第二節 家庭系統因素的影響

第四章 研究結果

研究者根據研究訪談的結果進行分析，發現青年滯守家中的現象，並非單純 的個人問題，支撐現象發展維繫的架構，是由個人、家庭、文化、社會等多個環 節因素彼此相扣交織而成¹。本章第一、二、三節中，研究者將呈現研究者對於 滯家現象下各個環節的發現與詮釋。

第一節 個人發展歷程因素的影響

本節由個人發展歷程的脈絡，探究滯家青年個人成長歷程及與外界互動的經 驗對其形成滯家行為之影響，以回答本研究的第一個研究問題。在研究者所訪談 的二個案例中，「宇明」和「文揚」的案情在表面上雖然看似不同，然而，在研 究者分析其各自的人生成長歷程時，卻發現促成二人發展滯家行為的各項環節因 素中出現許多共通之處。以下，分別就二人的成長歷程，探究青年滯家行為的發 展脈絡與促成因子，並綜合本節的研究發現，將滯家行為的促成因子整理於表

4-1-1。

一、由宇明的成長歷程看滯家行為的發展 一、媽媽最疼的小兒子，個性較依賴、害羞

宇明生長在一個三代同堂的家庭，是家中最小的男孫，小時候又常生病，因 此是最被媽媽關心和疼愛的一個孩子。童年的宇明，是一個有安全感而且活潑可

1本章所引用之研究資料，包含多元的資料來源與蒐集方式，讀者可參考第 42 頁之表 3-2-2 及其 下所述之研究資料編碼說明及示例，以獲得對於資料特性之理解。

愛的小孩，因為備受家人照顧和保護，個性上比較害羞、依賴，但這並不影響他 在學校的課業和人際適應。在家人的觀察中，宇明表現與一般同齡兒童無異，也 會主動跟家人分享自己的心情感受。

A-I-UM-1-002：他是家裡最小的，我也是很關心他啊²。

A-I-ES-1-016：…我媽最疼他，而且我媽整天都在家裡陪他這樣子。

A-I-YS-1-045：…小時候，其實小時候他還蠻快樂的，我媽媽會保護他，在我媽 媽身邊的時候他會比較有安全感這樣子。

A-I-UM-1-002：他是說哼比較依賴，但是…去唸小學的時候也都很好啊，和同學 相處和功課都很正常啊。

A-I-GM-2-007：他小時候很活潑，很可愛，每天放學回來都會找我講話，說奶奶 今天學校怎麼樣怎麼樣。

A-I-ES-1-023：…只是說個性比較害羞而已，不過他還算是一個蠻活潑的小孩。

A-I-ES-1-026：（功課）都中等啊，…也是有朋友啊…。

二、家裡發生危機，不得已與媽媽分開，造成依附中斷

宇明小學二年級的時候，爸爸因為想讓家人過更好的生活，將家中積蓄投注 當年盛行的六合彩，卻因此使全家陷入負債破產的經濟危機，逼不得已拍賣房

2以宇明家庭之資料來源為例，「A」代表宇明家庭的資料，「GM」代表宇明奶奶，「UM」代表宇 明母親，「ES」代表宇明大姊美君，「YS」代表宇明二姊美心，「C」代表宇明家庭諮詢師。

子，家庭為了躲債也因此一分為三。那時候的宇明非常不願意和媽媽分開，但是 媽媽為了幫爸爸還清債務，必須和爸爸一同到外地工作，宇明和哥哥宇宏則跟著 奶奶到鄉下，祖孫相依為命。

A-I-GM-2-007：我孫子小學二年級跟我到 C 地住，那時候他爸爸有出一些事情，

本來我們是住 A 地，我帶二個孫子，就他跟他哥哥回我娘家那邊 住。他那時候很不想離開媽媽，也有對我說很想媽媽要找媽媽，

但是媽媽就在工作啊，沒辦法啊。

A-I-ES-1-016：可是因為那時候搬家，他是跟我奶奶住，媽媽在 B 市，等於說是 把一個最關心他的人給…拆開了。

R-I-UM-1-008：…那時候妳要去 B 地工作，他會不會捨不得妳，不讓妳走？

A-I-UM-1-008：會啊，每次我要走都會哭啊，有好幾次他跟我說：媽媽..怎麼說，

就是說要想要住一起啦。

三、宇明和爸媽分開後，遭遇到許多生活上的挫折，開始出現適應上的困 難

宇明因家庭危機，與母親的親密依附因此中斷，奶奶的管教方式，又使他心 生畏懼。宇明自然會有心理上的反應與失落，加上換了班級課業一時沒有跟上，

卻被不懂孩子心理的老師不當體罰，甚至嚴重施暴，加上因為老師的羞辱使得宇 明在校受到同學欺負，開始出現不適應的行為表現。宇明變得退縮害怕，對自己

失去自信，不再相信自己寫作業的能力。

A-I-ES-1-026：…但是好像是小學他們會換班換老師嘛，對啊，然後就換一個老 師、換一個班級，然後可能又是一個適應吧，他沒有適應的很好。

R-I-ES-1-027：所以就是從那時候開始…？

A-I-ES-1-027：他就開始退了。然後他在學校怕老師，在家裡怕奶奶。

A-I-ES-1-016：然後他怕奶奶，他很怕，而奶奶其實在我們四個小孩裡面來講，

我們都很怕她，小時候，對啊。

A-I-ES-1-023：….他作業沒有寫好的時候老師會打他，打很兇，所以那一陣子他 回家他可以寫作業寫到半夜二三點，然後作業簿都是寫了再擦 掉、寫了再擦掉、寫了再擦掉，然後他在學校就會被同學欺負。

A-I-GM-2-007：..第一次騎腳踏車碰到下雨，就騎得很慢，結果到學校的時候遲到 了。老師因為他遲到把他的屁股打到黑青。他回來不敢說耶。那 時候他自己洗澡，家裡的大人都不知道。過了二天，他媽媽說要 教他洗澡，讓他可以洗快一點，才發現說他的屁股整片黑青。

四、宇明的”求助語言”沒有得到理解與幫助

宇明不適應的表現，正是學校和家人可以介入去幫助的時機，例如教導宇明 在課業上問題解決的方法，和與人相處時如何保護自己。只是當時所有人的注意 力都集中在宇明的「問題行為」，如「不說話」和「動作慢」，沒有人注意到這是

找不到方法說出自己需要的宇明，表達心中害怕和恐懼的求助語言。一段時間 後，宇明放棄用語言表達自己的感受和想法，行為上也開始因為無法肯定自己而 變得猶疑遲緩，使得大家更將焦點放在他看起來沒有能力的地方。

A-I-UM-1-002：他就是國小五年級的時候，開始變得很奇怪這樣，本來講話很正 常，後來話好多好多，一直講講不停，我們講到我們大家都很煩…

後來就又變成不講了，到現在都不會講話…。

A-I-GM-2-007：現在變成這樣，動作這麼慢，都不會講話了。

A-I-ES-1-049：就是從那個時候啊….表達就更有問題了。就是寫作業寫到半夜啊，

寫了又擦、寫了又擦，然後他所有的動作變得很仔細。

五、初次返家源於家人對宇明的心疼與保護

當宇明在學校適應困難時，媽媽因為捨不得他在學校被同學欺負或被老師羞 辱，因此讓宇明回家休息，希望有所改善後再重返校園。這是出於對宇明情況不 知所措下一個善意的保護。在這一年之中，宇明與學校生活脫了節，而在家中的 生活，卻是被奶奶照顧得無微不至，在正該充實各方面能力的人生階段，塗上一 抹空白。

A-I-ES-1-033：那是…其實以前在 C 地的時候他還是有去學校，那後來到 B 市的 時候，因為又要換一個新的學校、新的環境，我媽又怕他不適應，

所以就想說讓他休息一年…

六、學校將宇明標識為「智能不足的問題學生」，放棄對他的教育

學校應該怎麼教育一個跟不上進度的學生？在宇明的經驗裡，當他自己出現 適應上的困難，重返校園卻再也跟不上學校的進度時，學校的處遇卻是要宇明返 家自學，對他的情況不聞不問。班導師、各科老師、以及學校的輔導資源都遺忘 了這個面臨心理困境的孩子，甚至把他視為智能不足，要宇明去念啟智班，使宇 明感到備受羞辱。已經放棄表達自己的宇明，趕緊在此刻跳出來為自己爭取應有 的尊嚴和受教的權力，表示願意接受智力測驗證明自己的能力，果然他的測驗結 果顯示一切正常。只是，學校竟放棄了這個有意願為自己爭取更好的學習機會的 孩子，還是把他看為問題學生，要他不用到學校上課，甚至說適應不良是宇明自 己命運的問題，學校也莫可奈何。

