看佛光山比丘尼寫佛教史
星雲大師
中國有一句俗諺：「江山代有才人出。」確實是不錯。自古以 來，每一個時代裡，男性對國家社會的貢獻不說，就是女性的人才，
也不是只有「四大美人」而已。歷史上，像文才相當的蔡文姬、班昭、
李清照；甚至在國家民族上，趙太后、武則天、上官婉兒、王昭君、
文成公主、梁紅玉，甚至近現代的秋瑾、呂碧城、楊開慧、吳健雄、
屠呦呦等，這許多女性，對國家的發展、外交的往來，在政治上、
藝文上、科學上、醫學上，都成為中華歷史上重要的人物。
關於佛教的比丘尼，古代的我們不去追談，台灣很多有成就的 比丘尼，像在大學教書、辦慈善弘法的，也多不勝舉，我們就先不 述說，六十年來，光是佛光山千餘名的比丘尼教團，在這個時代裡，
可以說為佛教的弘傳撐持了一片天地，展現佛陀倡導男女平等的精 神。茲將她們對佛教的具體貢獻在這裡簡單一述。
首先，我們說慈莊法師，1931 年出生，宜蘭人，1965 年出家，
同年於苗栗法雲寺受具足戒。關於她學佛的過程，出家前十多年的 苦行、發心，都不去談了，光是在佛教文化的貢獻上，可謂開台灣 風氣之先，對台灣的佛教文化有一種啟蒙的發展。
1957 年，她從宜蘭隻身到台北三重佛教文化服務處，為全世界 佛教徒的需要服務。舉凡書籍、佛教文物、法器、種種出版品等，
每天都有百封以上的信件來往；除此之外，「每月印經」為經典分段、
新式標點，錄製發行佛教唱片，繪製佛陀一生事蹟圖畫，出版《佛 教童話集》、《佛教小說集》、《佛教故事大全》、《中英佛學對 照叢書》，甚至供應陀羅尼經被等，這讓當時衰弱不振的正信佛教，
忽然放大了光明，讓原本迷信拜拜的佛教，因為文化而逐漸提升了 信仰水平。
那時候，所有出版的書，都是由她一個人編輯、校對、印刷、
發行；後來實在是忙不過來，再有慈惠、慈容、心平等加入。接著，
因為我們要在高雄辦壽山佛學院，就鼓勵他們把文化服務處南遷到 高雄來幫忙，他們也很歡喜的在高雄中山路的大圓環（舊稱大港 埔），繼續服務世界各地的佛教讀者。
這樣子以後，他們就隨我來到高雄辦壽山佛學院；由於慈莊在 公家學校的教務處服務過，又留學日本，我就請她擔任教務主任。
她刻得一手好鋼板，不但快，字跡工整，天地格方位版面之準確，
無人能比。
在佛教學院裡，慈莊以教育部的教學計畫為範本，比照一般學 校，要老師編定一學期的教學進度，不是讓老師海闊天空任意的講 說；而且每一個學生的考試成績都有記錄，每學期末也由學生評鑑 老師的教學品質，其規劃一絲不亂，令人耳目一新。從這套教學計 畫中，可以看到學生課業的進步、退步，提供老師在課程上的調整。
所以初期佛光山的佛教學院，就因她的教務，和慈惠的生活、
思想上的帶領管理，讓學生的學習、老師的教學，迅速進步，任課 老師也教得法喜充滿。尤其，吸引不少著名教師都願意前來佛教學 院授課，例如：台灣大學的楊國樞、李亦園、陳鼓應、韋政通、李 日章、林正弘，以及中興大學的王淮、成功大學的唐亦男與閻路教
授，屏東大學的何伯超，還有一般佛教的學者唐一玄、方倫，佛教 的名教師戴琦、會性法師、煮雲法師、慈靄法師等等，最初老師的 人數與學生人數幾乎是差不多的。學生的學業，在這許多名師指導 下，日有進步。
因為師資充分，為我們的佛學院打下良好的基礎，每年招生 不斷；但是地方實在太小，一個八十坪的房子，哪裡能容得下一、
二百名的學生，只有另覓他處，找到現在佛光山這塊地建設東方佛 教學院（後改稱叢林學院）。
五十幾年來，學生的人數，成為台灣佛教之冠，可以說放眼佛 教的歷史，還不曾有過佛教學院辦過二、三十年之久，但佛光山辦 的佛教學院，畢業的學生人數，至今數千人以上。他們不論出家、
在家，各據一方，有的擔任住持，有的教學，有的說法傳教，遍於 海內外。
後來應信徒請求，慈莊銜命到美國創建西來寺，也是第一個在 美國建道場的比丘尼。完成後，西來寺被當地媒體喻為在美國的中 國紫禁城，並且讚譽為西半球第一大寺。此外，她還參與西來大學、
中華學校等辦學，以教育培養當地人才。
西來寺落成之後，依佛光山人事制度，每三年更換一任住持，
後續由心定、依空、慈容、慧傳、慧濟（心保）、慧東等人接任，
