《台灣教會報》 〈1926〉 ，第 500 卷，頁 1。 

第五章 七美教會社會服務活動

七美教會目前是澎湖地區主日禮拜及信徒人數第二多的教會，每週 日主日禮拜幾乎有七、八十人之多，能夠在外流嚴重澎湖地區尤其是二 級離島也僅有七美島仍維持穩定發展。能有如此的成果與七美教會信徒 們的凝聚力及教會內外服務活動推行於社區有其密切關係。

本章就教會對信徒與非信徒的教育文化之推動、關懷社會活動以及 藉由台灣本島醫療傳教活動的推行加以敘述。

第一節 教育文化之推動

七美島地處澎湖二級離島偏遠地方，在各方面都處於劣勢，交通不 便，造成教育文化上處於不利之勢，1990 年代以前雖有成立國民學校或 國民小學、國民中學，大多數居民只顧慮眼前是否三餐溫飽，有利益可 圖著眼，對於子女教育並不重視與支持，在這種教育文化不利環境背景 下，七美教會卻扮演居民教育先鋒與助力。

本節針對教會在早期推行白話字掃除文盲作出貢獻、學生教育輔導 彌補文化之不足、設置獎學金鼓勵教會學子向上精神等加以描述。

一、白話字的推行

在日治時期的大嶼（七美）島雖設立大嶼國民學校，推動初等教育，

也鼓勵鄉民就讀，卻由於生活環境困苦，男人出海捕魚，女人忙於田裡 的農事，大部分的父母親不鼓勵子女就學，使得早期文盲者眾多。以 1951 年當時的七美鄉有 4447 人口數，七美國民學校就讀學生，編班 4 班，男 生 83 人、女生 20 人，共 103 人， ¹ 就學率實屬不佳。在正統的學校教育 成效不彰下，造成文盲者日漸顯著，教會為傳教之便，傳道師、長老及 執事會利用兒童主日學、婦女團契及成人主日學時，教導白話字，並以 代代相傳方式教導子孫，為了就是能看懂聖經及聖詩本，也無形之中彌 補這些未受正統教育的文盲，看得懂教會的宣傳品。

教會為了宣教便利，要使信徒們能自己閱讀聖經、靈修及查經，唯 一的辦法是推行白話文，以文字傳道。白話文容易學習，幾個月的時間 就能學成，因而 1880 年代，要求傳教師及教師要學習白話文。 ² 因而傳道 師到一間教會牧會宣教時，最大重要工作之一，就是要先讓信徒學成白 話字，看得懂聖經、聖詩及各項公告等。除了傳道師開課教導外，一般 

1 

許雪姬總編輯，林文鎮編纂， 《續修澎湖縣志》（澎湖縣：澎湖縣政府，2005） ，卷 11，教育志，頁 90。 

2 

鄭連明， 《台灣基督長老教會百年史》〈台南市：新樓書房，1965〉 ，頁 72-73。

信徒家庭中年長者學成後也會教導後生晚輩。目前七美教會中六十歲以 上者，不識中文者，幾乎皆會使用白話字看聖經及唱聖詩。從傳統民間 世俗信仰家庭嫁入教會家庭的女子，公公婆婆會要求媳婦改信教會，學 會白話字融入家庭信仰模式中。例如：曾擔任教會女長老數任的葉邵妹 便是一個顯著例子，葉邵妹長老原本不識字，經由婆婆嚴格教導學會白 話字，因為對白話字的認識及運用熟練，加上虔誠信仰並熱心服務於教 會各項活動，很快的被選上教會執事與長老等職務， ³ 成為西湖地區第一 位女長老。

1885 年 6 月《台灣府城教會報》第一號出版後，對白話字推行卻有 很大幫助，因為看懂白話字， ⁴ 就可以從教會公報內容中，得知教會及社 會上各種消息，尤其在 1886 年 7 月起《台灣府城教會報》更開闢了一個

「澎湖的消息」專欄及 1891 年 6 起也開闢了「澎湖的帳目」專欄後，刊 載澎湖教會動態、經費運用及報導各地教會對澎湖教會的捐獻，連巴克 禮牧師（Rev.Thomas Barclay）也認為：「若是沒有教會報，澎湖教會就全 然難以設立」 ⁵ 。另外教會中，每週主日禮拜時，會印製『七美教會週報』，

內容有組織分工、禮拜流程、奉獻、消息報告及代禱事宜，藉由週報的 傳達，使信徒更了解教會運作，得知教會消息及社會資訊，並達到情誼 的溝通，為了讓將近三分之一不會中文，只會白話字信徒們，能夠閱讀 週報，1993 年 3 月 7 日首度在週報的主日禮拜程序、前週聚會狀況及工 作分擔上使用中文與白話字兩種文字印刷， ⁶ 獲得年長信徒們的認同與支 持。

就 2005 年七美教會培餐會員中籍在人在 78 人中，調查統計就有 31 人會使用白話字，其中就有 26 人不懂中文字，又以女信徒占絕大多數，

原因是男人平日出海捕魚，有時出海一趟 2 至 3 天或者一個禮拜不等，

女子在家照顧老小，教會活動較能參與，每週教會主日學白話字教導較 

3 

訪問葉邵妹女士，2007 年 2 月 15 日於自宅。 

4 

鄭連明， 《台灣基督長老教會百年史》 ，頁 73。 

5 

《台灣教會報》 〈1926〉 ，第 500 卷，頁 1。 

6 

七美教會， 《七美教會週報》 （澎湖：七美教會，1993 年） ，第八卷，第 11 期。

能持續學習，學習成效較良好。因此，教會每一屆長老執事選舉結果，

經常一半或以上都是女性，就是男性時常不在陸地上外也考慮到懂得白 話字者以女性居多。

二、學生教育輔導

日治時期與戰後台灣初期的大嶼，受初等教育的人相當少，教會為 了傳教，開設成人白話字班以及主日學白話字班，使信徒懂得閱讀聖經 及唱聖詩等書籍，比非信徒的鄉民多較能增長知識與見聞。