A-I-ES-1-033：..可是休息一年之後呢，他去學校的狀況算..不是很好。老師又怕 說他的學習跟班上會有很大的落差，所以學校那邊也讓他回家，

就是說讓他在家裡自己念，然後考試的時候在叫他去考試這樣。

A-I-C-2-005：宇明的行動被這個學校的主任歸成像是 mental retard，被歸成特別 班，甚至叫他們不要來唸，但就是直接發證書給他們。

A-I-ES-1-034：可是我覺得後來，我覺得是學校也在逃避這個問題耶，對啊，學 校也在逃避。後來就是考試會通知他去考試，然後他就隨便考 啊，反正書也沒在唸啊，在家裡也沒人教他啊，對啊，就是變成

這樣子啊。

A-I-GM-2-007：我覺得學校的老師沒有在關心這件事啊，學校老師說說這是他的 命啦、運啦。

七、醫療系統將宇明標識為「病人」，宇明因此經驗多次受苦又無效的治 療

宇明在學校適應困難而返家的這段歷程中，其實在家人的陪伴下，有過許多 次向外界求助的經驗。從生理的檢驗到心理的診療，都是將宇明放置在一個「病 人」的位置上。為了”治療”宇明的不說話，宇明經驗到「剪舌頭」的治療；為了 瞭解宇明何以變得動作慢以及如何改善，宇明得到了諸如因腦部內分泌失調所造 成的「精神分裂」、「自閉症」、「強迫症」的診斷，必須接受令其害怕的檢查，以 及服用令他感到身體不舒服卻對於改善情況沒有幫助的藥物。

A-I-ES-1-029：甚至還做什麼，有個醫生還說他沒有辦法表達，他現在就是沒有 辦法表達嘛，不講話這樣子，說是他舌頭有問題，然後還帶他去 就是剪舌頭之類的。

R-I-ES-1-030：他真的挨了這一刀嗎？

A-I-ES-1-030：對，他有挨那一刀。

A-I-ES-1-031：…做腦部的檢查啦…他就是很害怕，就一直哭一直哭，可是還是 要做，對啊。

A-I-YS-1-016：…就是說好像他那個神經啊，醫生是有給他說那個頭腦裡面的神 經是有什麼問題這樣子，然後就吃藥。

A-I-YS-1-018：對，最主要就是藥也吃了，可是也沒什麼成效。

八、家人對求醫心灰意冷，宇明也排斥再向外界求助

經歷過多次的挫折經驗後，宇明體會到當他向外界求助時，外界能夠給他的 不是他所需要的幫助，只有讓他深感挫折的病化診斷以及生理治療。因為他已經 被學校和醫療系統—也就是當時他所接觸到的整個社會--視為一個有病的人，這 個病完全是他個人腦部有問題造成，使他更對自己失去自信，失去向外求助的意 願和動力，從此展開滯家的歷程。

R-I-C-2-007：……去看精神科的過程，得到的治療是給藥，然後這個藥讓孩子吃 了沒精神，整個都沒力，所以這個阿媽就跟她的媳婦說不要再帶 他去了…因為醫療的部分沒有幫上忙，反而讓她的孫子變得更虛 弱，更像病人。

A-I-ES-1-031：那做了也沒什麼結果，然後他就，其實他後來就很排斥去看醫生，

他不要再看了。

九、奶奶對宇明的照顧方式像是對嬰孩的保護

宇明跟著奶奶相依為命的過程中，奶奶對於宇明的照顧方式是一種慣性的保 護，像是對嬰孩般的照顧方式，使得宇明沒有機會訓練自己的能力和學習保護自

己，因而弱化了宇明適應外界生活的能力。

A-I-YS-1-033：像我阿媽會幫他洗澡啊，他現在已經..如果正常的年紀來講，他現 在已經念高中了，可是我阿媽還是幫他洗澡，然後會..我小弟還 跟我阿媽睡，因為我阿媽覺得說讓他一個人睡她會覺得不放心，

吃飯的時候會幫他盛飯。其實照理說，這些事情都應該是他自己 可以做的這樣。

A-I-ES-1-022：對，那是一種付出啊，可是就是阻礙他成長吧，對啊，不放手讓 他做… 。

十、宇明在乎奶奶遠勝自己，將自己壓縮到最小

在奶奶的管教與保護下，宇明沒有發展出獨立的自我認同。所有的行動都以 奶奶的喜好優先，一切遵照奶奶的意思做。可以說宇明的自我是完全攀附於奶奶 的自我之上。

A-I-ES-1-051：對啊，他就是一直在原地。而且我覺得我奶奶，跟我奶奶也有關 係。因為他從小就害怕奶奶，可是他的思考模式還有他的行為模 式都會受奶奶影響。

A-I-ES-1-134：我現在會覺得他可能最在乎的人就是我奶奶吧。

A-I-ES-1-053：就是我會感覺到他會刻意去討好我奶奶吧！

A-I-ES-1-054：或者是說，有時候我要帶他去買東西，他就會說不要。比如說我

這樣子，他說不要，會花錢。其實他講不要，會花錢這句話的背 景應該就是說我奶奶不喜歡人家亂花錢，對啊。

A-I-ES-1-135：….他會去遵照我奶奶要的模式去做。

R-I-YS-1-024：等於說沒有去做一些其他的事情？有沒有他有興趣的東西？

A-I-YS-1-026：都不會，就是他對生活完全提不起任何興趣。

二、由文揚的成長歷程看滯家行為的發展

一、文揚從小是父親的寶貝兒子，備受家人照顧，個性溫和、單純

文揚出生於一個父母雙方家族均受高等教育的家庭，文揚是家族中的長孫、

長子，從小就備受疼愛與重視。文揚的父母以最好的資源供應文揚，也讓文揚享 有最好的照顧。

B-I-W-1-018：從小我就是他（指爸爸）的寶貝兒子。小學三年級的時候我就跟著 全家，就已經出國了，就去美國去玩，玩了一兩個月才回來。其實 在我那個年代裡面，不是很多就是小學就已經出過國了³。

B-I-W-1-018：之前那個最好的朋友，他也有講過我好像溫室的花朵，就是很多時 候都是很受照顧。

B-I-W-1-002：我自己覺得自己比起一般人比較單純一點吧。

3以文揚家庭之資料來源為例，「B」代表文揚家庭的資料，「W」代表文揚，「WM」代表文揚母 親，「WF」代表文揚父親，「WP」表示研究者對文揚父母的訪談。

二、文揚在母親的照顧下，只要讀書，動作慢的話媽媽就幫他先做完

文揚在家中的生活起居都由母親負責照顧，在家中不用幫忙做家事，若動作 比較慢，母親就會先幫文揚做完。文揚因此沒有機會練習生活技能與因應問題的 能力。

B-I-WM-1-083：…那當然生活上還是就兩個小孩就一起弄啊，很少會叫他去煮飯 或幹嘛那不可能的事，生活起居說實在的，有時候我覺得他慢得要 死，我就有時候很生氣，我就乾脆把他都弄好了。

三、家人期待文揚有傑出表現，完成父親當年未能完成的留學夢想

文揚從小在父母的支持下就讀昂貴的私立學校，上各種才藝班，求學之路雖 不甚順遂，但還是在父母的期許下，攀沿著升學之路，輾轉考上大學。父親對文 揚管教嚴格，給文揚最好的機會、最高遠的視野，希望文揚將來出人頭地，帶領 家庭完成移民的夢想。但是，文揚真正興趣並不在課業，而是其他有趣的事物。

B-I-W-1-003：我從小…國中小學是讀教會學校，然後高中是讀這個公立學校，S 中補校，然後大學的時候唸過 J 學院一年。

B-I-WF-1-047：當兵回來以後，他讀了 J 學院，因為學校沒有正式的文憑，我說 你要不要轉這個 C 大學，結果他轉成了考上了…。

B-I-W-2-032：欸，父親從小對我的管教也是蠻嚴格的，很希望我將來能夠出人頭 地，能夠幫助家庭，能夠帶領家庭進入一個更高的層次，希望我留

學出國念書。父親那一輩他沒有達成這樣的願望，所以他很希望我 達成這樣的願望，但我沒有想很多，所以我對自己的學業就是很不 在意這樣子，那從小玩心很重，像現在也是，覺得說就是，很愛休 閒的生活，電腦啊，那種，咖啡啊，音樂啊，這種，覺得是最愛。

四、國中開始與父母分居，與奶奶同住，造成依附中斷

正值青少年階段，需要有角色楷模幫助文揚發展自我認同的時候，文揚因為 家裡居住空間不夠，與家人分居，搬到爸爸幫奶奶購置的大房子中，與當時一人 獨居的奶奶同住。文揚雖然能夠接受這樣的安排，但心中一直渴望能夠和家人發 展親密的互動，甚至曾主動寫信給父母，希望讓父母瞭解到他的需要，不是只看 到他課業上的表現。

B-I-W-1-034：因為我之前都是跟父母分居嘛，那因為我父母跟妹妹他們就是住在 一起這樣子，那剛好房間不夠，所以我國中以後就跟父母分居，…..