即使後來她奉常住調派到其他地方建寺，但在精神上，還是領導著 西來寺的發展。現在，她也已年近九十高齡，還是茲茲念念為佛教 各地的青年後輩指導。
慈莊一生勤儉、勤勞，有教無我，不好名、不好利，從不標榜 自己，為佛教做了這麼多的事業，放眼今日台灣的佛教界比丘尼，
有誰能和她相比呢？
第二位是慈惠法師，1934 年出生，宜蘭人，1965 年出家，同年 於苗栗法雲寺受具足戒。她是家裡的獨生女，在當時保守的社會裡，
裝扮非常時髦，而且有一份很好的職業。可是為了信仰，她願意辭 去稅捐處的公職，投身到佛門裡面來從事教育工作。後來協助慈莊 辦佛教文化服務處、壽山佛學院等。
她們在不懂中累積經驗，從剛開始二十個學生，慢慢發展到五、
六百個學生。慈惠對於學生的講學、生活的管理、思想的訓練都有 一套方法。尤其她非常重視學生的生活教育、威儀行止，及佛教信 仰；在她用心的引導下，很多優秀畢業生至今都已住持一方，領眾 薰修，或者從事佛教各項事業的推展。
例如女眾有：做過佛光山文化院院長的慈嘉，重新編修大藏經 及《佛光大辭典》的慈怡、為印順法師編輯全集的正聞出版社的社 長性瀅、前智光中學的校長慧哲、苗栗廣修佛院住持真悟、竹北菩 提蘭若住持悟證，現在台灣比丘尼協進會的理事長普暉、花蓮佛教 會會長達瑩、在菲律賓的廣仁、在馬來西亞的依修，以及早期在歐 洲弘法的依照等法師，都是當初慈莊、慈惠領導的佛學院裡的優秀 學生。
而在男眾裡，像十方禪林住持從智法師；美國休士頓的宏意法 師；佛光山幾任住持，從心定和尚、心培和尚，到現任心保和尚；
普門中學的董事長、佛光山都監院院長慧傳法師；清德寺住持慧龍 法師等，都是佛光山佛教學院畢業的優秀學長。
尤其，我過去承諾中國佛教協會會長趙樸初居士會支持鑑真大 學的成立，作為培育佛教人才之用；2005 年，捐建的揚州鑑真圖書 館開始啟動，也是慈惠負責替我在兩岸間往來興建工程。2008 年完 成後，除了設有圖書館、教室、禪堂等，每個月舉辦兩次的「揚州
講壇」文化講座，十年來，二百餘位的名家講說不斷，每場聽眾都 在千人以上，各家媒體讚譽為「北有百家講壇，南有揚州講壇」。
在此之前，美國的西來大學、台灣的佛光和南華兩所大學，近 二十年來，一磚一瓦也是慈惠替我去籌建，包括尋找校長甚至招生 等，我也請她做佛光大學的董事長。現在，這兩校校長分別由前教 育部部長楊朝祥、政務次長林聰明前來擔任。
大學之外，由於她對教育方面的各項事務非常熟稔，除了擔任 過普門中學校長，今天佛光山多方面的教育事業，從幼兒園、國中 小、高中，到佛學院、都市佛學院、海內外的中華學校、大專青年 佛學夏令營等，能在世界各地發展，她也是功不可沒。其中佛學院 的部分，海內外包括馬來西亞東禪佛學院、印度佛學院、印度沙彌 學園等就有十六所；而自豪「我們的教室在世界」的勝鬘書院，也 是由慈惠開始籌劃的。
五十年來，參加過「佛光山大專佛學夏令營」的青年，人數之 多，已不知凡幾。例如：有「換肝之父」之稱的高雄長庚醫院前院 長陳肇隆；中油公司董事長林聖忠；台北榮民總醫院院長林芳郁；
中華總會副總會長趙翠慧；雲林地方黨部主委薛正直；弘誓學院的 昭慧法師；在美國開業的醫師，如：沈仁義、鄭朝洋、李錦興等；
還有在日本行醫的福原信玄、林寧峰醫師；在台大任教三十餘年，
退休後獲聘為名譽教授的呂維明；現任南華大學副校長的慧開法師；
捐贈頭山門彌勒佛的朱朝基；創作佛光山大雄寶殿三寶佛的陳明吉；
以及吳怡教授、張尚德博士、《野鴿子的黃昏》作者王尚義等等，
也都是當時大專夏令營的學員。
我在台灣到處講經說法，都是靠慈惠替我翻譯台語，她還以優 異的成績取得日本大谷大學文學碩士學位，我到日本弘法，她就替
我翻譯日文，六十餘年，從不間斷，也沒有要求我放過一天假，也 沒有說要回家，可以說，她整個「色身交給常住，性命付予龍天」。
放眼古今的比丘尼，也沒有這種人才。
中國佛教二千年來，也有不少傑出的比丘尼，但能在教育上，
幫忙建幾所大學，邀請多少優秀的老師，普遍的發展全世界的佛教 教育，能有幾人呢？
第三位是慈容法師，1936 年出生，宜蘭人，1969 年出家，同年 赴基隆海會寺受具足戒。她和慈惠法師一樣，從幼教開始，再到佛 教文化服務處，後來轉到佛教學院，對於佛教裡的共修、傳教、講 經說法、社會活動等，無論規劃、流程、動線、進出、舞台設計，
