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關於印順法師的名號 關於印順法師的名號 關於印順法師的名號
關於印順法師的名號、 、 、 、 籍貫
籍貫 籍貫
籍貫、 、 、 、年齡與眷屬 年齡與眷屬 年齡與眷屬 年齡與眷屬
／ ／
／ ／侯 侯 侯 侯 坤 坤 坤 坤 宏 宏 宏 宏
一一
一一、、、、名號名號名號名號：：：：
法師之名號，有俗名、法名、
筆名，茲就所知，臚列如次：
（（
（（一一一一））））、、、、張鹿芹張鹿芹張鹿芹張鹿芹：：：：1906 年（民 前 6 年），清光緒 32 年，清明前 1 日（農曆 3 月 12 日）出生。俗姓 張，名鹿芹。
（（
（（二二二二））））、、印順、、印順印順、印順、、、盛正盛正盛正盛正：：：：1930（民 國 19）年 10 月 11 日，在普陀山福 泉庵清念老和尚座下出家，法名印 順，號盛正。
按，師所承屬臨濟宗鶴鳴祖庭 流傳支派法脈，法脈偈共 56 字：
景文廣清盛厚長，頓悟妙玄靜 宗彰。道顯一乘中真滿，化法如幻 普宣揚。圓修三學性本空，達明根 源萬古同。密解正經方證得，續傳 慧濟永昌隆。1
（（
（（三三三三））））、、、、啞言啞言啞言啞言：：：：1934 年 6 月在
《海潮音》第 15 卷第 6 號刊出之
〈震旦三論宗之傳承〉，及 1935 年 4 月 15 日，在《海潮音》刊出之
〈三論宗大旨〉，均係以「啞言」
筆名發表。
（（
（（四四四四））））、、力嚴、、力嚴力嚴力嚴：：：1941（民國 30）： 年 3 月 1 日，以「力嚴」筆名，在
《海潮音》發表〈佛教是反神教的 宗教〉；隨後在 4 月 1 日，發表〈我 怎麼樣信解佛法〉（即〈哌 文集 序〉）；6 月 1 日，發表〈佛在人間〉； 12 月 1 日，發表〈法海探珍〉。2
（（
（（五五五五））））、、竺緣、、竺緣竺緣竺緣：：：1941（民國 30）： 年 4 月 1 日，以「竺緣」為筆名，
發表〈評精刻大藏緣起〉於《海潮 音》月刊。3
（（
（（六六六六））））、、善慧、、善慧善慧善慧：：：1953（民國 42）： 年 3 月 17 日，用「善慧」筆名，
在《海潮音》34 卷 3 月號，發表
〈龍樹龍宮取經考〉、〈華雨集〉等 文。4 月 15 日，發表〈中國佛教 各 宗 派 之 創 立 〉、〈 華 雨 集 （ 一
續）〉；5 月 15 日，發表〈中國佛 教之特色〉、〈華雨集（15-25）〉；6 月 15 日，發表〈文殊與普賢〉、〈華 雨集（26-32）〉；7 月 15 日，發表
〈禪宗是否真常唯心〉（與慧吉祥 居士之論爭）；8 月 15 日，發表〈華 雨集（33-39）〉；12 月 15 日，發表
〈楞伽經編集時地考〉，均係用「善 慧」筆名，在《海潮音》發表。據
《海潮音》，第 34 卷 3 月號〈作者 介紹〉：「善慧：專研佛教歷史、掌 故，現隱修香港。」4
（（
（（七七七七））））、、僧政、、僧政僧政僧政：：：：1953（民國 42）
年 4 月 15 日，在《海潮音》第 34 卷 4 月號發表〈泛論中國佛教制 度〉，用「僧政」筆名；同年 9 月 15 日，又以「僧政」筆名，在《海 潮音》第 34 卷 9 月號發表〈關於 素食問題〉。據《海潮音》，第 34 卷 5 月號〈作者介紹〉：「僧政：為 一重視佛教僧團組織大德，對於律 藏有精湛獨到研究」。5