比較沒有跟家人很親密的那種關係…

B-I-W-1-022：….很多家庭都是有那個不和諧的情況…..就是當女兒跟當兒子的、

或者當父母親的，有時候就是爭執的很厲害…當跟家人沒有辦法用 言語上很直接的溝通的時候，可以用書信的方式，同一個屋簷下都 可以用書信的方式溝通，我試過這樣的方法，而且我也覺得很認同 這樣的想法。

五、13 歲到 20 歲的七年間，文揚在心理上都是自己一個人過

與文揚同住的奶奶生活重心放在宗教上，使文揚覺得一直是「自己一個人」

而倍感孤單，因此更渴望在親情和友情上得到滋潤和支持，得到來自父母的肯定 與支持。文揚發現和父母的溝通的焦點總是放在文揚時間使用不當、不用功唸書 上，因此改用寫信的方式，向父母表達心中的想法和感受，希望能得到來自父母 的肯定和支持。

B-I-W-2-018：有六七年吧，六七年以上。

B-I-W-2-027：奶奶…很寄託在宗教的世界裡這樣子，對，我覺得可能有點關係，

借由宗教來抒發她自己的情感…我的奶奶她沉溺在宗教…。

B-I-W-2-014：我一開始都沒有跟奶奶一起吃，因為奶奶吃素嘛…她的整個精神生 活都是在宗教上面，….所以我就自己，都自己吃比較多。

B-I-W-2-017：那其實我比較少跟奶奶互動啊…。

六、個性溫和單純，不知道怎麼保護自己，當兵時被學長施暴，對處理人 際關係失去自信

文揚高中畢業後，由於沒有考上大學，先入伍當兵。個性單純溫和的他，把 當兵視為去交朋友。然而到了軍中龍蛇雜處的環境中，文揚頓時成為相對的弱 勢。飽受學長持續的施暴，卻又無力抵抗的經驗，在文揚心中留下陰影，擔心自 己無法在複雜的社會生存適應，對人際關係感到恐懼，也對自己失去自信。

B-I-W-1-009：那我在當兵的時候有受過一些精神上的傷害吧....就被欺負得很慘 哪。…幾乎有兩個月的時間，幾乎每天被打啊，對然後這個胸口這邊都被那個槍 扥，或者是學長的那種飛踢啊，就是都保持這個胸口都是淤青的啊。

B-I-W-1-010：…人家看我比較溫和就比較想欺負吧。

B-I-W-1-009：…那個環境讓我就是覺得蠻失望的，也很無助感..。

B-I-W-1-034：我覺得常常這就讓我會覺得說，我如果追求外在的世界，…就會覺 得還沒有去追求的情況下，我會覺得那有一種恐懼感，…工作上面 就是勾心鬥角啊，很多不是正面的一些印象，那就會受影響。也是 自己想得比較多，所以常常會覺得很多事情不敢去實踐。

B-I-W-2-044：…就是自己可能比較敏感吧，對那個當兵的苦就記憶的很深刻。也 許自己當時太單純，所以對那種處理人際關係上面，很不懂得怎麼 樣去處理這樣子。

七、輾轉考上大學，但無心在課業，第一次想談感情遭遇挫敗後，休學返 家

文揚真正的興趣是音樂、藝術、人文，對於課業並沒有很大的興趣，過去沒 有交往經驗的他，喜歡同校的女孩，卻不知如何處理自己的感情，使自己心情陷 入沮喪之中，沒有意願繼續到校上課，休學後開始滯家的生活。

B-I-W-1-010：…去 C 大學，又變成另外一種不適應。

B-I-W-1-013：那後來 C 大學之後，就是有一種無力感跟一種不是很有心在學校。

B-I-W-1-016：我…就覺得說也蠻喜這個女孩子的….我是覺得很難過啊蠻覺得說 為什麼會變成這個樣子？自己也沒有這樣的歷練，所以就把那個很 難過的事情給誇大的很嚴重這樣子。

B-I-W-1-017：後來就不再去學校了。回到家裡就是都待在家裡都不想出去啊，然 後甚至就是親友的聚會也都不想去啊…

八、長期壓抑情緒，希望達成家人想要的意思

文揚認為自己之所以會因為一次的感情挫敗就陷入低潮，是因為長期壓抑自 己的情緒所造成。文揚自己的喜好與父母期待的方向有所不同，但是文揚一直期 許自己能讓父母高興、快樂，因此，文揚的自我認同始終在「父母期許」和「自 我喜好」間徘徊，不敢追求自己所喜歡的方向。

B-I-W-3-013：我也很難去解釋我為什麼那段時間為什麼情緒會變成這個樣子，我 想是一個累績的一種情況吧，不是突然來的，那個情緒長期受影響 的話就，因為我自己本身比較屬於那種乖乖牌吧，然後就比較壓抑 吧。

B-I-W-1-031：對啊，我也是贊同像你講的這樣，就是自己要在某些方面能夠達成 別人想要的意思，別人就是家人，我的意思就是講家人想要的意 思。那自我實踐一些自我想要做的不管是工作上還是其它方面，能

夠讓家人能夠平安、能夠有喜樂的感覺，那我父母也是一直在催促 我一定要能夠實踐。

九、求助醫療體系，得到病化的診斷，文揚自己也不確定診斷是否正確

文揚於滯家期間，也曾向醫療體系求助，得到的是諸如「憂鬱症」、「精神分 裂症」的病化診斷。文揚遵從醫矚接受藥物治療，產生手抖的副作用，文揚雖不 喜歡但卻順從地繼續服藥。不過，文揚感覺不到服用藥物與否的差別，而藥物治 療對於改變他的滯家處境也沒有幫助。

B-I-W-1-017：第一次看的醫生很訝異說我得了這個憂鬱症啊，後來他們診斷是跟 精神分裂症有關。那第一個醫生覺得我自己能夠熬過憂鬱症最難過 的半年，他覺得很稀奇啊..他就很訝異說我自己能夠渡過…。

B-I-W-3-005：對，休學在家以後，除了上網以外，可能自己也會胡思亂想。醫生 後來就判定我是幻聽嘛，但是我自己到現在還是沒有辦法了解說那 是我心理的胡思亂想或是真正的幻聽。

R-I-W-3-001：吃藥好像讓你的手會抖，不吃藥會好一點嗎？

B-I-W-3-001：嗯，就是自己感覺，有時候感覺不太出來吃藥和不吃藥的分別在那 裡，但是有時候又覺得好像吃藥也才比較安心，對，因為，總是有 看醫生嘛。

十、父母和文揚都用「病人」的眼光看自己，削弱了文揚的自信

文揚每次聽到醫生說他根本就很正常，是醫院中的「優質病人」，就高興不 已，認為是獲得了肯定。只是文揚的父母從此開始以病化的觀點看待文揚，對文 揚的期許從留美博士降到最低，被看為沒有復原希望的無用之人，使得文揚的自 尊更為低落。

B-I-W-1-017：…醫生都認為我是精神病院裡面最正常的人。

B-I-WM-1-043：我說人家都覺得你不是那種精神病的那種情況，他都覺得是很正 面的肯定啊，他好高興。然後又說誰啊，是那個醫生跟他聊，覺得說，說他是優 質病人啊。

B-I-WM-1-035：醫生就跟我講，根本就是一個現象之一，…很晚才懂得去想要去 交個女朋友，這也是精神狀態之一。

B-I-WM-1-005：老實說，標準降到最低，因為我知道說，像他這種情況，講起來，

如果有能學一點技能，自己能夠養活自己，我就算了，算了，…其實我已經把標 準降到最低了。

由宇明及文揚成長歷程的分析結果可以發現：青年滯家現象的促發因子，與 青年個人沒有發展出獨立的自我認同、家庭慣性保護、成長歷程中經驗依附中 斷、青年投入外界生活時所遭遇的負向經驗、以及社會資源處遇不當等涵括個 人、家庭、與社會三個層面的因素有關。由於青年在成長歷程中每當遭遇挫敗或