1968 年九年國民義務教育實施後，在政府鼓吹與嚴格執行下，教育 漸漸普及，教會從原本教導白話字，開始辦理一些學前輔導、國中先修 班、國中英語及數學輔導、夏季學校等課後教育輔導。時代更迭促使教 會推動信徒及鄉民的教育形式由教導白話字轉為對兒童和青少年的課業 輔導及團康活動，並且結合外界的支援協助，利用寒暑假邀請大專生蒞 臨教會協助辦理，譬如在 1975 年 7 月 16 至 8 月 16 日大專暑期澎湖教會 服務隊張啟榮及蔡崇信兩位隊員蒞臨七美教會舉辦多項活動有郊遊、游 泳會、康樂晚會、辯論會，尤其辯論會對他們來講是一項新穎的活動，

有些人還是第一次聽到「辯論會」這個名稱，此次課業輔導人數約 33 名 國中生。 ⁷ 由年齡相近大專生從事輔導，使活動內容更為活潑與趣味性，

學員們穫益良多。

就教會 1985-2005 年教育輔導整理如（表 5-1-1)： 

7 

不著撰人， 〈虛心前往滿載而歸、日久生情依依不捨、七美教會仍有可為〉 ， 《台灣教會公報》 （1975） ，

第 1228 號，第八版。

表 5-1-1 七美教會教育輔導表(1985-2005)