師撰文少用筆名，在〈福嚴閒 話〉中，且有勉學人寫文章「不可 匿名」之語。鄭壽彭以為，此以寫 批評性者為限，若為闡揚佛法，則 無礙也。6據筆者檢視相關文獻，
師用過的筆名有上列「啞言」、「力 嚴」、「竺緣」、「善慧」、「僧政」等 5 個，主要出現在兩個時段中：第 一個時段在中國大陸時期，用了
「啞言」、「力嚴」、「竺緣」三個筆 名，第二個時段是在來臺以後，集 中在 1953 年，初接掌《海潮音》
社長時，曾用「善慧」、「僧政」兩 個筆名，用筆名的可能原因是稿源 問題，有好幾期同時登出兩篇或兩 篇以上文章（如民國 42 年 3 月出 入之海刊，登出以「印順」之名，
發表之〈中國佛教前途與當前要 務〉、〈佛法與人類和平〉、〈大醒法
2 師略傳〉、〈學佛三要〉，以及以「善
慧」筆名，發表之〈龍樹龍宮取經 考〉、〈華雨集〉），不好全用「印順」
之名，故以筆名刊出。
二 二 二
二、、、、籍貫籍貫籍貫籍貫：：：：
師生於浙江省海寧縣，離盧家 灣鎮二里的農村。7海寧位在中國 大陸的南方，是魚米之鄉，出產蠶 絲，一般老百姓都是以種米、植 桑、養魚或是養蠶為生。海寧也是 個觀賞錢塘江潮夕變化的絕佳場 所。由於錢塘江的出海口在海寧形 成了一個特殊的倒漏斗狀，因此隨 著海洋的潮汐作用，江水與潮汐則 形成了一面巨大的水牆，狀似萬馬 奔騰、排山倒海，情景是十分地壯 觀與特殊。8
據師所撰《太虛大師年譜》， 考太虛大師生長於海寧州之長安 鎮，與師有同鄉之誼。9
三 三 三
三、、、、年齡年齡年齡年齡：：：：
法師生於 1906（民前 6）年 4 月 5 日（農曆 3 月 12 日）， 卒於 2005（民國 94 年）6 月 4 日，世壽 100 歲。若依身分證，年齡又多了 5 歲。為什麼多了五歲？因在民國 30 年，任合江法王學院導師時。
當時是 36 歲，被宗如和尚看成年 近 60 的老人。從此，在年齡上，
就加上 5 歲。1946（民國 35）年 41 歲時在開封辦身分證，就多報 了 5 歲。10
四 四 四
四、、、、眷屬眷屬眷屬眷屬：：：： 先論世俗眷屬：
父張公學義，在一家小南貨店 裡作經理，可謂半農半商之家。
1929 年 4 月 27 日病逝。
母陸氏，體弱，晚年始健。1928 年閏 2 月 23 日，因病去世。
有一姊，嫁後數年逝世。11 1920 年冬，奉父母之命，與大 3 歲的金引寶女士結婚。1922 年，
女兒金娥出生。1929 秋，兒子惠 生出生。1994 年 9 月，大陸之旅回 家鄉，曾見到惠生的兒子茂榮與茂 鑫，及金娥的兒子，子康與子林。
並得悉引寶於 1945 去世。12 次論僧伽眷屬：
剃度師為普陀山福泉庵清念 老和尚（1873–1957），福建省金 門人，1890 年到普陀山鶴鳴庵出 家，翌年受戒於普濟寺。曾住阿育 王寺 10 餘年，後回普濟寺任副 寺，1916 年奉山中長老之命，前 往恢復荒廢多年的天后宮，並正名 為「福泉禪院」。清念和尚在普陀 山期間，曾剃度過 3 名弟子：盛 藏、盛明、盛正，盛正即印順。1937 年，他將禪院交給盛藏，隻身遊化 廈門；1949 年，轉往新加坡海印 寺。晚年在新加坡，曾收一徒弟，
法名印實。1957 年 1 月 27 日，下 午 8 時，清念老和尚在新加坡海印 寺捨報，世壽 82，戒臘 64。13
義師父昱山，是太虛大師的戒 兄，被虛大師稱譽為「平生第一益 友」。昱山法師，法名慧月，別署 懶石，常州人，出家於普陀山普慧 菴，與虛大師同戒。師之出家，因 曾得到他的指示，所以出家後，順 從普陀山的習俗，禮昱山為義師 父。