被羞辱時，不知道如何保護自己，也沒有適當的因應辦法，加以家人、學校等資 源在其受挫的時間點上未能正確解讀其困難所在並提供有助於問題解決的介入 和輔助，使青年對於投入外界的挫敗感產生擔心與畏懼的感受。特別是滯家青年 求助於醫療體系後，往往被病化的診斷所標籤，使其缺乏自信，擔憂無法適應社 會，不願意再向外界求助。於是，在其自我較為脆弱，無力處理適應社會歷程中 的負向經驗，又有家庭可以作為安然保護的後盾，並且能滿足青年當初因依附中 斷的親情需求之情況下，形成一種促使青年由社會返家的動力（見表 4-1-1）。

表 4-1-1、青年滯家行為促成因子之案例分析表 案例

類別

宇明 文揚

各項促成因子 對形成滯家行為

之影響

個

人

[個人發展特質]

沒有發展出獨立的 自我認同，其自我 是攀附於奶奶的自 我之上

個性溫和乖順，不 習慣表達自己意見 被欺負時不知如何

保護自己

[個人發展特質]

沒有發展出獨立的 自我認同，不敢違 背父母期許，希望 得到家人認同 個性溫和乖順，不

習慣表達自己意見 被欺負時不知如何

保護自己

自我功能較脆弱

＝＞無力拒絕家庭慣 性保護

＝＞無力處理社會負 向經驗

家

庭

[家庭慣性保護]

身為家族中最小的 孫子，備受奶奶保 護

在校遭遇挫折時，

家人接納其休學返 家

滯家後家庭對其提 供充分的照顧

[家庭危機使依附中斷]

因應家庭危機而必 須與父母分離 渴望與母親連結，

但還是分開七年

[家庭慣性保護]

身 為 家 族 中 的 長 孫、長子，從小就 是「爸爸的寶貝兒 子」

在校遭遇挫折時，

家人接納其休學返 家

滯家後家庭對其提 供充分的照顧 [家庭危機使依附中斷]

因應父親原生家庭 危機而必須與父母 分離

渴望與父母連結，

但還是分開七年

家庭慣性保護反 而 是 在 弱 化 其 適 應 社 會 及 因 應 問 題的能力

家人願意支持，因 此可以繼續滯家

＝＞形成家庭吸力 促成青年滯家

因長期缺乏安全 依附，將生活重心 放 在 追 尋 親 情 的 支持與滿足 滯

家

行

為

促

成

因

子

社

會

[學校系統負向經驗]

在校適應困難遭學 校老師羞辱和施暴 [醫療系統負向處遇]

病化診斷使其自尊 低落

經驗受苦而無助於 改善的治療

[學校系統負向經驗]

在校適應困難遭學 校老師羞辱

[當兵期間負向經驗]

當兵期間遭同儕施 暴

[醫療系統負向處遇]

病化診斷使其自尊 低落

經驗受苦而無助於 改善的治療

負向的社會接觸 經驗，使其充滿挫 敗感，失去對外界 的信任，不願意跨 出家門

醫療診斷使其被 視 為 不 正 常 的 病 人，使其對適應社 會更缺乏自信

＝＞形成社會推力，

促成青年滯家

第二節 家庭系統因素的影響

研究者在訪談滯家青年家族成員的過程中，很明顯地覺察到，雖然訪談是以 滯家青年為主題，然而受訪者都會很自然地將青年與家人間的互動回溯到更早之 前的家庭歷史脈絡，特別是於父母原生家庭中所發生的重大危機事件，以及這些 事件對父母在心理與子女互動上所造成的影響。以下研究者將依據滯家青年的跨 代家庭史，分析歷經家庭危機的衝擊後，家庭成員為了因應危機所處的角色心理 位置，作為理解滯家青年現象何以能在家庭中被支撐與維繫的背景脈絡。

一、宇明家庭中三代成員在家庭危機中的角色因應

一、奶奶於三代家庭危機中，都站在「母親」照顧者的心理位置 1. 奶奶所經驗到的第一次家庭危機：幼年喪父

宇明的家庭發展史，必須從從奶奶這一代開始說起，因為奶奶在宇明的滯家 行為中，扮演了相當關鍵的角色，她是宇明滯家期間，付出最多時間為其提供生 活照應的家族成員。宇明奶奶在原生家庭中，是女兒的角色。但在奶奶童年的時 候，奶奶的父親就過世了。這是奶奶生命中所經驗到第一次的家庭危機，奶奶的 母親為了能夠在喪夫的打擊下，仍能撐起一家生計，使子女溫飽，家庭不致因此 崩解，必須努力的外出工作。因此，奶奶在非常年幼的時候，就非常體諒母親地 承擔起照顧自己的角色。奶奶詮釋自己的人生時說道：「我七歲開始就沒有再吃 過媽媽餵我的一口飯」，甚至因為想要分擔母親的經濟重擔，奶奶從七歲開始就

奶奶在原生家庭的成長經驗中，是很自然責無旁貸地在年幼的時候，為了讓 家庭能安渡危機，將自己貢獻在一個親職化的照顧者角色，在因應家庭危機的過 程中，肩負起危機處理者的任務。從奶奶的詮釋裡可以發現，奶奶為家庭的付出，

完全是出於一份對家的摯愛，以及保護家庭的一份善意。

A-I-C-3-002：…她（指奶奶）的媽媽就很早也是寡母啊，…那她那個時候就很懂 事，然後覺得說她一定要去幫她的媽媽的忙。

A-I-C-3-002：所以這個奶奶說她現在七十七歲，但是她從七歲的時候就開始….

去當褓母，當她的大阿姨的小孩，就是她的表妹的褓母，那時候 她們都還小，那時候她只有七歲，她就已經開始去背孩子…。

A-I-C-3-002：她就從七歲開始就沒有再吃過她媽媽餵她的一口飯，而且她開始餵 別人吃飯，然後那個時候她就開始懂得去照顧小孩子。

2. 奶奶所經驗到的第二次家庭危機：年輕守寡

當奶奶邁入婚姻，建立屬於自己的家庭時，奶奶又再度經歷一次重大的家庭 危機—丈夫如同自己的父親一樣，在子女年幼的時候突然撒手人圜。奶奶在因應 這次的家庭危機時，也沒有被擊垮，反而是堅強地一手扛起負擔家計、照養子女 的責任，含辛茹苦以母兼父職的方式，將子女教養成人。這次的家庭危機更強化 了奶奶親職化的照顧者角色，奶奶的因應方式，如同她第一次因應家庭危機的模 式，就是忽略自身在妻子角色上的失落，將自己貢獻在家庭所需要的位置上，發

揮功能，使家庭可以維繫下去，子女可以在沒有父親的支持下，安然成長。

A-I-GM-2-001：我 22 歲結婚，27 歲就開始吃苦了。那時候大兒子剛學會走而已，

小女兒還在肚子裡，只有 8 個月大。

A-I-GM-2-003：我那時候還大著肚子啊，兒子才學會走路而已，先生就走了。…

我想這就是我的命，我想怎麼做人家的媳婦會這麼艱苦啊？

A-I-C-3-002：先生因為意外走了，然後走了以後她（指奶奶）也就沒有..從來沒 有想過有可能要再嫁，她就是決心像她媽媽這樣子守寡然後帶大 這些小孩子。

3. 奶奶所經驗到的第三次家庭危機：因負債被迫全家分散

一次的家庭危機，就如同一次嚴重的大地震一樣，所造成的板塊變動足以永 久地改變個人在系統當中的位置。為了使家庭能夠繼續維繫，家庭成員必須以家 庭的需求為重，重新安置自己在家庭中的角色和功能。在奶奶與宇明父親的互動 中，可以發現：當奶奶永遠扮演「母親」的角色時，宇明的父親即使已經成年，

經驗為人夫為人父的歷程，但是他在家庭中最主要的角色，仍是站在「兒子」的 位置上。相對而言，宇明的母親雖然為人妻為人母，但其在家庭中實際的角色必 須配合奶奶和宇明的父親，因此只能站在「媳婦」的位置上。宇明的父親在其婚 後的家庭中，仍盡力孝養母親。為了想要使全家過更好的生活，宇明的父親將辛 苦多年終有所成的事業孤注一擲於台灣當年盛行的六合彩，沒想到他對家庭的一

份善意卻因為投注錯了管道，使得全家一夕之間面臨負債破產的困境。在極不得 以的情況下，家裡的住房被法院拍賣，全家也一分為三，一家七口人分三地居住。

奶奶在自己兒子婚後家庭中，原本就扮演著四個孫子的照顧者角色。為了因應這 次危機，奶奶再次擔任起「母親」的角色，代替忙於工作償債的兒子和媳婦照顧 二個孫子—宇明就是奶奶這一生母職角色中所帶的最後一個孩子。

奶奶為家庭的付出及所承受的苦楚，對於這個家庭的維繫來講，有著極重要 的貢獻。事實上，在全家人的心目中，奶奶對家庭的付出最多，犧牲也最大，因 此全家也都站在一個與奶奶相應的位置上，試圖彌補奶奶為家庭所受的苦。