時間（年月日） 活 動 項 目 

2.3 起 舉辦寒假青少年輔導營，為期二週  5.5  女宣「國語識字」正式上課 

7.7  青少年一行 25 名前往台灣參加中學生營，並前往台北旅遊 訪問。 

1985 

8.5  舉辦夏季學校為期二週 

7.28  為期一週，每天早上 9 點，在教會舉辦國中英語先修班，對 象生國中一年級和國小五、六年級 。 

1986 

8.21­26  舉辦夏季學校，師生總平均出席人數 80 人 

2.9­13 

舉辦「寒假少年營」內容有應予繪畫、真理問答、白話字及 球類活動，對象國小五六年級，時間早上 9 點到 11 點，平 均參加人數 20 名。 

7.20­24  辦理升國中英語班 

8.3­8  辦理夏季學校，平均出席 67 名  1987 

8.10­12  辦理野外主日學  2.8  、 

2.13 

下午 3 點至 4 點舉行野外主日學，地點：雙湖國小，人數有  30 名；平和活動中心，人數有 35 名。 

2.8­13  展望會舉辦寒假課業輔導，地點：七美國中，時間：早上八 點半至十一點。參加人數共 71 名。 

1988 

12.10  展望會及教會共同主辦全鄉姓學生說故事比賽 

8.7­12  舉辦一週夏季學校­暑期兒童歡樂營，每天早上八點至十一 點，參加人數平均 120 名，創下歷年來紀錄。 

1989 

8.14­26  七美計劃區舉辦兩週國中英文、數學課業輔導。 

2.6­9  寒假育樂營早上十點至十一點半舉行本會國中以上學生按 時參加，60 名多名參加。 

2.15­17  主日學舉行寒假「冬令營」 

4.8  由簡春安教授在本會舉辦一場「美滿婚姻講座」 

1990 

10.6  主日學木笛班為期 3 個月。 

1.20­24  主日學舉辦為期 5 天的「冬令營」 

4.27  蕭家政律師在本堂舉行「法律講座」 

7.3  林育仁傳道帶領本堂 3 名主日學學生前往加利利祈禱所主 辦為期 3 天的「兒童快樂營」 

7.15­20  上午八點舉辦夏季學校  1991 

8.25  吳奇能執事前來主禮主日禮拜並教授英文 

10.11  林傳道娘李美勤教授幼兒音樂班，每週五下午 3 點上課三個 月。

10.12  林傳道娘李美勤教授口風琴班，每週六下午 3 點上課三個 月。 

2.10  林傳道帶領國中生環島鐵路旅遊。 

1992 

1993 8.26­29 林敬順傳道帶領青少年 6 名參加澎湖傳道會在西嶼教會舉 辦「青少年夏令營」 

7.12­15 舉辦兒童「夏令營」學生平均每天 43 名，師資是新竹中會 大園教會主日學教師及大學生。 

1994 

7.24­29 吳賜惠牧師夫婦前來協辦 「英語夏令營」，每天晚上 6：40­8： 

00，對象：五、六年級以上，平均每天有 14 位學生參加。 

1995 7.25­27  七星中會中崙教會前來本會舉辦「夏季學校」，對象：幼稚 班、國小一至六年級。 

1996 9.1  長執會議決：整修教會圖書室，提供青少年有喜愛看書的習 慣和環境。 

1997 8.18  澎湖啟明教會青少年團契與本會青少年聯誼活動。 

1998 7.14  主日學校長夏文建長老帶領  10  多位師生前往馬公參加澎湖 區主日學大會。 

1999 加強青少年識譜能力 

7.13­15  由澎湖浸信青年前來舉辦「兒童夏季學校」 

9.25 起 白話字班每星期一、三下午 2 點半至 3 點半，由李明川傳道 夫婦教導。 

2000 

10­12  開辦「社區兒童英語班」，免費教授英語，對象是國小四至 六年級學生，時間為每週六下午 2 點至 3 點半 

2001 2.3 

因應「學校母語教學」教會開辦社區國小學生「兒童白話字 班」

，時間為每週六下午 3 點。 

2002 11.7  教會整理一間「讀書室」，提供小孩子讀書。 

3.16  先生娘葉恒序至七美國中教「得勝者」的課程。 

7.1  與基督教救助協會至七美國中辦理「兩性教育」研習營  7.15  開辦「電腦班」分為四班（小五、小六、國一、國二） 

11.10  開辦社區「電腦班」，教導無蝦米打字和目前流的記憶術電 腦教學 

2003 

11.23  與鄉公所推動愛鄉讀鄉系列：「親子共讀成長營」。 

1.26­28 開辦「電腦班」下午 2 點至 5 點，內容為無蝦米打字、英打 以及記憶法 

6.10  中會學園事工部共 7 人，至教會作「生命教育」的講習。 

2004 

6.21  ～ 教會與世界展望會；空中英語教室招生開辦英語小教室，對

8.31  象是小三至小六。 

7­8  開辦「幼兒注音班」每週二上午 9 點半至 10 點，週六下午  3 點半至 5 點 

8.2­14  教會好厝邊關懷中心與台大漁福社合作，針對國中生開辦

「台大課輔班」。 

8.15­20 台中向上教會大專升 12 名，針對國小生開辦「英、數加強 班、收心班」，共有 36 名小朋友參加。 

9.26  邀請七美衛生所牙醫師來作「衛生保健常識講習」。 

10.21  由教會夏文建長老在每週四晚上 7：30 於七美加油站或教會 教導白話字。 

11.24  教會好厝邊社區關懷中心開設「兒童雙語音樂劇」班，共有  40 位小朋友報名，對象是國小及幼稚園學生。 

12.4 

教會好厝邊社區關懷中心與鄉衛生所、七美國小幼稚園合辦

「健康百分百」活動，有衛生講座、兒童律動及十項全能等 遊戲，共 60 名參加。 

12.12  教會請葉金蟬老師辦理「聖誕花藝」的學習班，共有 32 名 媽媽報名參加，其中一半為非會友。 

1.23  教會好厝邊社區關懷中心與台大漁福社主辦 「國中寒假密集 課業輔導班」對象是國一至三學生。日期是 1/23­1/30。 

2.13  世界展望會在七美教會設立「兒童育樂教室」 

6.15  ～  8.24 

教會好厝邊社區關懷中心開設「幼兒打擊節奏班」。 

2005 

7.25  教會好厝邊社區關懷中心與台大漁福社開辦「課輔班」

資料來源：1.七美教會， 《七美教會定期會員大會手冊》（1986～2006） 。 2.七美教會， 《七美教會週報》（1986～2006） 。

從上表整理可以看出，教會的教育輔導活動並非侷限信徒的子女，

而是服務整個七美鄉民子弟，鄉民們不會因信仰不同而拒絕子弟參加。

就服務項目可以分為幾類：

（一）課業輔導

課程內容有英語、數學等輔導課程，其中又以英語教學最多，並開 放全鄉國中、小學生免費參加，邀請七美教會大專生、台灣地區教會的 大專學生，今年來更與台灣大學漁村服務隊學生合作開辦「課輔班」等。

整個活動課程大多結合外界大專生的支援，因此幾乎是利用寒暑假辦 理，為期 1～2 週的輔導課程。

（二）音樂培養

教會的傳道者大部分都有專業音樂訓練，教會各項活動的進行也須 藉由各種樂器使用與唱詩歌，培養信徒音樂素養就更為重要，因而教會 成為識譜、鋼琴、木笛、直笛、節奏樂等各項樂器學習的最佳場所，年 齡層也從幼稚園、國小、國中、社會人士皆有。有些信徒甚至於學成後，

也自己開班受徒。

（三）電腦班

由資訊時代來，電腦成為人們不可或缺的工具，教會因應鄉民的需 求，開辦了簡單文書處理、中英打字及網路技巧等課程，教會電腦室也 開放給一般民眾上網查詢資料使用。

（四）國語識字

主要針對不識字或只會白話字的成人為對象，由於早期重男輕女的 現象，女孩子需要幫忙家事及農忙，無法就學，以致於很多成年婦女不 識國字，教會便開設國語識字班，主要教導基礎的注音符號與拼音以及 簡單中文使用。

（五）夏季學校及冬令營

教會利用寒暑假邀請台灣地區或馬公本島的教會團體，辦理全鄉性 的夏季學校及冬令營，活動內容有課業輔導、團康活動、才藝表演、演 講、辯論會、聖經故事及戶外活動等，課程多元性與活潑趣味，時常吸 引許多青少年參加。

（六）各項講座

七美地區地處交通不便，文化極為不利，資訊欠缺，教會不定期邀 請台灣地區教會牧師、學者、專家及本鄉醫生等，做法律、兩性、婚姻、

生命教育、醫療衛生保健的專題演講與經驗分享。

（七）旅遊訪問

教會各團契會不定期組團至馬公地區與台灣本島旅遊訪問學習之 旅，增廣見聞。

除此之外，夏文學牧師任職教會期間，一直認為信徒的下一代是教 會生命的傳承與延續，於是在 1985 年 1 月 1 日正式成立「少年團契」，

亦就是後來的「青少年團契」，每週聚會一次，內容有讀經、查經、歌唱、

智力測驗、合家歡、夜遊、音樂介紹、音樂欣賞、趣味遊戲、文字接龍、

頭腦急轉彎、美語時間、比手畫腳、才藝表演、口腔衛生和紙的藝術等 等，活動多元性，除了培養信仰意念又富有教育意義。

三、設置獎學金

教會為了鼓勵學童在學校努力求學，學業上優秀表現，長執會於 1985 年時決議成立『學業獎學金』，分別設有國小組、國中組、高中職組（含 補校)、和大學組（含神學院）等級，發放獎學金以玆鼓勵。