真是無師自通，可以說是佛教大型弘法的先鋒。
像我在台北國父紀念館的開大座講經，每一年聽眾都數千人以 上，場場爆滿，三十年不斷。主要是，她善於把傳統的講座與現代 的音樂、藝術、舞蹈結合；大家對於這種新穎、活潑的傳教講座，
心生嚮往，並且歡喜參與。可以說，台灣淨化人心的社會運動，如
「把心找回來」、「七誡運動」、「慈悲愛心列車」、「三好運動」、
萬人「禪淨共修」等，由於她的帶動，都創下許多紀錄。像國父紀 念館館方人員也表示，只有佛教的講經，撐持了他們館內的榮耀。
也因這樣的因緣，讓我有機會走到紅磡香港體育館講經，二十 年不輟。紅磡體育館是香港藝人的夢想，想進去開演唱會都不容易，
一、兩萬個座位，一定要有多少比例的觀眾才能借到場地，而我一 個出家的和尚在裡面一講二十年；承辦多次的滿蓮說，一開放售票，
不多久就告罄，人數有增無減，還有不少人擠不進去，只能在門外 觀看電視牆。
此外，慈容法師還代替我到澳洲、歐洲、美洲、日本等建設多
家別分院，弘揚佛法，如澳洲雪梨南天寺、巴黎的古堡道場等，都 是當地佛教道場的代表。國際佛光會創立之後，她與慈惠都分任過 祕書長；尤其她不怕辛苦，拎著一個小布包，奔波世界各處舉辦成 立大會，如今已有一千多個協分會，會員達三百萬人以上。每兩年 的理監事會議、世界會員代表大會，都在世界重要的城市舉行，如：
美國洛杉磯、法國巴黎、加拿大多倫多、溫哥華、澳洲雪梨、日本 東京、香港等，每次都有五千人以上的代表出席，二十五年來沒有 間斷。
在佛光會中華總會最初成立幾年，慈容曾邀請時任內政部長吳 伯雄先生擔任副總會長，後來又擔任總會長數年，一生以佛光人為 榮。伯公說，官場公職有上台下台，但佛光人角色沒有上台下台的 問題，一生都是義工歡喜服務。
有人說，台灣最美的風景是人，其中義工服務的精神最值得提 倡，而這最早應該是從佛光義工開始，半個多世紀以來，他們對社 會義工精神的帶動，可謂蓬勃發展。而在中華總會祕書長覺培的協 助下，光是檀講師、檀教師等就有五百餘人，他們在全世界以各種 語言說法，協助人間佛教的弘揚。
此外，慈容還與慈惠、永富等，帶領「佛光山梵唄讚頌團」到 世界各地巡迴演唱弘法；像英國皇家劇院、柏林愛樂廳、雪梨歌劇 院、加拿大女皇劇院、美國洛杉磯奧斯卡頒獎典禮的柯達劇院、紐 約的林肯中心等等，這些都為佛教音樂登上國際舞台，留下歷史的 新頁，當地甚至一票難求。
所謂佛光普照，法水長流，慈容法師取得日本佛教大學社會福 祉學位之後，全身投入佛教慈善、共修的弘傳教化，帶領佛教走上 了都市，走入了社會，走進了國家的殿堂，自古以來，我們曾看過
哪一位比丘尼有這樣的能量嗎？
第四位慈怡法師，1943 出生，台中人，出身書香世家，在當時 是公路局的「金馬號」小姐，1965 年發心剃度出家，同年於苗栗法 雲寺受具足戒；和博聞強記的慈嘉法師，都是壽山佛學院第一屆畢 業生，分列一、二名。
慈怡法師長於寫作，對文字非常敏銳，還是學生的時候就出版 了《萬壽日記》，膾炙人口，甚至數十年的時間參與編輯《覺世》
旬刊；後來協助我帶領一群比丘尼出版八大冊的《佛光大辭典》，
幾千條的條目、數十萬言。這群比丘尼，以堅強的毅力，繁複的查 證、編寫，細心耐煩的完成，並在世界各地流通。
1989 年，我回到大陸探親弘法，時任中國佛教協會會長的趙樸 初居士，就希望《佛光大辭典》的版權能授予他們在大陸發行。其 實，不只大陸，現在已翻譯成越南文發行，甚至在日本、韓國都有 翻印版出現。在我們想，只要佛法能流通，也就沒有去追究了。
在這同時，她也帶領比丘尼團隊等編印《佛光大藏經》，把大 藏經重新標點、分段、校勘、註解，一部《阿含經》才出版，就被 請購了數千套，真是洛陽紙貴；因為重新編訂的大藏經容易閱讀，
讓大藏經不再只是供在藏經樓裡。另外，她編印的《世界佛教史年 表》也是研究佛教很好的參考書，這些都創新了佛教在文化上的發 展。
後來慈怡負笈日本求學，取得龍谷大學博士學位。現在佛光山 編藏工作有永本（南華大學教授）、依恆（前美國紐約道場、西來 寺住持）、滿紀（四川大學博士），以及妙書、覺了等人相繼投入，