A-I-ES-1-003：我爸…工作也比較穩定，他很辛苦，他禮拜一到禮拜天都要去，

因為是自己開工廠都要去，後來反正就是他玩六合彩啊，沒事什 麼的，他開始又欠人家錢，欠很多錢，就從那時候開始走下坡。

A-I-ES-1-013：A 市的家後來就好像被法院拍..，就是封掉吧。對啊，拍賣然後封 掉吧。

R-I-ES-1-043：所以全家人是分三個地方住，後來等於說奶奶小弟弟他們才搬到 B 市，所以現在是分二個地方住。

A-I-GM-2-005：我兒子和媳婦都很孝順，他們的孩子都是我一手帶大的，….四 個孫子都是我自己一個帶大的。

二、奶奶於因應家庭危機過程中建構出「家庭照顧者」的自我認同

由奶奶的自我詮釋可以發現，奶奶的自我認同是完全建基於一個家庭照顧者 的角色。由奶奶和家人的互動模式，可以發現奶奶在因應家庭危機的過程中所建 立的「家庭照顧者」的自我認同，已經成為她一輩子自我認同的原型，在其與家 人互動的歷程中不斷實踐，即使在子孫成年後，仍沒有改變。

A-I-ES-1-106：….我奶奶她就是很能幹，她 27 歲她就開始一個人扶養小孩子長 大，然後他們又是那種大家庭，她必須要在大家庭底下生活、養 小孩，然後不能讓人家欺負什麼的，所以她就是自我保護的能力 很強，然後她也一定要去保護她的小孩，然後連她的孫子她都要 保護的好好的這樣子。

A-O-R-1-003：過馬路的時候，奶奶極為自然地，就像牽一個二、三歲的小小孩 一樣，主動地牽起了宇明的手。宇明看起來有點不好意思，但是 也自動地把手交給阿媽牽。

三、奶奶將自身的失落轉化為「捨不得別人受苦」的善意

由奶奶面對家庭危機的因應模式，可以看出：對於整體家庭而言，奶奶是一 個盡職的照顧者，當家庭遭逢任何的情況時，她都必須扮演保護家人的角色。然 而，奶奶自身不能再當一個被父母照顧的小女兒、以及與丈夫彼此扶持建立家庭 的妻子的苦情，就在因應家庭危機的過程中，被自己所忽略。

在這個危機因應模式的影響下，奶奶必須隨時照顧和保護家人，其生命中的 失落和痛苦，也在奶奶自我認同原型實踐的過程中，轉化為一種「捨不得別人受 苦」的心態。於是，奶奶對家人的照顧，是不斷的付出，希望自己的犧牲可以換 得家人的幸福，讓自己的命苦可以轉化為家人的命好，「什麼苦都讓她一個人擔 就好」，讓家人可以得到自己沒有辦法得到的幸福。

A-I-GM-2-003：…我想怎麼做人家的媳婦會這麼艱苦啊？所以我就想以後我作婆 婆的時候，一定不要讓我的媳婦再吃這樣的苦…。

A-I-GM-2-006：因為我自己的生活我知道有多艱苦，就會替別人想，要留一點給 人家，我是這樣的人。

A-I-GM-2-006：我自己的一生很辛苦，所以聽到別人過得不好，我都會哭耶。像 我媳婦工作的地方有一個同事太太跑了，留下二個女兒沒人照 顧，我聽了都會流淚，覺得孩子無辜啊，為什麼要承受這種沒有 媽媽的痛苦？

四、宇明在家庭中所站的家庭心理角色位置

由前節所分析的宇明個人成長歷程，可以發現宇明與外界的互動，是挫敗 的、被羞辱的，這樣的經驗使得宇明無法成功的投入外界。而回到家庭後，奶奶 對宇明處處放心不下，極盡所能的給予照顧，因此宇明回到他最熟悉的位置—專 心當「祖母的兒子」，甚至病化自己，使得自己有正當的理由可以放棄其他的人

生角色，全心在家守護奶奶為了因應家庭危機而產生的失落，成為奶奶慣性保護 的最佳回應者。

A-I-ES-1-017：…那我小弟弟…他變成說，他要去做我奶奶心目中要他做的樣子。

R-I-ES-1-018：奶奶心目中希望的弟弟是什麼樣子的？

A-I-ES-1-018：就是很乖啊，不要鬧、不要吵這樣子。

R-I-ES-1-019：就是像小朋友這樣…。

A-I-ES-1-019：就像…，對，對，對。然後剛搬回去的時候又怕他說，因為他看 起來就是一副很軟弱的樣子，然後奶奶就不讓他自己去上學，就 會帶他去上學。然後怕他自己回家危險，就帶他回家，小學喔，

這樣每天帶每天帶，帶到六年級，後來他才好不容易會自己騎腳 踏車去上學。

A-I-GM-1-031：現在他長大了，也是都和我（指奶奶）睡，現在我晚上我還沒去 睡，我來客廳坐，那他也跟著來客廳坐。我說：宇明，可以去睡 覺了，不敢，都不敢去睡。…那如果他媽媽比較晚回來，有時候 十一點才回來，我會再起來，那他的眼睛就會睜開，那我就跟妳 說我沒有在那邊睡他就不敢睡，他依賴性重啊。

五、家庭中其他成員為了因應危機所站的角色位置

在家庭歷史的發展脈軸下，奶奶所選的是家庭中的「母親」角色，而宇明的

所有家庭成員也都各自選擇這個家庭最需要他們貢獻自己的角色上。例如，宇明 的父母就負起了家庭中經濟供應者的角色，辛苦在外打拼。宇明的二位姊姊則是 在家庭遭逢危機的當下，扮演著不再讓父母擔心、不跟父母拿錢生活的自立的女 兒的角色。而宇明的哥哥因為是家庭中的男孫，在接受父母經濟供應完成學業的 同時，也以默默扛起未來負擔宇明經濟需要的責任。

A-I-ES-1-099：他（指爸爸）很有責任感，他沒有說就這樣半路跑掉，就跑去自 殺什麼的，他都沒有啊。他就說妳看我都撐下來了，壓力再大我 還是要守下來。

A-I-UM-1-003：後來家裡發生事情，我（指媽媽）到外面工作。那個時候就是我 婆婆在幫我帶小孩。那時候我兩個大的已經大了嘛，已經高中了 嘛，所以她們就自己在北部讀書，就讓她們自己去打工付生活費 學費那些的。我要還債啊，那個壓力很重，她們的費用我也沒辦 法啊，我只能拼命做拼命還哪。

A-I-ES-1-099：對啊像我大弟弟要什麼的話，他（指爸爸）一定會盡量去比如說 帶他去買，買什麼給他這樣。

A-I-ES-1-010：對我（美君）來講那時候只是覺得啊反正都已經高中三年級了，

再撐一下就畢業了，對我來講其實沒有那種很大的適應上的困 難，就覺得再出去多賺一點錢就好了，生活還可以過得去。

A-I-ES-1-011：對啊，一直都是蠻..，就是從高一開始我已經在外面打工了，然後

差別只是覺得沒有住在家裡。我也不曉得，可能這是一種自我調 適或自我安慰吧。

A-I-ES-1-099：他（指爸爸）會有一個想..，我是覺得他會有一個想..那個心態吧-- 能做的不多啦，可是他會盡量是可以做的就做，可是我覺得我們

（美君和美心）也不敢跟他們（指父母）要什麼。

A-I-ES-1-119：反正就是想說不要讓父母親擔心，能解決的自己解決。

A-I-ES-1-074：…他（指宇宏）是哥哥，所以他也知道說他以後要去..除了對父母 的責任之外，小弟弟也是他以後的責任，他是還蠻..認命的。

A-I-YS-1-107：我們家其實凝聚力還算蠻夠的，真的是很融洽…我阿媽也盡心盡 力在維護我們整個家….我覺得我們家每個人扮演的每個角色都 是很稱職的。我爸爸就是很努力賺錢，我媽媽就是很扶持我爸 爸，然後彼此很愛對方。

由宇明的家庭史所分析出來的家庭成員角色位置，可以看出為了因應危機，

使這個家庭在歷經許多足以摧毀整個家庭的重大打擊下，仍可繼續維繫，家庭中 的每位成員都為此付出許多，在各自的位置上為家庭盡心盡力地貢獻自己所能做 的部分。研究者根據前述分析的結果，將宇明家庭成員在家庭危機中的角色因應 整理於表 4-2-1⁴。

4表 4-2-1 的分析，係根據受訪家庭成員所共同建構出的家庭史所整理，以呈現出滯家青年及其 家庭成員所身處的家庭角色位置。研究者發現，受訪家庭成員在詮釋所謂的家庭危機以及成員在