就歷年來得獎名單整理如下：

表 5-1-2 七美教會獎學金得獎者表(1986-2006) 組 別

時間

（年月日）

國小 國中 高中職 大專 總

數

3.9

葉天男、黃曉芬、張 秀珠、葉俊雄、陳雅 萍、黃梅芳、黃于玲、

陳韻茹、徐鈺梅、夏 淑君，每名金額 100 元。

夏惠瓊、夏彩 芬、張淑君、

夏芳葶、葉天 上、呂金鷹，

每名金額 300 元。

夏貴真，金 額 500 元。

夏文祥，金 額 800 元

21 名

1986

9.28 未登記 未登記 未登記 未登記 13 名

2.15

黃曉芬、張秀珠、葉 俊雄、陳雅萍、黃梅 芳、黃于玲、紀雅惠、

陳韻茹、徐鈺梅、葉 志雄、藍鳳琦、夏文 忠、陳榮憲，毎名 200 元。

葉天上、葉天 男、張淑娟，每 名 400 元。

夏貴真，

600 元。

無 13

名 1987

9.6

陳雅萍、紀雅惠、陳 韻茹、徐鈺梅、夏文 忠、夏淑君、張秀珠、

藍輝智

葉天男 夏惠瓊、夏 彩芬

無 11

名

2.17

陳雅雯、夏得勝、陳 怡樺、藍鳳仙、吳守 珮、吳守璇、夏淑君、

夏雪萍、陳雅萍、夏 文忠、陳韻茹

葉天上、葉天 男

葉天文、夏 彩芬、張惠 茵

夏文祥 17 名 1988

9.4

陳雅雯、陳雅萍、夏 文忠、陳韻茹、吳守 珮、吳守璇、藍輝智、

陳怡樺、藍鳳仙、張 聖安

夏惠瓊、夏芳 葶、張惠茵

無 無 13

名

1989

2.12 陳珮珊、藍輝智、藍 鳳仙

藍鳳琦、夏文 忠

夏秀珠 夏文祥 7 名

9.3

未登記 夏文忠 呂金鷹、張

淑娟、葉天 上

夏文祥 5 名

2.18

陳珮珊、藍輝智、陳 怡樺、吳守珮

夏文忠、陳雅 萍、陳韻茹

呂金鷹、夏 芳葶、張惠 茵

夏惠瓊 12 名 1990

9.16

未登記 未登記 未登記 未登記 未

登 記 1991 無

3.1

陳雅雯、吳守珮、吳 守璇、陳怡樺、藍鳳 仙、夏得勝

陳雅萍、陳韻 茹、藍輝智

夏文忠 夏惠瓊、葉 天上、夏美 珠

13 名 1992

8.23

陳雅雯、藍鳳仙 藍輝智 夏文忠 葉天文、夏 惠瓊、葉天 上、夏美珠

8 名

2.21

陳雅雯、藍鳳仙 藍輝智 夏文忠、陳 雅萍

葉天文、夏 惠瓊、葉天 上

8 名 1993

8.29

夏以寧 夏文忠、陳

雅萍

葉天文、夏 惠瓊、葉天 上

6 名

2.10

夏以寧、陳星安、夏 婉蓉、張文信、夏德 清

無 無 無 5 名

1994

8.28 夏以寧、夏婉蓉、吳 守瑜

陳雅雯、吳守 珮、藍鳳仙

陳雅萍、夏 雪萍

葉天文、葉 天上

10 名

3.5

夏以寧、夏婉蓉、陳 星安、陳廷甫、夏承 恩、吳芳怡

陳雅雯、吳守 珮、陳怡樺、

陳雅萍、夏 雪萍、張秀 珠、夏淑君

無 15

名 1995

9.10

夏以寧、夏婉蓉、吳 欣怡、夏承恩、吳芳 怡

吳守珮、陳雅 雯、藍鳳仙

夏淑君 無 9 名

1996

3.10

夏以寧、夏婉蓉、吳 欣怡、夏承恩、陳星 安 、 吳 芸 潔 、 吳 亦

吳守珮、吳守 瑜陳雅雯、夏 德清、夏德勝

夏淑君 夏雪萍(神 學院)

16 名

玨、吳亦瑩、陳博文

9.8

夏以寧、夏婉蓉、吳 欣怡、夏承恩、吳芳 怡 、 吳 芸 潔 、 吳 亦 玨、吳亦瑩

夏德清、吳守 瑜

夏淑君 夏雪萍(神 學院)

12 名

3.2

夏以寧、吳欣怡、夏 承恩、吳芳怡、吳亦 瑩、陳博文、夏以晨

夏德清、陳星 安

夏淑君、夏 德勝、吳守 珮

13 名

1997

8.31

夏以寧、吳欣怡、夏 承恩、吳芳怡、吳亦 瑩 、 吳 芸 潔 、 陳 博 文、夏以晨

夏婉蓉 無 葉天男 10

名

3.1

夏以寧、夏承恩、吳 芳怡、吳芸潔、陳博 文 、 夏 以 晨 、 吳 亦 玨、吳亦瑩、吳博瑜

陳星安 夏德清、吳 守珮

葉天男、夏 雪萍、夏文 忠、陳韻茹

16 名

1998

10.11

夏以寧、夏承恩、吳 芳怡、吳芸潔、陳博 文 、 夏 以 晨 、 吳 亦 玨 、 吳 亦 瑩 、 吳 博 瑜、王雅婷

吳欣怡 夏德清、吳 守珮、陳雅 雯、夏德 勝、藍鳳仙

夏雪萍、陳 韻茹

18 名

2.28 及 4.4

呂隆信、夏逢擇、夏 主揚、夏承恩、吳芳 怡 、 吳 芸 潔 、 夏 以 晨 、 吳 亦 玨 、 吳 亦 瑩、吳博瑜

陳星安、吳欣 怡、夏以寧

夏德清、吳 守珮、陳雅 雯、夏德 勝、吳守瑜

夏雪萍、夏 淑君

20 名

1999

7.25 及 9.4

龔昱晴、呂隆信、夏 逢擇、夏主揚、夏沛 群 、 吳 芳 怡 、 吳 芸 潔 、 夏 以 晨 、 吳 亦 玨、吳亦瑩、吳博瑜

吳欣怡、夏以 寧

夏德清 陳韻茹、夏 淑君

16 名

2000

4.16

王雅婷、龔昱晴、呂 隆信、夏逢擇、夏主 揚 、 夏 沛 群 、 吳 芳 怡 、 吳 芸 潔 、 夏 以 晨 、 吳 亦 玨 、 吳 亦

吳欣怡、夏以 寧

陳星安 陳韻茹、夏 淑君、陳珮 珊、陳雅雯

20 名

瑩 、 吳 博 瑜 、 鍾 佩 紋、夏承恩

10.1

王雅婷、龔昱晴、呂 隆信、夏逢擇、夏主 揚 、 夏 沛 群 、 吳 芳 怡 、 吳 芸 潔 、 夏 以 晨 、 吳 亦 玨 、 吳 亦 瑩 、 吳 博 瑜 、 鍾 佩 紋、夏承恩