天童寺受戒時，戒和尚是圓瑛 老和尚。14
法系在漢傳佛教末流，僅存形 式，故不以為重。其剃徒及徒孫，
及常隨眾、福嚴精舍、慧日講堂、
妙雲蘭若等弟子、私淑者略述如 下：
（
（
（
（一一一一））））男眾弟子及徒孫男眾弟子及徒孫男眾弟子及徒孫男眾弟子及徒孫 男眾弟子男眾弟子男眾弟子男眾弟子：：：：厚學法師（證 道）、厚基法師（證智）、厚宗法師
（證明）、厚行法師（證融）、厚賢 法師（證德）、厚觀法師（證中）15
男眾徒孫男眾徒孫
男眾徒孫男眾徒孫：：：：長淨（悟禪）、 長如（悟真）（（以上厚學弟子（（以上厚學弟子以上厚學弟子以上厚學弟子）））、）、、、長 清（悟妙）（厚宗弟子）、長志（悟 因）（（（（厚行弟子厚行弟子厚行弟子）厚行弟子）））、、、長慈（悟智）、 、 長謙（悟道）、長恆（悟真）（（（（以上以上以上以上 厚觀弟子
厚觀弟子 厚觀弟子 厚觀弟子））））。。。。16
（
（
（
（二二二二））））女眾弟子及徒孫女眾弟子及徒孫女眾弟子及徒孫女眾弟子及徒孫 剃度女弟子
剃度女弟子 剃度女弟子
剃度女弟子：：：慧瑜（證和）： 、 慧理（證成）、慧瑩（證信）、慧瑞
（證淨）、慧玨（證定）、慧琳（證 融）、慧璋（證嚴）、慧潤（證莊）、 慧琛（證慈）、慧琪（證妙）、慧璉
（證道）、慧璿（證覺）、慧璨（證
3 淳）、慧瑾（證華）（依出家前後排
列）。
另慧敬（證圓）、慧根、慧照
（證良）、慧香（證傳）、慧琦、慧 瑛、慧賢（證真），亦拜師為師；
慧圓、慧平、慧成、慧堅、慧性、
慧觀、慧良、慧敏皆為新加坡華 人，剃度時年歲皆長，民國五十四 年於平光寺落髮，旋即受戒於大湖 法雲寺。她們當中有些人似是齋 姑，師隨緣為她們剃度。17
女眾徒孫女眾徒孫女眾徒孫
女眾徒孫：：：：德歆、德殷（以上 慧瑜弟子）；德賢、德宗（乘益）、 德弘（悟銘）、德淨（悟暉）、德量
（悟音）、德謙（悟斌）、德昱（悟 昱）、德珅（悟珅）、德寬（悟寬）、 德舟（悟舟）、德昭（悟昭）、德律
（悟律）、德修（悟修）、德莊、德 範（悟範）、德涵（悟涵）、德杰（悟 杰）、德榮（悟榮）、德嚴（悟嚴）、 德瑋（悟瑋）、德勇（悟勇）、德持
（悟持）、德化（悟化）、德學（悟 學）、德行（悟行）（以上慧理弟子）
18；德勤（慧琳弟子）；：德慈（悟 雲）——純賢（會仁）、德昭（悟 雰）、德融（悟見）、德恩（悟性）、 德仰（悟宗）、紹良（悟真）、德和
（悟平）、德遵（悟塵）、德彥（悟 聖）、德如（悟玄）、德安（悟念）、 德宣（悟本）、德宜（悟立）、德恒
（悟照）——純寬（會寬）、德善
（悟志）、德穎（悟睿）、德愉（悟 曉）、德念（悟映）——純智（會 智）、德懃（悟曜）、德定（悟啟）、 德昇（悟中）、德照（悟化）、德旻
（悟心）、德昕（悟元）、德昱（悟 仁）、德禕（悟行）、德禎（悟祥）、 德祒（悟持）、德禪（悟瑞）、德曜
（悟芸）、德昀（悟幻）、德曉（悟 夢）、德湛（悟永）、德宴（悟專）、 德常（悟愉）、德契（悟致）、德寂
（悟音）、德然（悟亨）、德暘（悟 慇）、德暎（悟懃）、德暉（悟善）、 德悌（悟解）、德悅（悟寬）、德愷
（悟容）、德普（悟普）、德憬（悟 憬）、德旭（悟旭）、德皙（悟皙）、 德晴（悟晴）、德懷（悟懷）、德懇
（悟懇）、德晉（悟晉）、德惇（悟 惇）、德晗（悟含）、德晈（悟皎）、 德懋（悟懋）、德慇（悟慇）、德惕
（悟惕）、德侶（悟侶）、德侑（悟
