我 們 才 會 徹 底 看 到 背 後 假 借 宗 教 名 義 以 牟 利 的 功 利 現 實 。

香光莊嚴門第四斗九期〕民國八十六年三月wvO五六

電轟

當看清這些指示已不再單純是神的皆意，

而信仰已不再只是追求心靈的出路時，

我們才會徹底看到背後假借宗教名義以牟利的功利現實。

內埔仔地方有心人士與香光寺到底在「

媒體、社會大軍在討論這事件時9 」什麼?其原因為何?

，而恕略了一個

如果我們仔細分析這事件的前前後後， ，那就是:當神閥的旨意進入這事件時，一

---,

所指示，「大螞」 」都會有

、叫堂里作法說出來的，如果「

，又會變成什麼情形呢?

八十三年十月十日金爐倒塌之後， 」真有指示倒也罷了!問題是如果有人在背後假傳「

~

)的扁柏路上設置了臨時金爐，

。但八十四年三月十九日內埔村劉某引導批軍白紀柯林

9說「」指示金爐位置應在觀音體右側的空地上9

八十四年三月卅一

9

---,

」、「」及村民代表等決定以tp昕一父

方式決定「大螞」、林江漢、?←間交結果，

安結果分寄各家各戶。八十五年十月四日寺方請「爐主行

「韓首」二十餘人討論「9並訂於十月二十六日(農曆九月十五日)舉行安座大

興。但十月十二日自把村林某揮手轎說:只是「『』哭著要坐後體。」

十 月 十

一「

『

』

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』要堂前鷗?『

十月十六日地方有心人士於內埔老人會館招集村民間會，會，中昇平村王某、

人鼓吹村民成立「管理委員會」接管玉山岩9會中自把村林某起來報告說他於十月十二日揮手

「『大媽』哭說有人不讓她也占總間體9要她堂前蟬，她不好意思，才哭了!」

是的，「」哭了1.虔誠信仰「

心「

」哭了!「大

L一

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媽」不要坐之間體」啊!有、心人以「9村民怎會不相信呢?「大螞」的

鷗勵闖關香光莊嚴門第四十九期出民國八十六年三月VO五七

吞光莊嚴門第四十九期叫民國八十六年三月wvO五八

十 ---,

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豈料十月二十二日，

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9說寺方不讓村民

---,

單^ 身

移往 廠

因 此 他 們 要 組 成

委員會」

一再保證尊重大眾的意見9「大媽」99事

L一

'(三)Am附

日

卯時拆『香光寺』

『

一---，

來

L…

「香光寺(原玉山岩)

~

曆正9正

時

安問「大

日

」結果是「

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「『

』

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村民的非法組織有了「大媽」的「旨意?從此威力信心十足，試問:現代有心人「挾『大

媽』以令村民」'村民能怎麼辦?香光寺法師又能怎麼辦呢?

八十五年十月二十四日昇平村王某來寺宣稱

•.

「僅有合法是無效的，元朝合法政府還不是

被民間組織推翻!」並要寺方寫切結書保證不拆舊殿。他更揚言要用農運的方式與寺方協調

...

'這正說明了有心人意圖之所在。

有心人只要假借「大媽」的指示，那麼就算是先前眾人的會議決定，也可以完全不予承認，

儘管香光寺一切合法，但世間的法律如何抵擋得了「大媽」朝令夕改的「指示」'以及假借「大

媽」旨意的人所帶動出來的枷群眾運動呢?更何況是還在修行位的香光寺法師?她們可以用靜坐

來抗議村民非法接管的行為，但她們卻無法預期什麼時候「大媽」又會說出什麼冒意?而這恐

怕只有那些有心人士才知道吧!

當看清這些指示已不再單純是神的冒意，而信仰已不再只是追求心靈的出路時，我們才會

徹底看到背後假借宗教名義以牟利的功利現實。所以，香光寺與村民的衝突，不是純信仰的問

題，也不是只有法律可以處理的問題，與其說是因信仰不同而引發的管理權之爭，不妨說是假

大媽的「區旦恩」與法律的競賽吧!

香光莊嚴【第四十九期】民國八十六年三月VO五九