吳欣怡、夏以 寧

無 夏淑君、陳 珮珊、陳雅 雯

19 名

4.15

龔昱晴、龔家榮、呂 隆信、夏主揚、夏沛 群 、 吳 芸 潔 、 夏 以 晨 、 吳 亦 瑩 、 吳 博 瑜、鍾佩紋、王玉芳

王雅婷、吳芳 怡、夏以寧

吳欣怡、吳 守瑜

陳雅雯 17 名

2001

10.21

龔昱晴、龔家榮、呂 隆信、夏主揚、夏沛 群 、 吳 芸 潔 、 夏 以 晨 、 吳 博 瑜 、 鍾 佩 紋、

王雅婷、吳芳 怡、夏以寧

吳欣怡 陳雅雯 14 名

3.31

龔家榮、呂隆信、夏 主耀、夏沛群、夏以 晨 、 吳 博 瑜 、 曾 琪 婷、呂欣郁、夏得舜

吳芳怡 吳欣怡、夏 以寧

陳雅雯、夏 德清、夏淑 君

15 名

2002

11.3

夏主耀、夏沛群、夏 以晨、曾琪婷、呂欣 郁、龔昱晴

吳芳怡、吳亦 玨、吳亦瑩

吳欣怡、夏 以寧、陳仁 煜

陳雅雯、夏 德清、夏淑 君、吳守瑜

16 名

4.20

夏主耀、夏沛群、夏 得舜、吳博瑜、呂欣 郁、龔昱晴、呂隆信

吳欣怡、夏 以寧、陳仁 煜、陳廷甫

陳雅雯、夏 淑君

14 名 2003

11.2

夏主耀、夏沛群、夏 得舜、夏主揚、呂欣 郁、龔昱晴、呂隆信

吳芳怡 吳欣怡、陳 廷甫

陳雅雯、夏 德清、夏淑 君

13 名

4.4

夏主耀、夏沛群、夏 得舜、夏詩純、龔昱 晴、呂隆信、陳恩平

吳亦玨、吳芸 潔、吳博瑜

吳欣怡、陳 廷甫

吳欣怡、夏 淑君、吳守 珮

15 2004 名

10.31 夏主耀、夏沛群、夏 吳芸潔、吳博 吳欣怡 吳欣怡 9 名

詩純、呂隆信、陳恩 平

瑜

3.20

夏主耀、陳恩平、夏 詩純、陳恩雅、夏瑋 鑫

呂隆信、夏沛 群、龔昱晴、

吳博瑜、夏主 揚、鍾佩紋

吳欣怡、吳 芸潔、吳亦 玨、吳亦 瑩、陳廷甫

吳欣怡、夏 以寧、吳守 珮

19 名

2005

10.9

夏主耀、陳恩平、夏 詩純、陳恩雅、夏瑋 鑫、呂欣依

呂隆信、夏沛 群、吳博瑜

吳欣怡、吳 芸潔、吳亦 玨、吳亦 瑩、陳廷甫

吳欣怡、夏 以寧、吳守 珮

17 名

資料來源：1.七美教會， 《七美教會定期會員大會手冊》（1986～2005） 。 2.七美教會， 《七美教會週報》（1986～2005） 。

1988 年學業成績優良標準，國小是四優，國中 80 分，高職是 80 分，

高中 75 分，大專 70 分。

1991 年 1 月 26 日主日學獎學金申請由夏文建校長負責，規定如下：

1.資格：

本堂之信徒，每學期參加主日學上課一半以上，或旅外青年經常參 加當地教會聚會者。

2.標準：

（1）國小：一至四年級每科皆優等，或五至六年級四優一甲者，獎 金 500 元。

（2）國中：甲等以上，獎金 800 元。

（3）高中職 （含補校） ：高中 70 分以上、高職 80 分以上、補校 85 分以上，皆是獎金 1200 元。

（4）大專：五專四、五年級 75 分以上，大學（含神學院）70 分以 上，獎金皆是 3000 元。

在教會獎學金的鼓勵下，有不少人勤學向上，考取高中職、大學、

研究所，畢業後有些年輕人返鄉服務，分散於各個行業之中，有學校老 師及主任、公務人員等。夏文祥考取淡江大學，葉天文考取國立成功大

學歷史系及台灣師範大學歷史教學研究所，葉天上考取國立屏東師範學 院初教系，葉天男考去國立中大學中文系，夏文忠考取國立海洋大學輪 機工程技術系，夏德清考取淡江大學中文系，夏以寧考取高雄醫學院，

陳廷甫考取高雄餐飲大學等等。

第二節 關懷社會活動

依據〈台灣基督教長老教會憲法〉第 2 條：「教會是上帝百姓的團 契，……，培養信德，宣揚福音，關懷社會。」 ⁸ 教會對社會關懷，一直 是早期宣教士融入台灣社會重要的途徑，有醫療關懷，設立醫院；有教 育關懷，設立神學院、學堂、女學校、盲人學校等教育關懷；有弱勢團 體的關懷，設立婦女、漁民、勞工、原住民、殘障關懷中心。 ⁹

七美教會本著長老教會憲法及早期宣教士們的精神，傳道師、長執 會及信徒們，除了對會友關懷、互助、祈禱外，對教會外的非會友也積 極的關心，讓本鄉居民認為教會是一個溫馨、和諧又有人情味的團體，

雖然沒有直接去信仰，但也不會去排斥它，甚至每一年的教會聖誕節活 動都能熱情參與活動。

本節主要從傳道師或教會中婦女團契固定與不固定探訪活動、教會 週報中會列出種種的代禱事宜、每一年固定安排或臨時性的家庭禮拜、

教會會友參與對外奉獻與關懷等方面加以探討。

一、探訪活動

在交通不便，醫療缺乏，土地貧瘠，生活環境困苦的七美島，生活 境遇仰賴上天的眷顧，心靈的慰藉與寄託在宗教上。

七美教會歷年來的傳道師對於信徒的生活起居、家庭狀況，會主動 關懷與協助，有些信徒對傳道師的蒞臨關懷，會先停下手邊工作，與其 寒喧問暖，並作平安、感恩禱告，祝福全家大小平安幸福快樂。 