她們不求名、不求利，默默為大藏經編纂盡心盡力。可以說，這許 多比丘尼一生都奉獻於佛教的教育、文化事業。今日比丘尼在文化、
教育上能成就的僅見少數，慈怡她們的發心，實在難能可貴。
第五位是依空法師，1951 年出生，宜蘭人，1976 年出家，同年 於大崗山龍湖庵受戒。她還在讀大學時，就來參加佛光山舉辦的「大 專佛學夏令營」，後來在省立彰化女中教書，二年後投入佛光山出 家，為佛教的教育努力。
當年佛光山開山未久，正是需要用人之際，但我深知教育的重 要，還是把依空送到日本東京大學留學。回來之後，她到普門中學 擔任校長，之後接任佛教學院學部主任、中國佛教研究院副院長等，
佛光山南天寺三壇大戒，和尚尼等向得戒和尚乞請比丘尼戒法。
學生曾多達七百餘人。
一段時期後，她全心投入到佛光山文化工作，從《普門》雜誌 主編、社長，到佛光出版社社長、文化院院長，出版各類的佛教叢 書；為了編纂《中國佛教經典寶藏精選白話版》、《宗教文化叢書》，
甚至《中國佛教高僧全集》等，來往兩岸，邀請近百位學者參與，
出版後，也是兩岸佛教在文化上交流的盛事。
2000 年，我創辦《人間福報》，責成依空策劃、開辦，並且擔 任社長兼發行人；在當時報業低靡的時候，她願意一肩挑起這項重 責大任，令人欣慰。她在為常住服務的同時，也一邊進修，並取得 高雄師範大學文學博士學位。此外，佛光山創辦的美國西來、台灣 佛光、南華等大學，她都擔任過執行董事協助校務推展，並且一面 在西來、南華大學任教。
說起兩岸交流，目前替我重建祖庭宜興大覺寺的都監妙士法師
（留學美國，碩士），在她的領導之下，大陸出家眾弟子如：武漢 同濟醫科大學的妙海；大連外國語大學、佛光大學佛教學碩士的妙 憫；在瑞士留學的有岸；來自吉林具會計專業的有純；山東外國語 大學的有勤；內蒙古大學的知一；以及大覺文化培訓班等，也有將 近百名青年修道者，共同承擔了祖庭的各項弘法工作。
另外，妙士還在北京成立「文化教育公益基金會」，並且擔任 理事長，領導北京光中文教館、上海文教館、鑑真圖書館、蘇州嘉 應會館等，共同推動文化教育淨化人心的工作；甚至南京市政府還 撥了一塊地邀請她興建天隆寺，共同弘揚中華文化。大家在那裡共 事，兩岸合流，和平相處，假如我們兩岸的政治、經濟，都能像這 種模式，不是很好嗎？
妙士法師非常受到當地各界領導的重視，例如有一次在揚州，
原中共中央主席江澤民先生問她：你這麼年輕，怎麼就出家了？她 說：「主席，您選擇改變中國，我選擇改變自己。」當時，美國正 好有一位庫恩博士出版一本書叫《他改變了中國：江澤民傳》，妙 士法師講出這麼一句話來，令江主席印象深刻，可謂聞名全國。
在佛光山，男女眾有二百餘位的博碩士各自承擔了各種弘教的 工作；男眾裡像心定和尚，以幾十年的發心服務，獲得泰國摩訶朱 拉隆功大學頒贈榮譽博士，現在擔任中泰佛教交流的重要橋梁，促 進南北傳佛教的融和。慧開法師是美國天普大學博士，現任南華大 學副校長；而獲得香港大學博士的慧峰法師，執教於佛光大學，他 們二位都是佛光山的副住持。
女眾像：依昱法師是日本愛知大學博士；永東博士在佛光大學 擔任宗教學的系主任；英國倫敦大學博士永有，於南華大學教授心 理學諮商；上海復旦大學博士覺冠、美國史丹佛大學數學系博士有 真，都在佛光大學擔任專任老師；印度德里大學博士覺明、英國赫 爾大學博士知賢在南華大學任教。
此外，也有的應邀到其他大學講課，如：覺培、如常等，分別 在大仁科技大學、佛光大學講學過，現在都是教育部認可的副教授。
像覺培法師，她長於西文，後來放棄阿根廷工程師的工作，選 擇出家，弘揚佛法。光是成立「人間佛教讀書會」，全球就有二千 多個；佛光會中華總會由她帶領取得大陸中國社科院博士的覺多，
以及如彬、有果等比丘尼，舉辦各種多元的教育、弘法、共修等活 動，如：佛光青年會議、教師禪學營、國際童軍團、菩提眷屬祝福禮、
佛光寶寶祝福禮、人間佛教研討會等，也都能集合千人甚至幾萬人 參加。
尤其，她把「慶祝國定佛誕節與母親節大會」帶到台北總統府
前舉行，十萬人同心慶祝，將原本以抗議集會遊行居多的凱道廣場，