表 4-2-1、「宇明家庭」三代成員在家庭危機中的角色因應

家族世代 第一代 第二代 第三代

家庭危機 幼年喪父 年輕守寡 因負債被迫全家分散

家庭成員 原屬家庭角色 家庭危機下的 角色因應

原屬家庭角色 家庭危機下的 角色因應

原屬家庭角色 家庭危機下的 角色因應

※家庭成員的 角色實踐

奶奶 女兒

母親

（照顧者） 妻子 母親

母親

（母兼父職） 祖母 母親

（照顧者）

母職角色實踐

爸爸 / / 兒子 兒子

（聽命順從）

兒子 丈夫 父親

兒子

（聽命順從/經 濟供應者）

兒子角色實踐

媽媽 / / 女兒 /

媳婦 妻子 母親

媳婦

（聽命順從/經 濟供應者）

媳婦角色實踐優 於母職角色實踐

美君

美心 / / / / 女兒

自立的女兒 弟妹的母親

（心態上母職 化）

女兒角色實踐 想幫母親爭回母 職角色

宇宏 / / / / 兒子

兒子

（專心求學，

接受父母經濟 支援）

兒子角色實踐 被視為未來的父 親（經濟供應者）

宇明 / / / / 兒子 祖母的兒子

小孩（永遠的 被照顧者）

因應奶奶的母職 角色實踐

二、文揚家庭中二代成員在家庭危機中的角色因應

一、文揚父親於家庭危機中，肩負起「父親」家庭供應者的心理位置 1. 父親所經驗到的原生家庭危機：家族負債

文揚父親在其原生家庭中，是站在長子的位置上。當爺爺生意失敗，家庭面 臨負債破產的危機時，文揚父親透過親職化自己兒子的角色，為家庭出面處理危 機，扛起一切重任。文揚父親為了代替爺爺和弟妹照顧奶奶，放棄了自己的理想。

而由其因應危機的模式可以發現，文揚父親在整體家庭和個人需求間，是義無反 顧地選擇顧全家庭，犧牲自己。

B-I-W-2-025：呃，爺爺在六十歲的時候就過世了，父親就是大概大學之後就開始 在外面半工半讀，也開家教班教弟妹的功課，也在外面兼差這 樣，父親一路下來其實做過蠻多的職業…。

B-I-W-2-022：其實在父親的小時候，家庭是蠻辛苦的，他負責照顧五個兄弟姐妹，

所以他的責任很大，所以他很年輕的時候就在外面工作了，負責 家裡的經濟來源。

二、文揚母親於家庭危機中，配合父親扮演「媳婦」與「母親」的心理角 色

文揚父親對原生家庭的善意，是親職化自己兒子的角色。即使婚後仍持續對 原生家庭的照顧。由於必須日夜兼差，賺雙份薪水，以償清家庭的債務，文揚父

親壓縮了自己丈夫的角色，並且連帶地讓自己婚後的家庭的生活空間和心理空間 也受到宰縮。因此，文揚的母親也必須配合地壓縮自己妻子的角色，配合先生的 兒子角色扮演好媳婦的角色---將大房子讓給婆婆一個人住，全家人則擠在小房子 中。由於母親來自管教甚嚴，兄弟有成的家庭，文揚身為家族的長子、長孫，加 上父親在婚後的前十年都將心力投注於代父償債的兒子角色上，文揚母親很自然 地將大部分的心力投注在照顧子女的母親角色上。

B-I-WF-1-036：不過財務上…頭十年的這個儲金，我把二十九萬的儲金，有個機 會就幫我爸爸還這個債務。

B-I-WF-1-039：結婚前財務壓力很大，然後十年我就把這個錢還清…

B-I-WF-1-040：那個時候日夜上班，白天上班晚上還去學校兼課，所以說除了我 太太有新水以外，我自己也有雙薪，我自己白天有工作，晚上也 有工作。

B-I-W-2-019：欸，我奶奶有六個子女，那，我爸爸是老大，底下有三個姑姑兩個 叔叔，那，呃，他們，呃，我住的那個房子是爸爸買的，對，那，

欸，在最早以前是，最早以前是大家都住在一起，那是最早以前 的時候。

B-I-W-2-020：大家就是指六個兄弟姐妹，那個時候很擠，那是我很小的時候。

三、文揚父親於因應家庭危機過程中建構出「家庭供應者」的自我認同

文揚父親於跨越二代的家庭生活中，都扮演著維繫家庭結構的重要支點--

「家庭供應者」之角色。即使在文揚出現滯家行為後，文揚父親仍然是以永遠的 供應來表達他對文揚的愛與支持。

B-I-W-1-018：那我父親一直供應我，就是在求學階段裡面都能夠供應的很充足。

B-I-W-3-030：我的家人，我母親，父母親有父母親的方式在帶家庭。那我父母就 是我們家裡對吃很注重嘛，可能就是父母那一代，對小朋友就是 從小餓著肚子成長過來…我覺得父母蠻注重物質生活的，我是因 為物質生活很充裕了，所以開始追求精神生活…。

B-I-WP-1-032：…你們打算供他到什麼時候？希望他在那個時候就能夠有所突 破？

B-I-WF-1-026：沒有辦法。沒辦法去設定，去設想。沒辦法去做夢。

四、文揚父親將自身的失落轉化為「永遠支持兒子」的善意，以及企盼文 揚能「完成留美博士理想」的殷切期許

在文揚父親自己的詮釋中，對於自己對原生家庭的付出，以及犧牲自己理想 的遺憾，是自願的，而且是出於一份對家庭無可卸責的善意。文揚父親也將自己 捨不得花的錢投注在文揚的教育上，甚至帶文揚出國拜訪在美國念博士的叔叔舅 舅，希望文揚能為父親完成當初為家庭犧牲而未能完成的夢想。

B-I-W-2-029：爸爸就是說他們那一代的有一個留學風潮的影響，所以很想要帶著 家人在國外，那這方面我小的叔叔他後來就是離開家庭，然後到 美國那邊定居這樣子。

B-I-W-1-015：我父親事實上是很希望我從小念書念得很順利，然後以後到美國去 留學，然後能把家裡整個移民過去這樣子，

B-I-WF-1-030：是啊小時候會這樣講，講說舅舅到美國讀博士啊，你是不是也到 美國讀博士啊，你是不是也應該去美國去找舅舅？

五、文揚母親將自身的失落轉化為對宇明的不放心與充分的生活照顧

文揚從小的發展歷程中，母親一直扮演一個比父親更為積極的親職角色。當 文揚課業表現不佳時，最著急最生氣的是母親；當文揚遭遇不順利時，最急切渴 望文揚能有所突破的，也是母親。文揚母親對其賦予很深的期許，希望文揚能夠 優秀、開朗、有活力，而不是現在滯守在家中、無法出門工作或求學的樣子，因 此當文揚滯家後，母親是家中最著急、最想代替他度過困境的人。

B-I-WM-1-038：我是覺得他很惰，很懶，很不積極，我是覺得他不知道在耗什麼 東西…我真的很生氣，我一直想說這兒子怎麼會這麼差勁，這麼 的那個這麼混，我很生氣。

B-I-WM-1-015：喜歡他活潑一點啊，能夠有一些最，我最討厭那男生悶的，悶在 那裡，也不知道心裡想什麼，我最討厭，我的個性是蠻明朗化的，

我不喜歡那種樣子…可是他就是這樣子，生了他就是這個個性我 也沒辦法，他 O 型的耶，O 型應該是很強很強的那種，都不像男 生。

B-I-WM-1-009：…自己太緊張了，把什麼都攬在身上，所以一直都睡不著，覺得 這問題（指文揚”生病”滯家）到底要怎麼辦…？

B-I-WM-1-083：所以我很急啊，可是我代替不了他…。

六、文揚所站的家庭心理角色位置

文揚看到父親長年來對家的付出、知道父親心中很深的失落，也知道父親將 出國留學的期許放在他的身上，但是文揚的個性喜好自由，不喜歡走制式化的傳 統升學路線，但在父母眼中，升學卻是最好而且唯一的路。文揚為了回報父母的 恩情，壓抑自己的喜好，勉強自己走上升學的路。現在的文揚即使知道自己想走 的路與父母要的不同，也仍困惑於是不是該走回父母所認同的傳統路線。

B-I-W-1-036：其實我講過我小時候很喜歡音樂、娛樂就是指聲光效果的一些東西 啊，甚至買個遊樂器啊，就是希望能做媒體方面的設計啊。

B-I-WM-1-075：在大學他（指文揚）就講，我不覺得一個人要念書耶，幹嘛每個 人就這樣拼呢？我覺得我想要學一個什麼，我去學那個東西好的 很，為什麼每個人都要念書？我（指文揚母親）當時就是很生氣，

