排 灣 、 布 農 族 的 收 穫 節 及 其 祖 靈 信 仰
吳永猛
【宗教信仰篇
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原住民祖靈信仰】天 地 間 每 一 族 群 能 生 生 不 息 代 代 相 傳 ， 必 有 其生存之道。當今台灣是一自由民主的社會，在這寶
島上的各族群都能安居樂業、相互尊重與包容。但在往昔，這裡也有 過適者生存、你爭我奪的政治行為。我們可發現原住民一路走來，從 自由自在的原始生活，到後來經過外來政權占領，在台灣歷史的紀錄 上有所謂：荷西時期、鄭氏時期、清代時期、日本時期、國府時期。
但原住民如何度過，而能保有自己的文化一直到今天？我們可發現兩 點可資參考：
1.收穫節
每年小米 收穫之後，族 之頭目要按管 轄內去收租。
因台灣颱風發 生 大 致 是 在 夏、秋居多，
而小米是春天播種，約 六 月 前 即 可 收 成 。 換 言 之 ， 颱 風 襲 擊 前 已 收 穫 ， 因 小 米 是 主 食 。我 們 這 次 托 南 山 放 生 寺 及 慧 炬 佛 學 機 構 聯 合 舉 辦 ， 參 加 排 灣 族 與 布 農 族 的 收 穫 節 活 動 可 體 會 到 ， 慶豐收是他們 全族的活動（圖1）。小米是族群賴以生存的糧食，只要充足，即可生 活無缺，所以每年要鼓勵生產。
作者簡介/
吳永猛，字濟寬，臺北大學法學士，文化大學國家法 學博士。曾任文化大學副校長、日本天理大學客座教 授、空中大學教務長、大龍峒保安宮保生道教文化學 院校長。現任空中大學名譽教授、慧炬機構董事。
圖1：小米收穫節（吳永猛教授攝）
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∣ 雜誌607期2.祖靈信仰
祖 靈 信 仰 是 原 民 的 根 。 每 一 族 的 頭 目 必 定 有 自 己 的 祭 司（ 有 被 外 來 民 族 稱 為巫師）。 任 何 活 動 都 需 要 祭 司 在 祖 靈 屋 演 法 加 持（圖2及圖 3）。 而 祖 靈 信 仰 是 根 深 柢 固 的 ， 任 何 外 來 統 治 者 想 要 消
滅 祂 ， 也 無 法 動 搖 ， 這 就 是 他 們 能 經 多 少 風 暴 ， 仍 屹 立 不 搖 。 譬 如 外 來 宗 教 在 村 裡 設 宗 教 場 所 ， 以 他 們 看 來 也 只 是 經 濟 救 濟 而 已 。 由 此 ， 我 們 可 體 會 到 各 族 群 文 化 ， 其 宗 教 信 仰 是 根 ， 根 能 碩 壯 ， 總 可 以 枝 葉 繁 盛 。
圖3：祭司儀式 圖2：祖靈屋（吳永猛教授攝）
No.607 Aug. 2017∣
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2017
年9
月～11
月每週二
上午9 :30～11 :30
即9/12、9/19、9/26、10/3、10/17、10/24、10/31、11/7、11/14、11/21、11/28 主講人：
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