民眾對環保祭祀行為的看法
指導教授：賴文亮 博士 研 究 生：侯廷岳
106 年06月29日
1
大仁科技大學環境管理研究所碩士論文口試
•
前言
•
文獻回顧
•
研究目的
•
研究方法
•
結果與討論
•
結論與建議
大綱
2
• 台灣宗教的現況
• 祭祀的污染
• 現行的環保祭祀政策
• 電子化的祭祀用品
文獻回顧
3
台灣宗教現況
宗教 佛教 道教 民間信仰 基督教 天主教 無宗教 人口比例 47% 7% 29%-65% 3.5% 1.7% 9%
台灣地區社會變遷基本調查 ( 楊國樞、瞿海源 ,1988) 對 20 歲以上的成年人宗教信仰調查 :
內政部統計資料
截止至 2014 年，全台寺廟總數 12,106 座
佛、道教之寺廟數 11,814 座，占 97.8% 。 美國研究機構皮尤研究中心（ 2014 ）：
台灣的宗教多樣性名列全世界第二位 (21 類宗教 )
4
資料來源 : 林孟彥、林芳穗（ 2015 ）。祭祀資訊 APP 介面設 計。
台灣宗教現況 - 祭祀與慶典
祭祀供品
祭祀領域
祭祀時機
傳統節日
神明壽辰
祖先的壽辰或忌日
重大慶典
大甲媽祖出巡
燒王船（西南沿海）
平日祭祀
5
圖片來源：大甲媽祖“祝壽大典”盛況 (2012) ，華夏經緯網 2012 東港東隆宮王船祭典 _ 迎王船起源 (2012)
6
祭祀的污染 - 祭祀供品的危害
圖片來源：中元普度 紙錢不要再燒啦 (2008) ，聯合報╱記者朱淑娟 香火炉，雨婷， http://www.tplm123.com/picinfo-551896.html
祭祀的污染 - 祭祀供品的危害
金紙 拜香
排放量推估
（周明顯， 2006 ）：
台灣地區寺廟每年燃燒
金紙約 34,920 公噸以上
燃燒金紙平均產生 NOx 67.0 公噸、 SO2 1.05 公噸、
CO 1,158 公噸及懸浮微粒 1,209 公噸以上
拜香約 4,190 公噸以上
燃燒拜香平均產生 NOx 14.5 公噸、 SO2 0.81 公噸、
CO 1,592 公噸及懸浮微粒 71.4 公噸以上。
7
資料來源：周明顯（ 2006 ）。燃燒金紙、拜香及爆竹產生空氣污染物之減量及危害評估子計畫一：燃 燒金紙及拜香產生空氣污染物之成分分析及排放量推估。台北 : 環保署、國科會空汙防制科研合作計畫
。
祭祀的污染 - 供品的污染物
燃香
粒狀污染物
一氧化碳
二氧化碳
碳氫化合物
醛類 ( 甲醛、乙醛、丙烯醛
、丙醛、甲基丙烯醛、丁醛 )
多環芳香烴 ( PAHs )
重金屬 ( 鉈、錳、鈷、鎳、
銅、鉛、鎘、鉻 ) 等
焚燒金紙
粒狀污染物
一氧化碳
酸性氣體
（ SOx 、 HCl ）
氮氧化合物
8
資料來源：
蘇敬傑（ 2009 ）。祭拜活動對廟宇室內外空氣微粒濃度及特性之影響。大仁科 技大學環境管理研究所，屏東縣。
謝旻宏（ 2009 ）。南台灣著名廟宇室內外 CO 、 CO2 及 O3 氣體污染物濃度之 探討。大仁科技大學環境管理研究所，屏東縣。
祭祀的污染 - 其他環境問題
噪音
食物浪費
火警
廢棄物
交通問題
9
圖片來源 :
李毓康 (2017), 台北內湖元宵「夜弄土地公」
賴建志、劉秉家 (2015), 太惡劣！宮廟燒金紙釀火災 囂張嗆鄰居「要告就告」
新时空圖刊 , 清明文明祭扫你应该知道的那些事
注意！明天将迎来首个清明祭祀活动高峰，出行前须知 (2017)
現行的環保祭祀政策
2000 年起開始實施“金紙集中焚燒”
環保金爐
以功代金 / 以米代金
網路線上祭拜或普渡系統
據統計，在 2010 年，全台已有 21 各縣市實施
「紙錢集中燒」，且量已達 11,235 公噸；「以 功代金」、「網路普渡」的概念已遍及 13 個縣 市，使用者達 18 萬人
10
資料來源：丁兆蓓（ 2012 ）。公共政策之議題管理與公共宣導策略研究 - 以環 保署「少燒紙錢、拜香」為例。銘傳大學傳播管理學系碩士在職專班，臺北市。
現行的環保祭祀政策 - 寺廟配合
「一爐一香」
減少香爐數量
民國 103 年 8 月 26 日台北行天宮 – 禁香禁供
11
電子化的祭祀用品
電子香
12
圖片來源： pchome online 商店街 http://www.pcstore.com.tw/b8228/M21610281.htm
電子化的祭祀用品
線上燒金紙
臺灣科技大學工商業設計系學生
圖片來源：大學生將金紙電子化，減少空氣汙染 https://www.youtube.com/embed/tf10l5dmf8s
13
研究目的
探討民眾對祭祀活動所帶來的環境問題的 看法。
調查民眾對環保祭祀行為政策的認知與態 度。
調查民眾對環保祭祀用品電子化的接受度