一轉成為溫馨與感恩的幸福廣場。
覺培還受邀擔任教育部「高等教育評鑑委員會」委員，也曾代 表台灣各界人士之一，應邀出席「博鰲亞洲論壇」發表講說，成為 該論壇第一位佛教人士也是第一位與會的比丘尼；尤其，她以祕書 長的身分組織「中華人間佛教聯合總會」代表團一百八十餘人，到 大陸進行訪問，可以說，受到中國大陸佛教界普遍的重視，認為要 和台灣佛教做兩岸交流，「人間佛教聯合總會」可以作為窗口。
現在覺培擔任佛光山人間佛教研究院的院長，且又被選任為國 際佛光會世界總會祕書長，今後在提高佛法高等人才上，任重道遠。
再說到佛陀紀念館館長如常法師，她長於藝文弘揚佛法，在 全世界辦有二十四個美術館，展覽各種文物。佛館開館以來，每天 數萬人參觀，相關文化展出、藝文、教育等活動，不斷推陳出新。
短短三年，即通過國際博物館協會(ICOM，International Council of Museums）的認可，成為該協會最年輕的會員，接著又通過國際標 準組織能源管理系統ISO50001 的認證，獲得國際上的肯定。
今年（2016），她被選上擔任「中華民國博物館學會」副理事長，
這是第一次有出家比丘尼擔綱這樣的職務，可以說是很大的榮譽。
過去的比丘尼，走不進博物館；現在她能可以擔當台灣博物館的發 展，誠屬不易。
尤其在如常的助緣下，大陸文化部和佛館簽訂五年合作計畫，
每年將國家級文物送到佛館展出，大陸地區不少文化藝術表演團體，
每年都會組團前來表演。現在已經邁入第二個五年計畫。
此外，她還把我的一筆字書法帶到全世界展出，如馬來西亞國 家美術館、美國柏克萊大學、北京中國國家博物館、北京中國美術
館、南京博物院、聯合國，以及台灣、香港、澳洲、紐西蘭、日本 等國家博物館、美術館展出；據聞一筆字在大陸已經成為寶貴的文 化，有人和張大千、齊白石的作品相提，實在說來，並不是我提拔 這許多後輩，還是這許多後輩、徒眾提升我對佛教的貢獻。
今年（2016）三月，有人送我「北齊佛首造像」，在如常法師 的穿針引線下，終於成功的回歸到河北博物院典藏。此外，她領導 團隊編纂的《世界佛教美術圖說大辭典》，中、英文版各二十鉅冊；
現在大陸的人民出版社，及很多出版社，紛紛要求讓他們出版簡體 字版。
協助如常的五位副館長，如：永融（叢林大學）兼頭單知客，
永均（叢林大學）是滴水坊主任，依潤（中國佛教研究院，叢林學 院前身）照顧所有殿堂，以及年輕一代從海外留學回來的如元（澳 洲臥龍崗大學碩士）、有賢（加拿大西門非沙大學碩士）等人都非 常優秀；她們對於信徒、訪客、各界人士，大朋友、小朋友、男女 老少來到佛館，無不給予平等的安排與接待。對於兩岸文教上的交 流，能有如此功力、張力、活力的比丘尼，如常法師可謂獨樹一幟。
佛光山的比丘尼兢兢業業，勤勞守分，使得佛光山比丘尼教團 在世界各地發光發亮，可以說不容易。這千餘名的比丘尼結合在一 起，經過五十年以上的修鍊，她們的成果一一呈現，有的弘揚全世 界，有的在文化、有的在教育、有的在慈善等方面發揮，她們的智 慧、發心、勇敢，對於佛教事業的發展，各地建寺、安僧、度眾，
在當代的比丘尼當中，甚至古代的比丘尼裡，又能找出幾人？
像覺誠法師，初到巴西弘法，一邊在聖保羅大學就讀，一邊建 設巴西最大的寺院如來寺。有一次，遇到歹徒把槍抵在她的太陽穴 上，她沒有絲毫的恐懼，還從容的對他說：「你不要開槍，讓我跟
你說幾句話。」最後感化了歹徒。
覺誠感到，要改變這些貧民窟孩子的命運，只有讓他們受教育，
學習一技之長，於是成立了「如來之子」教育中心，並且組織足球 隊。他們到過日本、大陸、台灣等地比賽，除了球技以外，也以他 們的禮貌、熱忱，獲得很好的聲譽。目前，保送部分優秀的如來之 子回來就讀我們的南華大學，剛當選巴西柯蒂亞市（Cotia）副市長 的奧爾米（Almir Rodrigue）為此也到台灣來看他們。現在，如來之 子的計畫，繼續由妙遠、覺軒、妙佑法師協助辦理，預計要開辦足 球學院，將來協助以體育弘法的發展。
覺誠法師回到馬來西亞後，繼續弘揚人間佛教。除了推動佛學 教育，並聯合教界、媒體界等舉辦相關活動，以破邪顯正，弘揚正 法。每年東禪寺的平安燈會暨花藝展，都吸引超過一百三十萬人次 參觀，連馬來西亞的首相阿都拉（Abdullah bin Ahmad Badawi）、