侑）、德信（悟信）、德倍（悟倍）、 德倫（悟倫）、德佩（悟佩）、德凡 (康熙字 左立"人"右"凡")（悟 凡）、德任（悟任）、德佃（悟佃）、 德偉（悟偉）、德佳（悟佳）、德偕
（悟偕）、德僑（悟僑）、德侔（悟 侔）、德俊（悟俊）、德俅（悟俅）、 德倪（悟倪）、德俍（悟俍）、德俱
（悟俱）、德傅（悟傅）、德佺（悟 佺）、德倩（悟倩）、德偌（悟偌）、 德价（悟价）、德僎（悟僎）、德耡
（悟耡）、德耕（悟耕）、德耘（悟 耘）、德福(康熙字 "耕"的左邊+"
福"的右邊)（悟福）、德英(康熙字 "
耕"的左邊+"英")（悟英）、德來(康 熙字 "耕"的左邊+"來")（悟來）、 德童（悟童）、德漢(康熙字 "耕"
的左邊+"漢"的右邊)（悟漢）、德曼 (康熙字 耕的左邊+右"曼")（悟 曼）、德寰（悟寰）、德宓（悟宓）、 德宸（悟宸）、德宛（悟宛）、德宿
（悟宿）、德寧（悟寧）、德守（悟 守）、德宇（悟宇）、德富（悟富）、 德宖（悟弘）、德寋（悟寋）、德宥
（悟宥）、德寅（悟寅）、德勱（悟 勱）、德勷（悟勷）、德効（悟效）、 德勛（悟勛）、德募（悟募）、德務
（悟務）、德勘（悟勘）、德勴（悟 勴）、德劼（悟劼）、德勁（悟勁）、 德勉（悟勉）、德勇（悟勇）、德整 (康熙字 "整"右上邊是"力"部)（悟 整）、德勄（悟敏）、德劭（悟劭）、 德杭（悟杭）、德果（悟果）、德柔
（悟柔）、德柏（悟柏）、德桐（悟 桐）、德棋（悟棋）、德柃（悟柃）、 德森（悟森）、德椏（悟椏）、德根
（悟根）、德林（悟林）、德杰（悟 杰）、德椒（悟椒）、德棠（悟棠）、 德雨(康熙字 左"木"右"雨")（悟 雨）、德椽（悟椽）、德榕（悟榕）、 德樺（悟樺）、德榡（悟榡）、德榞
（悟榞）、德霈（悟霈）、德霂（悟 霂）、德霑（悟霑）、德露（悟露）、 德雵（悟雵）、德需（悟需）、德霖
（悟霖）（以上慧璋弟子）；19德 生、德崧、德峻、德嶸（以上慧潤 弟子）；德行、德願、德信、德度、
德真（以上慧琪弟子）；德弘、德 心、德聞、德戒、德法、德進、德 觀（以上慧香弟子）、20智如(悟道)、
智慧(悟理)、智圓(悟生) （以上厚 宗弟子）。21
4 五
五 五
五、、、、常隨眾及福嚴精舍常隨眾及福嚴精舍常隨眾及福嚴精舍常隨眾及福嚴精舍、、、慧日、慧日慧日慧日 講堂
講堂 講堂
講堂、、、妙雲蘭若、妙雲蘭若妙雲蘭若、妙雲蘭若、、、佛教弘誓學院等佛教弘誓學院等佛教弘誓學院等佛教弘誓學院等 弟子
弟子 弟子
弟子：：：：妙欽、演培、續明、仁俊、
常覺、妙峰、幻生、印海、唯慈、
自立、性梵、真華、晴虛、能淨、
性瀅、明聖、依道、常光、昭慧、
性廣、悟殷。
六 六 六
六、、、私淑艾者、私淑艾者私淑艾者私淑艾者：：：：臺南妙心寺傳 道法師、嘉義海印精舍宏印法師、
繼程法師、恆清法師、寬謙法師、
清德法師……；以及李志夫、吳老 擇、藍吉富、楊惠南、楊郁文、陳 一標、呂勝強、黃崧修、黃則洵、
邱敏捷、林建德……等居士。
1鶴鳴菴之傳承，如《普陀洛迦新誌》所載：「鶴 鳴菴，在妙智菴左，宋僧野鶴結茅於此。清光緒 間，僧景山依其遺址重建殿宇，功未及半而殂，
其徒文蓮、孫廣通繼承先志，克竟厥功。民國十 年秋，四世孫清福復創建天王殿，棟宇巍峨，法 相莊嚴，為後起之秀。」（一）鶴鳴菴之建設，
主要人物為：景山老和尚--->文蓮老和尚--->廣通 老和尚--->清福老和尚。（二）文蓮老和尚之弟 子有：廣通老和尚、廣瑩老和尚等人。（三）廣 通老和尚之弟子有：清果老和尚、清巖老和尚...