我心裡想說，你有什麼大本事，你有多聰明啊，敢不走這條路？

將來你怎麼過日子怎麼吃飯？我說只有當流浪漢，我說這個社會 本來就是這麼現實的，我說不管你再怎麼樣你都應該拿到那張文 憑，將來你要不要去做事你至少有一張文憑你都站得住腳。

B-I-W-3-017：我（文揚）覺得我們常常會受限我們教育上面，或者是父母給我們 的一些感覺，就會讓自己在走人生這段路的時候，會跟著大家一 起擠破頭這樣子。我覺得也許我自己本身感覺自己沒有什麼實力 跟人家擠啦，所以要用逆向工程這種方式，然後讓自己可以獲得 更多…

B-I-W-3-037：我（文揚）覺得父母現在這樣的方式也是一個比較好的方式…我之 前是想太多所以沒有順這個潮流走，那我覺得現在應該是放下自 己的心來，然後順著這樣的腳步、想法…。

七、文揚家庭中其他成員為了因應危機所站的角色位置

文揚的妹妹文晴，在這個家庭中所站的位置，是一個不讓家裡為她擔心的自 立女兒角色。文晴從小唸書不讓父母煩心，當文揚遭遇困境，文晴就在家裡扮演 開心果的角色，藉由自己在社會上努力所得到的成就，帶給全家希望與安慰。

B-I-WM-1-016：妹妹的話比較好，也蠻明朗的，妹妹讀書也不錯，那個○○科技 學院，學的是生命科學類，現在在 A 城。

B-I-WP-1-017：所以從小就是說比較不需要去操心？

B-I-WM-1-020：對對對，她是自己覺得自己該做什麼，至少不離譜，妹妹也聽話 也乖，是非常聽話的女孩子。

B-I-WF-1-006：她這幾年的生活，該怎麼工作，工作該怎麼做，都不輸台大的研 究生，同樣的事，她做起研究工作的話，雖然不見得每一個事情 都不輸，但有一些方面，她是不輸台大的研究生。

B-I-W-2-041：嗯，她都是以比較輕鬆的方式跟我產生互動，她比較不去深入的去 問我一些想法這樣子。那我覺得她這種方式也是很好，就是她能 夠轉移我的想法上的一些限制，對，她比較達觀派吧，就是她覺 得人生最重要的就是快樂，所以她希望帶快樂給別人…所以她用 比較不一樣的方式來跟我互動這樣子。

由文揚的家庭史所分析出來的家庭成員角色位置，研究者發現文揚的父親、

母親、與妹妹在家庭中所扮演的角色，都是在因應家庭需求的前提下去達成角色 實踐。文揚對父母的照顧銘感在心，一直希望能讓父母快樂，不過一直達不到父 母期許的文揚，是家庭中唯一沒有發展出自己角色實踐的成員。文揚到目前為 止，是在心中默默地寄望能找到方法讓父母快樂、家庭和諧，在行動上還是站在 不知該向自己想要的方向走或是按照父母期許發展的十字路口徘徊。研究者根據 前述分析的結果，將文揚家庭成員在家庭危機中的角色因應整理於表 4-2-2⁵。

5由表 4-2-2 的分析中，可以發現文揚家庭與宇明家庭的相似之處—二個家庭的成員在詮釋家庭危 機以及成員在角色因應上的實踐時，均是攀附著滯家青年父親的家族史為脈絡，因此在分析家庭

表 4-2-2、「文揚家庭」二代成員在家庭危機中的角色因應

家族世代 第一代 第二代

家庭危機 家族負債

家庭成員 原屬家庭角色 家庭危機下的

角色因應 原屬家庭角色 家庭危機下的 角色因應

※家庭成員的角色實踐

爸爸 兒子

父親

（代替爺爺成 為家庭的照顧 者及經濟供應 者，犧牲了自 己的理想，成 就父母和弟

妹）

兒子 丈夫 父親

兒子（盡孝）

父親（經濟供 應者）

兒子角色實踐優於丈夫角色實踐 父親角色實踐

媽媽 女兒 /

媳婦 妻子 母親

媳婦（盡孝，

不與婆婆爭 執，讓婆婆住

大房子）

母親（照顧者）

媳婦角色實踐優於妻子角色實踐 母親角色實踐

文揚 / / 兒子

兒子（承接父 母期許，被照

顧者）

因應父母角色實踐 不如父母期許 走不出自己的路

文晴 / / 女兒 自立的女兒 女兒角色實踐

三、代間情鎖

在宇明和文揚的案例中，二位正處黃金年華的青年能夠長期維繫不工作、不 求學，鎮日在家的生活模式，主要是因為接受來自家庭的照顧與支持。研究者分 析滯家青年與個別家庭成員的互動模式，發現家庭中最關心與放不下滯家青年的 人，均是在這個家中擔任親職角色的家庭成員。這位擔任親職角色的家庭成員與 滯家青年的互動關係，遠較家庭其他成員的關係來的緊密，兩人間形成一種獨特 的家庭情感次系統。在這個次系統當中的二個成員間，出現一種固定二分的角色 運作機制。擔任親職角色的成員，總是居於照顧者的位置，對滯家青年不斷給予 包容和付出，滯家青年則總是居於被照顧者的位置，如孩童般自然承接來自父母 的叮嚀和照顧。研究者發現，這樣的互動模式，使得滯家青年能夠繼續停留在現 在的位置上，無須前進也能安然渡日。

然而，這樣的模式隨著青年滯家時間的延長，父母出於善意的付出，卻使得 滯家青年的能力更為弱化，其能力的弱化又引發父母的擔憂，於是父母無法停止 對滯家青年的照顧，形成一種不得不然，且無法改變雙方角色位置的僵化互動循 環。研究者依據資料的分析與詮釋結果，將此種存於滯家青年與父母間的互動循 環模式定義為「代間情鎖」（cross-generational good intention complex）⁶。

61）代間情鎖之中文命名，係研究者依據本研究所發現之滯家青年親子互動關係特色所發展出來的構念。

有鑑於西方心理學研究中所使用的代間連結（generation solidarity）構念僅說明親子間正向層面的情感連 結，以及代間矛盾（intergenerational ambivalence）構念雖說明親子間連結與衝突兼具的情感關係，卻未能 說明滯家青年現象中親子雙方跨越心理界線彼此守護卻同時使得雙方角色彈性受到束縛以致於互動模式僵 化的情況（Luescher & Pillemer, 1998），研究者認為採用由黃光國於其帶領的華人本土心理學工作坊討論 中所提出的情鎖一詞，更能貼切地說明研究所發現的現象。因此研究者將滯家青年與父母間充滿善意卻又

有鑑於代間情鎖在維繫滯家青年行為上，扮演最為關鍵的角色，研究者認為 有必要針對青年與父母的互動，進行相關的討論。因為在親子間跨越心理界線，

彼此不能放手的現象底下，有著親子雙方的內在心理意涵在當中運作。因此，當 周遭的人--不論是其他的家庭成員或是想要幫助滯家青年走出困境的專業人 員，都會發現這不是透過對雙方進行「強化代間界線」的勸告與教育就能去鬆綁 的情感糾結。基於表 4-2-1 及表 4-2-2 的研究發現，研究者將進一步說明代間情 鎖中父母與子女家庭角色實踐之心理意涵。

一、父母在代間情鎖中，扮演「全能照顧者」的角色

由滯家青年與父母的代間情鎖關係，可以發現父母不能放心相信青年自己的 能力，提供一種「永遠的親職保護」，甚至跨越界線地去幫青年張羅應由青年自 己決定的人生。根據研究者的分析，這樣的模式源於父母因應原生家庭危機的經 驗。由於當年因應家庭危機時，能夠取得的資源不足，因此只有以「凡事靠自己」