納吉（Najib bin Abdul Razak）等人，都到過東禪寺參觀。
特別是她在莎亞南體育場舉辦多場弘法大會，曾有八萬人參加，
其中有四萬人皈依，兩千名年輕人合唱〈佛教靠我〉，震撼全場。
最近，剛完成新馬寺的建設，占地五英畝，成為東南亞最大的文教 中心，令人不得不讚歎，人間佛教未來的希望在馬來西亞。
在菲律賓弘法十餘年的永光法師，出身於師範教育體系，她慈 悲、勇敢，曾經遇到菲律賓政變，子彈就在窗外飛舞，但和住眾永 寧、永昭等不顧信徒勸退，堅持留在菲國繼續弘法，終於完成「萬 年寺」的建設，並與當地的天主教神父、修女成為好友。
她深知，一個人要改變貧困的命運，唯有靠教育，因此辦佛學 院、重視菲律賓兒童與青少年教育；她提攜後學，由加拿大皇后大 學碩士的妙淨法師擔任住持，帶領覺林、妙心（美國達拉斯大學碩
士）、有霖等人，一起創辦菲律賓光明大學。其中，菲律賓藝術學 院演出《佛陀傳》的學員，全部都是天主教徒，大家不分種族、不 分宗教信仰，全程以英文對白、演唱佛教歌曲，十年來巡迴美國洛 杉磯、日本東京、新加坡、馬來西亞吉隆坡、香港、澳門，以及台 灣等地，廣受各界好評。現在這些年輕人，有不少已經皈依三寶，
甚至受持五戒。
同樣是師範教育學系出身的依來，是第一位到南非開疆拓土創 建寺院的比丘尼，後來又前往澳洲建立道場、弘法服務，獲得澳洲 聯邦政府頒予貢獻獎。她在澳洲昆士蘭舉辦的慶祝佛誕節活動，每 年都超過二十萬人參加，現在已經被澳洲政府訂為多元文化節日。
尤其她和蕭碧涼師姑共同培養大慈育幼院的兒童，五十年來，
成就了八百對的兒童，現在在社會上，不乏有擔任教授、演藝人員、
醫生、記者的；一般的人家裡養了二個兒女，都覺得負擔很重，她 們能培育八百對的家庭，這種慈悲發心，豈是一般人能比呢？
她帶領慈善團隊，在各地施診、急難救助，從事各項慈善服務。
像過去，永勝總是隨著雲水醫院到偏鄉，環島數十年不間斷。像曾 任彰化基督教醫院護理長的妙僧，現在為佛光診所主任，負責醫療 的照顧，幾十年來都是發心幫助病患者，慈心悲願，令人感動。
依淳法師海洋大學畢業後，協助我在文化大學主持印度文化研 究所，曾經擔任普門中學校長、都監院院長等。後來到非洲南華寺 擔任住持，退位之後，選擇留在非洲協助新任住持慧昉法師，並且 協助非洲佛學院教務等工作。這當中，黑人回到佛光山出家的比丘，
也發揮不少弘法的力量。現在他們組織全由當地黑人女孩擔綱的直 排輪「天龍隊」，到台灣、馬來西亞、大陸等地表演，都獲得很大 的回響。
滿可在協助南天寺的建設後轉往新加坡弘法，二十年前，突破 困難，將佛教帶進新加坡國家體育館。完成新加坡佛光山的建設，
並且推薦後進妙穆擔任主管。現在，銜命回到澳紐擔任總住持，帶 領覺舫（北京大學博士）、覺瑋（西來大學博士）、覺寧（澳洲昆 士蘭大學碩士）、妙友（澳洲麥考瑞大學）等比丘尼建設南天大學，
澳洲前總理艾伯特（Tony Abbott）還去參加我們南天大學的啟教典 禮。
在紐西蘭南、北島建寺的滿信法師，除了建成當地最大的道場 外，她還是紐西蘭「全國多元種族諮詢委員會」委員，經常代表佛 教出席國家政府舉辦的各種會議、祈福典禮等，個人還受聘擔任紐 西蘭皇家警察學院心靈諮商老師，紐西蘭警署部等相關單位，經常 回到我們的道場會議、研討。
佛光山轄下各別分院，台灣地區由男眾都監院所領導，海外多 為比丘尼主事，目前則由滿謙法師擔任佛光山海外都監院院長。她 在澳洲建設南天寺，在澳洲門戶達令港舉辦慶祝「佛誕節」活動，
並且升起佛教教旗，有十萬人前來參加，與昆士蘭的慶祝佛誕節同 為當地文化盛事。多年下來，使得佛教成為澳洲的第二大宗教。
滿謙勤勞精進，熱心服務，做過叢林學院院長，也曾代表佛教 參加在梵蒂岡舉行的世界宗教論壇，是在場唯一的女性宗教領袖人 物代表。她經常走訪歐洲、澳洲、美洲、大洋洲等各洲一百多個道 場，提攜後學，指導道場發展。