8 

台灣基督長老教會總會法規委員會編， 《台灣基督長老教會教會法規》 〈台南市：教會公報，2004〉 ， 頁 3。 

9 

台灣基督長老教會總會教育委員會， 《新編焚而不燬台灣基督長老教會信徒訓練手冊》 〈台北市：

使徒出版社，2005〉 ，頁 129。

除此之外，教會中女子長老執事及熱心的女信徒組成「婦女團契」

每個月定期或不定期登門造訪關懷信徒、年老者、身體病痛者，並作禱 告感謝。

二、週報中代禱

教會每週主日禮拜《教會週報》會刊載代為禱告的事項，在禮拜當 中一起同聲來祈禱，禱告事項主要分類為：

（一）與信徒及鄉民生活關懷有關

1.請為身體欠安的兄姐代禱。（幾乎每週的週報一定有的代禱事項）

2.請為每一個家庭之信仰與生活關心、代禱。

3.請為本週學生要月考關心、代禱。

4.請為青少年的成長以及信仰生活關心、代禱。

5.請為畢業生的學生之升學與就業關心、代禱。

6.請為即將開學的青少年之學業、信仰關心、代禱。

7.請為交通不方便關心、代禱。

8.請為離島醫療、交通不方便關心、代禱。

9.請為出外的兄姐出入平安凡事順利來代禱。

10.請為冬天來臨，對外交通來禱告。

11.為天氣的變化，所引起感冒的禱告。

（二）與教會事工關懷有關

1.請為教會的事工進行關心、代禱。

2.請為教會在暑假所進行的事工關心、代禱。

3.請為教會新年度的事工與計劃關心、代禱。

4.請為教會主日學、青少年團契、婦女團契之事工關心、代禱。

（三）與國家社會關懷有關

1.請為反對設立觀光賭場關心、代禱。

2.請為乾淨選舉，使適當的候選人當選關心、代禱。

3.請為國華航空空難中罹難者之遺族關心、代禱，求主安慰。

4.請為因颱風遭受損害、死傷的同胞關心、代禱。

5.1998 年 7 月為嘉義地震所帶來的傷害，求主安慰、幫助，關心、

代禱。

6.請為 1999 年九二一集集大地震禱告，為喪失親人及房屋者，求 主安慰其心，也讓政府趕緊為受災戶解決助的問題及災後重建工作，也 讓整個賑災資源有效合理分配，並保守災區衛生問題，不致造成疫情禱 告。

7.請為腸病毒的流行傳染，求主幫助醫生有智慧能對症下藥。

8.請為夏天所流行之傳染病毒，得以預防並不致蔓延關心、代禱。

9.1999 年 9 月為明年總統大選禱告。

10.1999 年 1 月請為經濟不景氣許多人面臨失業的危機關心、代禱。

11.請為台灣的經濟、政治、社會治安來禱告，特別台灣和中國的關 係求神保守看顧。

12.請為社會的治安、環境以及人心靈的空虛，關心、代禱。

13.請為國家的前途、社會的風氣關心、代禱。

（四）與世界關懷有關

1.為世界各地在戰爭、暴亂中受害的人關心、代禱。

2.1998 年 11 月請問全球經濟危機所帶來的問題關心、代禱。

3.1999 年 4 月請為北約與南斯拉夫戰火早日停止關心、代禱。

教會禱告事項主要信徒生活為主，使信徒藉由彼此的禱告，增長每 個人的生活信心，更有助於信徒們的凝聚力。除此之外，對社區的各項 關懷，國家社會的大事，甚至於全世界的戰爭危害，都是教會關懷代禱 的事項。因此，在偏遠澎湖二級離島的七美教會，竟然不僅僅對信徒的 小我關懷與照顧，關懷的層面是一直延伸至社區、社會、國家、全世界 各方面的關心，其大我的關懷精神，不會因為位於偏遠地區而不存在。

三、家庭禮拜

傳道師執行禮拜、傳教及培養信徒的信仰、喪喜事外，至信徒居住 地方作家庭禮拜也是其任務，實施方式有例行性、特殊性（感恩性、追 思性、新居破土、新居落成、訂婚）家庭禮拜。

（一）例行性家庭禮拜

每一年從四月之後開始舉行，傳道師按照信徒居住村落，一個一個 村落完成，每次一戶信徒，一年至少輪流一次。實施時間大部分利用星 期五晚上七點三十分至八點三十分，出席聚會成員除傳道師外，教會長 老執事及鄰近的信徒大約十幾位，參加人員有些自己騎乘摩托車，有些 搭乘教會專車。儀式流程比主日禮拜彈性簡便，先由傳道師禱告、唱詩 歌、講道、主人家講述目前家庭狀況與在座兄姊分享、最後傳道師祝禱，

儀式完成後主人家會事先把準備好的點心水果端出給與會人員享用並彼 此寒喧問暖。

圖 5-2-1

家 庭 禮 拜

（一）

圖片來源：筆者拍攝(2005.4.29)

說 明：葉天賞家庭禮拜，蔡維恩傳道主理禮拜。

圖 5-2-2 家庭禮拜（二）

圖片來源：葉恒序拍攝(2005.4.29)

說 明：葉天賞家庭禮拜後，傳道師、教會會友與主人家拍照留念。

（二）特殊性家庭禮拜

信徒們有時因個別需要向傳道師詢問是否可以舉行家庭禮拜，主要 有以下幾類：

1.感恩家庭禮拜：

主要對上帝的感恩，例如七美僑吳文宗長老夫婦，於 1997 年 6 月 6 日舉行 25 週年銀婚感恩禮拜。

2.訂婚家庭禮拜：

主要是女方委請傳道師在訂婚時舉行家庭禮拜，在傳道師及眾多會 友祝福下完成訂婚儀式，例如：1997 年 4 月 18 日夏芳婷與許昭寶，於女 方家舉行訂婚禮拜。

3.新居破土家庭禮拜：

主要藉由傳道師及眾多會友祈禱下，期望新居破土後，一切順利進 行，例如：1997 年 2 月 22 日舉行呂啟燕執事新居破土禮拜。

4.新居落成家庭禮拜：

主要藉由傳道師及眾多會友祈禱祝福下，期望新居落成後，全家大 小一切順利平安，例如：1997 年 10 月 21 日舉行新居落成感恩禮拜。

5.壯行家庭禮拜：

主要是年輕男子在入伍當兵前，父母親委託傳道師安排家庭禮拜。

四、結婚禮拜

結婚是人生重要階段，信徒們結婚典禮會委請教會辦理。結婚禮拜 是七美教會重要禮拜之一，教會事先規劃結婚禮拜的程序，請教會各團 契協助幫忙，例如：會場的佈置、禮拜時的主持及司儀、婚禮時詩歌的 祝福、工作人員等等。