。
14
• 研究架構 – 問卷架構
• 研究方法
• 研究工具 – 問卷預試結果
• 研究對象
• 研究樣本
• 研究假設
研究方法
15
研究架構 – 問卷架構
16
受訪者背景 民眾對祭祀行為造成環境問題的
Cronbach‘s α 係數： 0.911 0.730 0.845
研究方法
研究工具
網路問卷及紙本問卷
預試問卷
信度：各量表信度均達 0.700 以上（高信度之範圍）
項目分析 t 檢定機率均達顯著水準（ p<0.05 ）
項目分析與總分相關係數達顯著中度相關水平
說明本問卷內容具有一致性與穩定性
研究對象
台灣地區民眾
抽樣樣本
假設信賴度為 95% 的條件下，依據誤差範圍 5% ，所計算的出的樣本數量為 385 份
17
研究假設
假設一：受訪者的背景變項會影響祭祀行為對環境影響的看法。
假設二：受訪者的背景變項會影響對現有環保祭祀政策的認知與態 度。
假設三：受訪者的背景變項會影響對現對祭祀用品電子化的接受度
。
假設四：民眾對祭祀所造成的環保問題的看法與對現有環保祭祀政 策的認知和態度有相關。
假設五：民眾對祭祀所造成的環保問題的看法與對祭祀用品電子化 的接受度有相關。
假設六：民眾對現行的環保祭祀政策的認知與態度與對祭祀用品電 子化的接受度有相關。
假設七：民眾對祭祀所造成的環保問題的看法和現有環保祭祀政策 的認知和態度與祭祀用品電子化的接受度之間是否存在因果關係。
18
• 問卷回收
• 受訪者背景
• 問卷結果分析（依據研究假設）
研究結果
19
問卷回收
20
受訪者性別及居住地分佈
21
性別分佈 居住地分佈
受訪者年齡分布
22
受訪者教育程度分佈
23
受訪者宗教信仰分佈
24
民眾對祭祀行為造成環境影響的看法
25
民眾對現行環保祭祀政策的認知
26
民眾對現行環保祭祀政策的態度
27
現行環保祭祀政策執行困難之因素
28
民眾對電子化祭祀用品的了解
29
民眾對祭祀用品電子化的接受度
30
相關分析以及迴歸分析
31
祭祀行為對環 境影響的看法
對現有環保祭 祀政策的認知
與態度
對祭祀用品電 子化的接受度
0.591**
0.690**
0.637**
相關係數 回歸係數
0.483**
0.352**
• 結論
• 對相關主管機關的建議
• 對後續研究的建議
結論與建議
32
結論
（一）民眾對於祭祀行為造成環境問題的看法
民眾對於祭祀行為造成環境問題的看法程度很高，說明大多數民眾對祭祀 相關的環境問題有較高的認知。
民眾的性別、居住地、教育程度及宗教信仰，對於祭祀行為造成環境影響 的看法有顯著影響。
（二）民眾對現有環保祭祀政策的認知與態度
民眾對於「金紙集中焚燒」的認知較高，而對「以功代金」和「網路祭 祀」的認知偏低，但較大多數對於政府推行環保祭祀政策的目的表示明白
。
民眾對現行環保祭祀政策持中立偏上的態度。
民眾的性別和宗教信仰對現有環保祭祀政策的態度有顯著影響。
“ 根深蒂固的傳統祭祀習俗，民眾無法接受祭祀方式的改變”是導致環保 祭祀無法順利推行的原因，由於排斥習慣的改變，因此環保祭祀政策長時 間的推動實施。
33
結論 ( 續 )
（三）民眾對祭祀用品電子化的接受度
1. 民眾對於祭祀用品電子化保持著中立偏高的接受度。
2. 民眾的性別和宗教信仰對祭祀用品電子化的接受度有顯著影 響。
（四）相關分析及迴歸分析
民眾對於“祭祀行為造成環境影響的看法”、“現有環保祭祀政策的認知 與態度”及“祭祀用品電子化的接受度”之間，呈現中度正相關。
民眾對於“祭祀行為造成環境影響的看法”和“現有環保祭祀政策的認知 與態度”對“祭祀用品電子化的接受度”有著直接且正向的顯著影響，預 測解釋力達 55.5% 。
34
建議
對相關主管機關的建議
加強環保祭祀政策的推廣。
進一步提升民眾的環保意識。
加強民眾對環保祭祀政策的參與度。
由淺至深，進行推廣，可以有效的提高民眾的接受度。
政府也需要尋找對應的配套措施在兼顧環保的同時，不會造成傳統祭 祀文化的流逝。
35
建議 ( 續 )
對後續研究的建議
（ 1 ）研究主題
在相關環保祭祀政策推行的同時，民眾的祭祀觀念是否有所改變，及 改變的契機與因素是甚麼。
如何更有效的推動環保祭祀政策，進而統一民眾的環保祭祀行為。
（ 2 ）研究對象
改變採樣方法，篩選受訪者。
針對特定的對象族群，如宗教團體、寺廟團體的人員進行研究探討。
（ 3 ）研究方法
增加訪談、觀察紀錄等方式，不但能補充量化研究之不足，亦能了解 不同受訪者的實際想法，使研究結果更加正確，也更具研究意義。
36
結語
祭祀的傳統是歷史文化的傳承。
文化傳統的同時，為了環境的永續發展，
祭祀的方式也要與時俱進。
謝謝聆聽指教
37