像歐洲地區副總住持妙祥、覺容；在奧地利維也納組織青年愛 樂團演出的覺彥；輔仁大學畢業的妙益，度化德國人做柏林佛光山 道場的住眾，參與各項弘法，甚至掃地、煮飯都是德國人，是真正 本土化成就最好的道場；還有代表國際佛光會參與聯合國NGO 會
議的紐約道場住持如揚等，都是佛光山在歐美洲等地弘法的尖兵。
此外，在海外弘法的還有：韓國東國大學碩士的依恩，長期擔 任中韓佛教交流的橋梁；依宏法師在二十幾年前，獨自一人在多倫 多開創道場，現在弘法於夏威夷。香港佛光道場的永富，嫻熟佛門 各種儀軌，她多次領導「佛光山梵唄讚頌團」到歐、澳、美、亞洲 等地的國家殿堂巡迴演出，現在在文教、慈善、弘法上也發揮很大 的力量，光是登記服務的義工就有萬人以上。
過去滿蓮在香港每年協助我在紅磡體育館的弘法，而在維多利 亞公園舉辦「佛誕嘉年華」每年也十萬人以上參與；如今她在上海 文教館推動文教，對復興中華文化、淨化人心著力甚大。在鑑真圖 書館的妙圓，擔任過華航空姐，現在每月兩場的「揚州講壇」，被 政府肯定為中國南方文教的一張名片。印尼普門道場住持宗如等比 丘尼，她們在回教國度，信仰堅定，立場分明，為人間佛教在印尼 的弘揚不遺餘力。
多倫多佛光山住持永固，做過佛光山叢林學院院長，她長於 文教，樂於說法，去年（2015）加拿大總理史蒂芬．哈珀（Prime Minister Stephen Harper），大年初二還蒞臨我們多倫多佛光山向佛 光人拜年。
輔仁大學日文系的滿潤、東京別院的覺用等人，在日本「三一一 大地震」期間，將世界各地佛光人捐贈的物資，轉予日本政府救援；
現在即將完成的群馬佛光山法水寺，將成為日華佛教文化的交流中 心。泰國曼谷文教中心住持覺機，協助泰國大水災救援工作，也深 獲肯定。
由於這許多海外的道場，我也經常要到各地弘法，感謝徒眾替 我翻譯，讓我能夠暢通無阻，講說佛法。如妙西、妙光替我翻譯英
文，依恩替我翻譯韓文，覺誠、妙佑為我翻譯葡萄牙文，泰文翻譯 則有妙慎、有方，覺梵替我翻譯粵語，德文翻譯是妙祥，法文翻譯 有滿容、妙希，還有西班文翻譯是如海、覺培，日文翻譯除了慈惠 之外，還有滿潤等。
口譯之外，像成功大學畢業的依超，在美國佛光山國際翻譯中 心，帶領團隊翻譯佛教書籍有二十多種語言，其中佛光山出版的書 籍已近五十本，成為美國很多大學的教科書；妙光為我口譯之外，
也出版好幾本譯作如《人間佛教當代問題座談紀實》、《獻給旅行 者365 日―中華文化佛教寶典》、《人間佛教佛陀本懷》等，還 帶領來自世界各地的義工進行《佛光大辭典》的英譯。
此外，滿濟、妙蘊分別在佛光文化、香海文化擔任社長、執行 長出版佛教書籍；妙開擔任人間通訊社社長；妙熙擔任人間福報總 編輯，大陸兩會期間，與金蜀卿社長代表前往採訪，讓佛教辦的媒 體引起關注；本來是長庚醫院金牌護士的覺念，現在擔任人間衛視 總經理，透過衛星、網路系統，收視覆蓋全球。她們一起將人間新 聞送到全世界，共同為佛教文化的弘揚發聲。
佛光山海內外近三百個道場，在台灣就有七十多個道場，在各 地弘法的比丘尼，如：台北道場住持覺元，除了寺務弘法，也曾在 台南科技大學講學，負責公益信託教育基金，舉辦真善美傳播貢獻 獎、教育獎、三好校園獎、華文文學獎等，在擔任佛光大學執行董 事的同時，並將接任佛光會中華總會祕書長。
在台中弘法的覺居，是非營利組織碩士，九二一大地震時，投 入救援工作，出力甚大，現在正在重建新惠中寺；莫拉克八八風災 發生時，屏東講堂住持妙璋（南華大學宗教研究所），親自帶領佛 光會員投入救災。
從美國伊利諾德福瑞大學留學回來的覺禹，現在主持嘉義圓福 寺，榮獲「公益慈善社會教化事業績優寺院獎」，並且擔任南華大 學執行董事。佛光大學藝術所的妙樂，主持高雄南屏別院，多次榮 獲內政部頒發「績優宗教團體」表揚；此外，她把高雄四百位里長 集合來佛光山，聽聞佛法，也把高雄市兩百多位校長，帶到佛館來 開會巡禮，可見她在高雄發揮的傳教力量。
妙勤（南華大學宗教所）主持台南南台別院，重視青年學佛，
特別成立「佛光青年護持委員會」，把大台南地區的近三百位里長，
帶回佛光山巡禮。有建築專長的滿舟，現任澎湖海天佛剎住持，以 及基隆極樂寺的永範等，她們數十年來弘法不輟，具備一師一道、
為法為教的精神。