結婚禮拜不是僅有男信徒可以辦理，女信徒也可以委請教會辦理，

甚至藉由禮拜儀式，引領男方融入教會信仰。

五、告別式禮拜

人總會歷經死亡道路，教會會主動安排往生者的告別式禮拜，尊重 家屬的決定是在教會禮拜堂或者在喪宅辦理，再經由教會長執會討論決 定後配合處理各項事宜。在出殯前一天如果在教會舉行，傳道師會邀集 長老、執事及熱心會友幫忙佈置會場；在喪宅舉行時，主人家會請外面 師傅搭棚架及佈置會場。出殯當天，不管在教會或者在喪宅，告別儀式 流程皆由教會處理，有傳道師的祝禱、聖歌隊唱詩、會眾唱聖詩、往生 者一生閱歷讀誦等典禮莊嚴肅穆。

告別式當天除了教會信徒們會參與及協助外，左鄰右舍鄰居雖然不 同信仰也會主動幫忙，這時候大家感覺到萬眾一心，不分彼此，有一個 共同任務，就是協助喪家完成儀式。

六、對外奉獻關懷

早期英國宣教士在臺灣宣教目標就是本地教會能夠「自養」，當時台 南教士會鼓勵各地教會基於普世教會、教會一體的精神，財力較好的教 會能夠支助較貧困的教會，並透過各種管道勸募，期望達成較會自養的 目標。1886 年台南教士會派傳教者到澎湖傳教，費用由台灣教會負擔，

成為台灣教會的宣教區， ¹⁰ 並經常在《教會公報》刊文向台灣各地教會信 徒們募款，獲得眾多善心人士的捐獻，使澎湖地區早期傳教上有來自各 地的奉獻金，才能順利推展傳教事業。

七美教會也本著「自養」目標，雖然初代信徒大多貧窮，對教會奉 獻無餘力或者僅有些許奉獻，根本無法讓教會正常運作，時常經由台灣 

10 

吳學明， 《從依賴到自立━終戰前台灣南部基督長老教會研究》 ，台南市：人光出版社，2003 年 11

月，頁 204、249。

各地教會的奉獻支助，但是隨著第二、三、四、五代信徒子弟受到較良 好教育，就讀國中、高中職、大學，後來任職公家機關及教師等固定收 入工作，或者漁業發達後，漁民收入穩定，信徒們經濟狀況大有改善，

對教會奉獻就提升許多，原本由澎湖宣道會扶持及贊助的教會，也因為 教會信徒熱心的奉獻，財政能夠獲得獨立自主，有能力支出傳道師的薪 資及日常費用，甚至有餘力對各地重建或改建教會、培育神學生的神學 院、社會服務團體、弱勢團體等奉獻金錢加以關懷。

對外奉獻關懷與救助，主要有：

（一）對本鄉居民方面

1950 年至 1965 年美國援助台灣政府時期，美援物資運送台灣後，部 分物資經由台灣運送至七美，七美教會負責配給鄉民，鄉民們會至教會 領取，藉此發放物資機會，教會適時宣傳教義，吸引鄉民信仰長老教會。

1967 年起教會代辦 3 年冬令救濟，配給物資及衣服等給本鄉貧困戶。 ¹¹

（二）對民間救助機構奉獻

國際性的基督教團體『世界展望會』，所舉辦的活動，七美教會會利 用每週的《七美教會週報》報導活動消息，教會信徒便慷慨解囊盡一己 之力捐款。1985 年 1 月 27 日 舉辦「愛的麵包」援助非洲饑民活動，為 非洲奉獻，教會中有夏萬清等人 46 名，共捐獻 12860 元。 ¹² 1989 年 12 月  24 日為「非洲飢餓三十」援助活動，信徒們奉獻 1000 元。1990 年 1 月 7  日為「非洲飢餓三十」援助活動，信徒們奉獻 4400 元。1996 年 6 月 23  日連續兩週藉由《七美教會週報》的【消息報告】中，鼓勵信徒響應台 灣世界展望學會「飢餓三十」活動，幫助飢餓的孩子遠離餓夢，省下一 些錢，來幫助他們，「你救命，他活命」，就有 15 人奉獻了 9000 元。1998 年為『基甸會』奉獻，也有 15 人總計 9100 元。 ¹³ 

11 

七美教會， 《七美教會長執會紀錄》 （1969） ，第 27 回。 

12 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1996〉第十一卷第 25-27 期。 

13 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1998〉第十三卷第 11-12 期。

（三）對救災關懷奉獻

七美教會傳道師在主日禮拜講道中，時常會引用當下時局或社會狀 況，讓文化不利的七美信徒了解國際性及國家的動態，並藉由《七美教 會週報》【消息報告】一覽中報導關懷事項。例如：在 1986 年 2 月 23 日 為世界三災區的援助，信徒們奉獻 2000 元，為世界痲瘋主日奉獻信徒也 奉獻 550 元，3 月 2 日又有信徒為世界三災區奉獻 450 元。1987 年 11 月 18 日琳恩颱風來襲造成北部嚴重災情 ，信徒夏美幸等人奉獻 1400 元 。1999 年 10 月為九二一大地震，信徒 36 人，捐獻了 46100 元。

（四）對教會團體方面

七美教會設立初期經濟來源有限，經常要台灣各地教會及信們的奉 獻金加以資助，教會自養經費穩定後，有餘力時教會或信徒們，會以反 哺之心支援有需要的教會團體及培育傳道師搖籃的神學院等。 

