知識份子文學批判的休閒意涵—以日治後期的呂赫若為例 陳素蕙、黃世明
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摘 要
休閒應該是一種自我實現,而這是需要社會條件的支持。從休閒的字源是「被允許的」來看,統治階級可以利用社會制度 進行控制,休閒因此被視為控制工具,而有異化休閒的產生,在這種社會環境下,休閒是必須經過批判行動才可能獲得。
日治時期在帝國資本主義的統治下,政治、經濟與社會的流動完全由統治者控制,自我實現的空間被宰制,知識份子透過 文學揭露生活被宰制的事實,對統治者及社會不合理的控制提出強烈的批判,追求台灣人從不自由及被扭曲的社會結構的 桎梏中解脫,也因此帶動台灣新文學運動的發展。 一生橫跨日治與國民政府兩個時期的呂赫若,具有濃厚的社會主義思想
,是日治時期最優秀的作家,作品主題大部分是沉溺於虛假意識的貧農,或受限於傳統禮教與封建父權束縛的女性,藉此 對階級差異與階級支配、父權支配提出強烈批判。透過寫實文學的象徵批判,揭露生活被宰制的事實,對不公平的社會及 不人道的結構扭曲提出批判,讓人們了解社會對自我實現的限制,期能使社會朝向更美好的方向發展,以實現理想的休閒 社會。 本研究從休閒與社會發展的關係,探討知識份子在社會中從事象徵詮釋、象徵批判所扮演的角色;並由西方知識份 子角色功能與類型的探討,了解歷史脈絡中台灣知識份子的特質與類型。最後以呂赫若為例,從其作品詮釋來探討台灣左 翼知識份子文學批判所呈現的休閒意涵。
關鍵詞 : 知識份子 ; 文學批判 ; 異化休閒 ; 呂赫若
目錄
封面內頁 簽名頁 授權書 iii 中文摘要 iv 英文摘要 v 誌謝 vii 目錄 viii 表目錄 xi 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二 節 詮釋觀點 3 第二章 知識份子與休閒批判的關係 6 第一節 知識份子的角色功能與類型 6 壹、知識份子的定義、風格與特 質 6 貳、知識份子的角色功能 9 參、知識份子的類型 12 第二節 休閒與社會結構及批判的關係 18 壹、社會控制與休閒資源 的分配 19 貳、休閒與批判的關係 22 參、休閒是追求自我實現及幸福美好的社會 25 第三節 研究架構 28 壹、研究架構 28 貳、章節介紹 33 第三章 日治後期到國民政府治台前期的台灣知識份子 34 第一節 日治後期到國民政府來台前期的新文學 運動 34 壹、日治時期的新文學運動 36 貳、戰後初期的新文學 44 第二節 台灣知識份子的類型 47 壹、傳統知識份子 49 貳
、啟蒙知識份子 50 參、左翼知識份子 52 第三節 台灣左翼文學對社會的批判 54 第四節 小結 58 第四章 呂赫若文學批判的 休閒意涵 61 第一節 呂赫若生平介紹 62 第二節 呂赫若的文藝思想世界 66 第三節 呂赫若的文學批判意識 69 壹、文學分期 與特色 69 貳、階級支配的批判 70 參、封建父權支配的批判 73 肆、烏托邦社會的追求 76 伍、戰後主體認同的批判 77 第 四節 小結 80 第五章 結論 84 參考文獻 88 中文部分 88
參考文獻
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