等人。（四）廣瑩老和尚之弟子有：清念老和尚。
（五）清念老和尚之弟子有：印順導師、印實老 和尚。據厚觀法師提供：〈印順導師法源略圖〉
及〈浙江省定海縣普陀山鶴鳴庵臨濟宗派內名、
本庵支派外名對照表〉。
2常純法師認為：《印度之佛教》師自序中之「張 力群」，即師俗名「張鹿芹」的諧音。「力嚴」之 筆名與此為同一時期，故應可同歸為以「鹿芹」
諧音演化來的名稱。參《海潮音》各當期；印順 法師撰：《平凡的一生(增訂本)》（臺北：正聞出 版社，民國 83 年 7 月，初版），頁 152–153；2007 年 4 月 10 日，常純法師致筆者函。
3常純法師說：導師於民 28 年閱畢《古代印度》
譯稿，31 年著《印度之佛教》，思想所及以印度 佛教為主，可視為以「竺緣」為筆名之因緣。《海 潮音》，第 22 卷第 4 號合刊（民國 30 年 4 月）， 頁 5；2007 年 4 月 10 日，常純法師致筆者函。
4《海潮音》，第 34 卷 3 月號（民國 42 年 3 月 17 日），頁 35。
5《海潮音》，第 34 卷 5 月號（民國 42 年 5 月 15 日），頁 23。
6鄭壽彭編：《印順導師學譜》，頁 15。
7印順法師撰：《平凡的一生(增訂本)》，頁 206。
8湯立平口述、蔡美蓉整理：〈懷念我的父親－－
湯冠英〉，網址：
http://www.psy.ntu.edu.tw/alumni/3-4.htm，上網日 期：2007 年 3 月 22 日。
9印順法師撰：《太虛大師年譜》（臺北：正聞出版 社，民國 80 年 12 月，13 版），頁 10。
10印順法師撰：《平凡的一生(增訂本)》，頁 207。
11印順法師撰：《平凡的一生(增訂本)》，頁 4、
207–208。
12印順導師著：《平凡的一生(重訂本)》（竹北：正 聞出版社，民國 94 年 6 月，新版 1 刷），頁 211、
218–220。
13于凌波編撰：《現代佛教人物辭典》（高雄：佛 光出版社，2004 年 5 月，初版），上冊，頁 1012–
1014。
14印順法師著：《太虛大師年譜》，頁 32；印順法 師著：《平凡的一生(增訂本)》，頁 9–10。
15據 2007 年 8 月 6 日，厚觀法師致筆者函云：「曾 聽導師說過：厚宗法師是導師與印實法師兩位共 同收的弟子；但厚賢法師是印實法師剃度的，只 是在受戒時需要師父蓋章，印實法師人在新加 坡，所以厚賢法師找導師蓋章。」厚觀法師提供：
〈印順導師男眾弟子及其徒孫〉；〈厚觀法師致筆 者函〉（2007 年 8 月 6 日）。
16厚觀法師提供：〈印順導師男眾弟子及其徒 孫〉。
17據明聖法師提供：〈印順導師出家弟子〉，師之 女眾弟子有：慧瑜、慧理、慧瑩、慧瑞、慧玨、
慧琳、慧璋、慧潤、慧琛、慧琪、慧璉、慧璿、
慧璨、慧瑾、慧根、慧堅、慧良、慧圓、慧平、
慧觀、慧成、慧性、慧敬、慧敏、慧香、慧賢、
慧照、慧琦、慧瑛 29 人。據慧璉法師表示，新 竹圓光寺前任住持慧敬是最早受戒的，其次是慧 瑜、慧理、慧瑞、慧鈺於五十年在八堵海會寺受 戒。至於慧瑛，是大甲永光寺住持真智法師，非 剃度弟子。慧琦法師，是臺中神崗慈光寺的性圓 法師，是師之學生。參明聖法師提供：〈印順導 師出家弟子〉名單。
18德勇法師提供：〈妙雲蘭若常住眾〉。
19靜思精舍德悅法師提供：〈證嚴上人出家弟子名 號表〉。
20明聖法師提供：〈印順導師出家弟子〉。
21厚觀法師提供：〈印順導師男眾弟子及其徒 孫〉。
（
（
（
（上接第上接第上接第上接第 333 版3版版）版）））（（（（下轉第下轉第下轉第下轉第 222 版2版版版）））） - - - 嘸 傅