1986 年 3 月 2 日為山地宣道主日信徒們奉獻 2800 元。1987 年為台 神學院奉獻 12000 元。1988 年 4 月 23 日為台神學院奉獻 14980 元。1989 年 4 月 23 日為台神學院奉獻 14980 元，6 月 4 日為玉山神學院奉獻 500 元，9 月 24 日為新竹聖經學院張應女士奉獻 300 元。1996 年屏東竹田教 會張文明牧師前來七美教會為建堂事工募款，教會信徒 23 人也以個人的 名義總共捐獻了 17000 元， ¹⁴ 9 月 1 日爲「紀念澎湖傳道會」信徒們有 15 人奉獻總計 12000 元。 ¹⁵ 1997 年 9 月 7 日爲「紀念澎湖傳道會」信徒們有 8 人奉獻總計 3300 元， ¹⁶ 同年為台灣神學院奉獻有 7 人總計 6000 元，西 嶼竹篙灣教會林智遠教師前來七美教會為該教會建堂事工募款，教會信 徒們 25 人以個人名義總共捐款 29800 元。 ¹⁷ 1998 年 3 月 6～13 日山地宣 道奉獻吳哈拿等人奉獻 900 元，9 月 6 日是「紀念澎湖傳道會」奉獻會友 

14 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1996〉第十一卷第 26-28 期。 

15 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1996〉第十一卷第 35-38 期。 

16 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1997〉第十二卷第 37-38 期。 

17 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1997〉第十二卷第 32-37 期。

有 5 人總計 2 千 2 百元， ¹⁸ 同年為台南神學院奉獻 18 人總計 13600 元， ¹⁹ 7 月為基督教『耕心週刊』奉獻有 17 人總計 1 萬 2 百元。 ²⁰ 1999 年 3 月為 台南神學院奉獻 13 人總計 12800 元， ²¹ 6 月為玉山神學院奉獻有 13 人總 計 10000 元。

對於「觀光賭場設置條例」的關心，教會反對觀光賭場設置澎湖，

因為他會帶來黑道、色情與暴力，也會引起社會治安與風氣的敗壞以及 使人的心貪婪腐敗對後代子孫的前途與家庭幸福產生嚴重的影響。 ²²

七、醫療傳教

基督教的一神信仰及無祖先崇拜之儀式，會使民眾產生抗拒，醫療 傳教則是消除抗拒，搏得居民好感、化解衝突的利器。 ²³ 偏遠地區的七美 交通極為不便，醫療軟硬體設施更是落後都市，在地衛生所僅 1 至 2 位 內科醫生和 1 位牙醫，其他類科醫生皆缺乏，每當基督教醫療團體蒞臨 本鄉義診，往往吸引眾多居民前來看診，藉由醫療活動居民對教會有好 感。

表 5-2-1 七美教會醫療佈道表(1986-1997)

時 間 醫 療 佈 道 行 程 

1986 年 5 月 15～18 日 台北新興教會聯合馬偕醫院前來本鄉舉行行醫傳道。 

1987 年 2 月 27 日～3  月 1 日

展望會醫療團三人前本鄉舉行義診，對象為兒童，項 目有牙科及體檢。 

1987 年 6 月 7～10 日

台北馬偕醫院與新興教會醫療佈道團蒞臨七美鄉為 期兩天半的醫療佈道：6.8(一)七美教會、6.9(二)七美 國中、6.10(三)西湖活動中心。 

18 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1998〉第十三卷第 37-38 期。 

19 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1998〉第十三卷第 13-15 期。 

20 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1998〉第十三卷第 28-30 期。 

21 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1999〉第十四卷第 14-15 期。 

22 

七美教會， 《七美教會週報》 〈1996〉第十一卷第 38 期。 

23 

吳學明， 《從依賴到自立─終戰前台灣南部基督長老教會研究》 〈台南市：人光出版社，2003〉 ，頁

120。

1988 年 6 月 12～14 日

台北馬偕醫院與新興教會醫療佈道團蒞臨七美鄉醫 療佈道：6.12(日)七美教會詩歌團詩歌見證；6.14 七 美國中；6.15 東湖社區 

1989 年 6 月 18～21 日 台北馬偕醫院與新興教會醫療佈道團蒞臨七美鄉醫 療佈道，醫療團發現學生牙齒蛀牙比例特別高。 

1997 年 7 月 15～18 日

嘉義基督教醫院醫療義診隊行程安排：1.15 日下午在 東湖活動中心。2.16 日上午在海豐活動中心、下午平 和活動中心。3.17 日上午在西湖活動中心、下午在中 和活動中心。4.18 日上午在南港活動中心。

資料來源：1.七美教會， 《七美教會定期會員大會手冊》（1986～2006） 。 2.七美教會， 《七美教會週報》（1986～2006） 。

近幾年來，政府開始漸漸重視偏遠地區的醫療人員及設備的充實，

1999 年 12 月底佔地 2204 平方公尺，總樓版面積六百六十坪，三樓衛生 所大樓完工，內設有觀察病房二床，一般門診、專科室一間，並有牙科、

婦產科、X 光室、急診室、檢驗室等，添購超音波、眼科裂隙燈、X 光、

生化儀器、抽痰機、喉頭鏡組、心電圖、組合式生理監視器、心臟電擊 器、自動心肺復甦器等新式醫療器材，改善七美醫療品質，鄉民不再為 檢查儀器不足而往返馬公檢查，其次健保局推動的醫療整合計畫，由高 雄阮綜合醫院每月支援四次專科醫師醫療服務，如眼科、皮膚科、骨科、

婦產科和一名護士，配合現任的醫師、牙醫師、檢驗師及三名護士，提 供七美 24 小時一般醫療服務，遇有嚴重病犯者，可以申請救難直昇機後 送至高雄地區大醫院，對於醫療環境的改善助益良多。七美的醫療體系 提昇後，台灣地區的基督教醫療團體也漸漸停止至本地義診活動，其醫 療傳教的情景已不存在。