還有，像在我開山寮負責典座的覺具，取得南華大學碩士後，
就回到本山來，一煮就是二十年；滿益過去是台大護理長，擔任過 北海女子佛學院監學、基隆極樂寺與高雄南屏別院住持，共修弘法，
信眾都達千人以上，特別是，由於她的熱情服務，不辭辛勞，獲得 許多友寺道場的肯定，現在和永平，同為功德主會南北區的會長，
一起為信徒、功德主服務，在佛陀紀念館興建過程，她們兩人貢獻 甚多。
佛光山僧伽教育的搖籃―叢林學院，則由南華大學碩士妙凡 擔任院長，她擔任過圓福寺住持、中華佛光青年團團長、中華總會 副祕書長等，現在帶領滿醍（叢林大學）、妙南（師範大學碩士）、
知穎（南華大學碩士）等，負責佛學院學務、教務。叢林學院全院 有來自二十六個國家地區的學生，畢業後投身到全球各地別分院及 弘法單位。
在印度弘法的妙如、妙軒，響應我「復興印度佛教在教育」的
理念，除了負責加爾各答、菩提伽耶道場的服務外，並在印度辦佛 學院，發展「大樹下的課堂」，由佛學院及育幼院的全體學生擔任 老師，為印度當地的青年、兒童授課，泰國皇家寺院的法師還前去 觀摩等等。
此外，有很多在國外得到學位再回來投身佛教的，好比：覺凡
（加州大學碩士）、舊金山三寶寺妙忠（加州理工大學碩士）、西 來寺有恆（美國華盛頓大學碩士）、新加坡妙覺（美國紐約州立大 學碩士）等，都在佛光山海內外堅守崗位弘法利生。還有，大陸南 京大學博士滿昇、香港大學博士覺繼、蘭州大學博士覺旻、武漢大 學博士妙皇、北京人民大學博士妙中、美國西來大學博士覺謙等等，
取得學位後，也都分別投入常住服務大眾。
佛光山比丘尼的人才，像海洋流水一樣，滔滔不絕的發展，而 她們的努力，帶來了我的成就，讓我光是在世界上的榮譽公民，就 有幾十個，各個大學的榮譽博士、教授，也有數十個之多。實在說，
我也沒有讀過書，也沒有進過學校，只是水漲船高，她們有了成就，
我也沾她們的光，所以過去佛教說師父提拔徒眾，我也感覺到徒眾 在提拔我。
其實，我並不好這許多榮譽，弟子們為了發展佛光山，一切光 榮歸於佛陀，成就歸於大眾，這許多比丘尼都不是為自己，都是為 佛教樹立中心，樹立形象。承蒙「八千里路雲和月」的主持人凌峰 先生到歐洲訪問後，公開讚歎說：「復興中華文化的是什麼人？是 佛光山的五位比丘尼，她們為歐洲華人寫下了輝煌的『歷史』。」
因為他看到了佛光山在歐洲各道場的比丘尼，一人身兼數職，不但 凝聚了華人的信心與力量，而且還肩負起東西文化橋梁的重任。
佛光山五十年所孕育出來的比丘尼教團，她們的品德學問，對
於佛教的貢獻發心，不為自己標榜，不好財、不好利，只想為佛教 的文化、教育、事業、培養人才去發展，為佛教的公益、建寺、安 僧等捨身捨命，實在為佛教歷史寫下光榮的一頁。
總上概說佛光山比丘尼的弘法情況，佛光山之外的佛教界比 丘尼，近現代以來還有很多優秀的，如：屏東東山寺的圓融法師、
南頭碧山巖的如學法師、苗栗淨覺院智道法師、台中靈山寺的德欽 法師、新竹壹同寺的如琳法師、朝元寺的慧定法師、華梵大學創辦 人曉雲法師、慈濟功德會的證嚴法師、香光寺的悟因法師、雲林佛 教會的理事長法照法師、興建好幾所寺院的屏東東海寺圓照法師、
佛光山男女平等，不論比丘、比丘尼，都堪任弘法利生大業。
高雄圓照寺敬定法師、台灣大學的教授恆清法師、弘誓學院的昭慧 法師、南投德山寺的德學法師、華梵大學董事長悟觀法師、中華佛 教青年會理事長明毓法師等等，由於我年齡老邁記憶力減退，無法 一一列出，恐有掛一漏萬之虞，所以僅以上述幾位代表，其他的也 就暫不列說了。
我不敢要求全部佛教的四眾弟子，但我希望佛光山的比丘尼，
本著過去慚愧、謙卑的心情，不要自私，不要執我，為佛教「上報 四重恩，下濟三塗苦」，對人間佛教包容尊重、共生共榮的理念繼 續發展，這樣佛教才有未來的希望。
佛光淨土，是諸佛淨土的總歸；人間佛教所成就的，就是佛光 淨土。我們應當本著直下承擔、捨我其誰的精神，效法諸佛菩薩的 慈心悲願，去除對三毒的怖畏，散播歡喜的種子，融和極樂淨土的 環境清淨、天下一家；琉璃淨土的政治清明、民生豐富；華藏淨土 的互助友愛、平等和諧；兜率淨土的善人聚會、法樂無窮，將我們 的人間穢域建設成佛光淨土。
─《人間佛教語錄》
