行到深山處
香光莊嚴【第七十三期】民國九十二年三月V一四O
「石頭師父」毅然遠離塵囂走入深山，獨自在山林綠野間，
過著日中一食、樹下住的頭陀生活，
思惟二千多年的古老法膏，觀看心光在黯夜道現燦爛的火花。
清晨五點，濃濃的霧氣籠罩山谷，我
們一行人向深山行去，在一片，日茫茫裡探
訪山中的苦行僧。
兩小時的車程，我們來到嘉義大埔鄉
街上，與林姓聽友會合，改搭他駕駛的四
輪傳動車，進入顛皺又陡峭的山徑，開始
「菩提樹下」廣播節目的採訪工作。
山路一彎又一彎，漸漸地，朝霧開始
飄散，一道晨曦從對面的山頭，衝破雲層
向四方放射，天光一宙間影，相互輝映!此時
此景有如心光一片，照破山河萬朵。 沿路上，冬陽稀薄的日光淡淡地灑在
桔黃的山巔，路旁稀疏的聖誕紅，孤瑟中
顯得熱情，還有山谷間那點點粉紅、雪，日
的梅花綻放招展，青青的梅子也在綠葉間
擺擺，原本有點荒蕪的山景卻又顯得熱
鬧。陡峭的山路，考驗車子的性能與駕駛
的技術'車子隨著山路腕蜓慢行，且走且
停，有時必須下車步行，直到車子再也爬
不上去了，只好整裝下車。天空白雲飄
飛，前方路遙山深，我們一步一步往前
行，愈向深山，紅塵的千門萬戶愈達，心
中也愈清明。我想起一段話:「先別忙著
歡度世界眾生，整治自己才是重要9只要
自己好了，走到那裡'世界就好到那裡:
@
」o想到今天將拜訪的這位苦行僧，••
禁在心裡笑開了。
一轉千家飯，孤僧萬里遊9苦行僧為
了生死路，
9認識他的人都叫他「石頭師
艾」。未進入深山落腳前，
靜處的一顆石頭上打必了所以得了「石頭
輛艾」的封號。為了一讓心的訓練功夫能更
上一層樓，「石頭師艾」報然連離塵囂走
入深山，從此在這方天地裡會過著目中一
食、樹下住的頭陀生活，獨自在山林線野
開9笑看日落月昇'三千多
年的古老法音?觀看心光在黯夜趕現燦爛
香光莊嚴門第七士一一期〕民圓九T二年三月V一囚一 的火花。
記得佛傳裡的惡違多太子，
?追尋生命真諦，
也曾一度在苦行林度過，雖然苦行不是修
行的最終根本9但掃除外縛，專心道業9
是修行過程中品經的歷程。有道是「古來 生、、病、
聖賢皆嬴寞」9他們也有過獨住的經驗，希
一點沉灘血〈感悟，而佛教裡更
有問闢、禁足等修持方式，這無非是一議行
者能都攝六根、增盈道糧9等待道力賽足
接
苦再 行到
憎萬
隱丈居紅
在廬 山裡頂艘 宇苦f仁
菜難不堅
師生 單
日
?以花生拌麵粉或如粉裹腹，破爛
的工寮是他的落腳處，以天空為羅帳，別
人棄置的燒筍址為床，日月星辰作燈火， 中
雨水當甘泉，生活完全違離物質文明，
香光莊嚴門第七十三期〕民國九十二年三月wv一四一一
，因為他就走在牧心這
條路上，朝朝暮暮聆聽心中如潮起伏的念
佛陀說;「大地眾生皆且(如來智慧梅
相，只因妄想執著聽不能讀得。」
這顆蒙上塵埃的心靈，將究要花上我們老
大的功夫去擁拭才行，雖然擦拭的過程很
，但還是難行要行，
的事了。
多年來，一直以受持《佛遺教
、甜
,
「少欲知足」的教法為修行指
標。這使我想起自己剛出家時?做完一一大
，當明月昇起，就穿上製龔跪在
9緩緩地誦著《。那是佛陀
，他萬股叮嚀行者在日常生活 應遵守的規律，以及各種行持方法，讀來是甸甸殷切，讓人深受感動，我發心隨佛
，但顧我也能精湛向道，等待一朝塵
?使得自我最深處的芳馨。可歎的
是9多年的歲月已然過去9
?還是煩惱眾生一個，的繼續在庸俗
、老去，甚至等待死亡9
將沒有忘懷《佛禮敦經》曾在心中擻起的
一線希望之光。苦行憎說:「如是知，
要如是行」'對，!即使有無
闕，清醒時就不要息忽，在此俊生命的每
個黨暑、每一當下9都應該精進!精進1.
當天的午齋，
特地升火水煮自己種植的芋
瓜、筍乾為我們加菜，對苦行憎而一一一一口，
已是待客的上等佳騙了，
手
，今天難得品嚐到真正的菜
根霄，，但苦行憎在這深
山裡(女酋一門寸遁的遍心，
目阿
用完午齋，
--,
，在天地的兒證下9一場「法」的饗宴
於焉展開1.四周萬韻俱寂9
，就只有苦行悟和菁、
盪在倍大山谷。只聽得寒風陣陣，把苦行
法音，一起吹供養十方大
午后，山中的寒氣愈來意重，問心付著
一定得捏在日落前離開山區，
苦行悟道別，
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~ 工
，他在後，這幕直如「館館送客上
青天」一般。一聲「
陀 佛
轉 身 向 各
自 的 方向 而
去
d當
我回 頭
望向那破舊的工、苦行憎的身影9
照餘暉下?一切顯得多麼聖潔!
踏上來時峙，回到熙來攘往的喧囂城
市峙，已是萬家燈火。甜苦行僧呢?
組的恤，此刻廳早已洗了腳坐上「位」裡
、專注地回心惟《用功，
經》裡的法義。
行到深山廳，又從深山歸來，
帶回了苦行憎賭注的稀世吟寶||「
行「如是知，就要如是行」
中抽血「」的贈禮，在未來的轉學踏上，將
時時提攜著我們。
