者，而 女性是被期望為經濟上之依賴者。此外男主外
，女主內的傳統觀念，也使得女生的期望一直
這種男性高於女性的傳統角色期許，很容易造成男女不同 的心態。女性由於相當時間社會生活中，逐漸體會出社會 結構的差異，形成女性一種自我意識；認為男性不喜歡較 聰明的女性，所以女性怕現在的成功即是未來的失敗。男 女角色期許之分別不僅是在家庭生活中形成學校也是形成 角色差異的主要場所。儘管有些學者認為學校中因強調平 等主義之教育原則，性別之因素並不突出，但事實上學校 生活中有所謂隱藏課程，例如女孩常需學習或選修一些被 認為是適合女性角色之文學或藝術課程，女孩子也在有意 無意中被教導著不要表現太自信或太有主見。在學術表現 方面，女孩對於一些被認為屬於適合男孩的課程有較低之 自我期許及成績，其對這類課程之信心也較低。除了家庭
2. 現存社會結構對性別之影響
最明顯的差異在於男女間職業分配之不 同。一般提供給女性的職業大多為職業 聲望較低或技術性較低的職業，如秘書
、打字員、售貨員、或工廠的裝配員等
，即使是有些女性具有較高之職位，也 經常被認為是暫時性的，或是不在被期 待會有更進一步的升遷。
性別差異與青少年文化
男女角色期許之不同，會造成男女不同 的心態。
社會結構最明顯之差異在男女間職業分 配之不同。
性別角色期待與社會結構上的差異，自 然會影響到兩性在青少年期生活型態及 價值觀上的不同。
布萊克也將青少年分成四個類型 體面型青年或遵從社會規範者 偏差型青年
文化反抗型 政治戰鬥型
莫達克 (G.Murdock) 也將學生校外生型 態分為兩大類型
1. 街頭文化 (Street Culture): 此類學生的 生活型態即為注重球類活動，與同伴在 街頭遊蕩，進出餐飲，與跳舞。
2. 傳播文化 (Pop media Culture): 此類文 化特質即是建立在與大眾相關的行為與
問題與討論
試比較世代解釋模式及結構解釋模式的 觀點。
試討論為何會有代溝 (generation-ga p) 的產生與其解決方法。