的方式去因應困境、捍衛脆弱的家庭。於是，父母將自己固鎖在「全能照顧者」

的角色中。例如，宇明的奶奶雖然年過古稀，卻仍然扮演著不需要別人照顧她的 角色，一心想著怎麼幫宇明分擔宿命的因果。

※不用別人照顧自己的全能者

A-I-YS-1-089：我阿媽自己會照顧自己啊。

R-I-YS-1-090：她會讓你們照顧她嗎？

A-I-YS-1-090：不會，我阿媽身體還蠻強壯的。

A-I-GM-1-030：我看到我孫子這樣喔…我就跟他們說：什麼因果？不管什麼因果 啦，算說我的年紀也大了這樣，可以說一生一擔我來幫他擔啦，

那不能說讓這些害到這個孩子的身上就對了，我就說我幫他擔這 個擔子難道不可以嗎？我的意思就是這樣。

二、父母自身的失落經驗被自己所忽略，轉化為對子女的保護和期許

經歷過大地震的人都知道，瞬間的能量爆發所帶來的板塊位移，所造成的改 變是相當長遠甚至永久不能復原的。家庭危機也是一樣，單一事件的危機諸如喪 夫、破產，帶給家庭的衝擊也不是一時之間能夠消退，並且需要有成員能夠承擔 許多後續的影響效應，家庭的結構才不會因此崩解。因此，在家庭成員因應危機 的過程中，勢必形成一種「長期化的適應」。在宇明與文揚家庭的案例中，可以 發現，宇明的奶奶及文揚的父親、母親，都是長期地將自己獻身於一個為家庭危 機負責到底的角色。就心理能量的角度而言，這樣源於善意的付出，事實上是很 耗能量的。因此，個人的需求也就在因應危機與救贖家庭的過程中被忽略，而成 為一種生命中的失落。例如，對於宇明奶奶而言，她的失落就是當她是一個小孩 子的時候，沒有人幫她，保護她，所形成的一種無助感；以及當她作為一個年輕 的妻子，丈夫突然離世，心中濃濃的不捨與孤單。這些失落在她繼續因應危機、

以照顧家人為己任的過程中，轉化為一種對於子女的保護以及期許。對於文揚的

父親而言，當初為了盡孝沒能夠實現自己的理想，對父親而言也是一種傷害。因 此，他盡了全力去供應文揚的需要，使文揚可以不再和他經歷同樣的人生遺憾。

也就是說，父母將自己需要卻沒有得到的部分，充分地供應子女，雖然這不一定 最適合子女本身的需要，但卻是出於父母心底情感的深切善意。

※為什麼永遠不能卸下母職？

A-I-C-3-009：她（奶奶）說：當孩子是孩子的時候，其實有很多的無助感是大人 看不到的，然後她一定不能讓一個小孩子都沒有人幫他，或是被 欺負，所以她一定要去照顧小孩子，這就是她放不下孩子的原因。

A-I-C-3-009：…當她是一個孩子的時候，她其實遭遇了她自己的人生的無助感，

然後又沒有一個 care-taker 來照顧她，一個照顧者，一個好的照顧 者，以致於她就永遠的跳進了這個照顧者的角色出不來了，…她 一定要去照顧別人，因為她不能使她這麼悲慘的經驗不斷的重現 在她所愛的人身上。

三、子女在代間情鎖中同時扮演被照顧者與照顧者的角色

奶奶雖然希望宇明在自己的照顧下，享受被照顧的幸福。但是每次想到自己 生命中的種種失落，總是難過不已。因為宇明承受奶奶無微不至的照顧，與奶奶 特別親近，對於奶奶的苦也最能感同身受。奶奶的苦很自然地吸引這個被保護的 孩子為她的悲苦感到心疼，而希望自己能夠做些什麼來彌補奶奶為家庭所受的

苦，讓奶奶不再一想到過去就那麼悲傷。當家庭遭逢危機時，宇明因為年幼，因 此在因應危機的過程中，被安置在一個被保護的位置上。站在這個位置上的宇 明，備受奶奶的呵護，承受奶奶源源不絕的恩惠。因為知道奶奶是全心全意對他 好，宇明也很自然地希望能夠對奶奶有所回報。然而，長期備受保護之下，宇明 宛如溫室的花朵，因此不能成功地投入外界，適應學校的生活，也無法以在外的 優異表現或功成名就，來回報奶奶的恩情。因此，宇明回到他在家庭中被照顧的 角色，這是他從小唯一熟悉的一個位置，站在這個位置上，可以讓奶奶繼續擔任 母職的角色，實踐奶奶的自我認同，讓奶奶繼續對家庭有貢獻、發揮功能。宇明 也必須藉由幼兒化自己的角色，弱化自己的能力，讓奶奶對於身為一個孩子時無 助的心疼，有所寄託。也能代替祖父，終日陪伴在奶奶身旁，或吃或睡，守護奶 奶身旁。以自己的全部人生回報奶奶、安慰奶奶的苦情，這是宇明獻給奶奶一份 最深的善意。

相同的代間情鎖形成與善意轉化的模式，也存在於文揚和父母的互動之中。

基於文字精簡的原則，在此不做陳述，僅以表格呈現研究者對於二個家庭代間情 鎖中父母與子女角色實踐之心理意涵的發現（見表 4-2-3）。

表 4-2-3、代間情鎖中父母與子女家庭角色實踐之心理意涵 家庭成員 原屬家庭角色 家庭危機下的

角色因應

角色實踐之心理意涵

奶奶 祖母 母親

（照顧者）

母職角色實踐

*家庭結構維繫支點的自我詮釋 宇明 兒子 祖母的兒子

小孩（永遠的 被照顧者）

因應奶奶的母職角色實踐

*守護家庭，特別是維繫家庭結構支點的奶奶*

補償奶奶失落的女兒角色，扮演「被母親照顧的小孩」的角色；

補償奶奶失落的妻子角色，扮演「陪伴妻子的先生」的角色 爸爸

兒子 丈夫 父親

兒子（盡孝）

父親（經濟供 應者）

兒子角色實踐優於丈夫角色實踐 父親角色實踐

*家庭結構維繫支點的自我詮釋

媽媽

媳婦 妻子 母親

媳婦（盡孝，

不與婆婆爭 執，讓婆婆住

大房子）

母親（照顧者）

媳婦角色實踐優於妻子角色實踐 母親角色實踐

文揚 兒子

兒子（承接父 母期許，被照

顧者）

因應父母角色實踐

不如父母期許，走不出自己的路

*守護父親失落的兒子角色，扮演「被父親照顧的小孩」，期望能為父完成「在家人 經濟支持下，完成自我理想」的願望，表現不如父母期許，走不出自己的路

*守護母親失落的妻子角色，扮演「陪伴妻子的先生」

* 期望帶領家人建立一個家庭和諧、同心的家庭

第三節 華人文化脈絡因素的影響

本研究之主要目的，是藉由脈絡化的觀點，詮釋華人社會中的青年滯家現 象。本節中研究者將以華人文化的角度，探究青年滯家現象之所以能在華人家庭 中維繫甚至發展成為慢性化機制的影響因素。由前節的研究結果可知，青年能以 在家中維繫其滯家的生活形態，與父母的慣性保護與雙方置身於代間情鎖的互動 困境有關。研究者由訪談結果發現，父母對於青年不能放手的供應與照顧，除了 源自內心對於子女的善意保護之外，尚有一組隱藏在心理因素之下的文化深層結 構，支配著家庭成員在危機中的角色因應及其對待自我及家人的方式，強化了親 子間跨越心理界線的互動困境。研究者將根據一系列由訪談結果整理出的圖表

（表 4-3-1、表 4-3-2、表 4-3-3、表 4-3-4，及圖 4-3-1），逐一說明滯家青年現象 中與文化影響因素相關的研究發現。

在表 4-3-1 中，研究者參考劉于華（2003）所建立的分析架構，由「華人文 化脈絡」及「家庭歷程因素」二個面向，探討文化深層結構對於代間情鎖形成之 影響。

在表 4-3-2 及表 4-3-3 中，研究者以家庭危機下的角色因應，對照華人文化 中的「家族大我」與「個人小我」概念，說明家庭成員的角色實踐與角色失落。

表 4-3-4 及圖 4-3-1 中，研究者根據代間情鎖中親子角色實踐的心理及文化 意涵，分析代間情鎖中的角色結構，並提出代間情鎖的親子互動循環模式圖，作

表 4-3-1、「華人文化脈絡」與「滯家青年父母家庭歷程」對代間情鎖形成之影響

尊尊法則，包括家族輩份上的尊卑，以及家族貢獻上的尊卑 跨越親子界線的保護與照顧是被華人深層文化結構所合理化的

父母正當化自己對子女不能放手的盡心照顧行動，也實踐其自我認同的內在詮釋

親子互動模式僵化，形成滯家青年與父母間的「代間情鎖」

強化父母的行動

※家庭歷程的影響

父母詮釋自己的家庭歷程：

父母對原生家庭經驗的詮釋成為自我認同的過程 詮釋自己是維繫家庭結構的「家庭照顧者」

※華人文化脈絡的影響

家族大我優於個人小我的運作法則

以和為貴，是家庭處於承平時，穩定家庭結構的運作法則 成全大我，是家庭遭逢變故時，因應危機的運作法則 犧牲小我，是個人對家庭的善意

以仁居心的縱向關係運作法則

犧牲的小我，其自身的失落和苦，在儒家「仁心」的影響下，轉化為對後 代的保護和期許，期望藉由自身的苦，換得他人的不苦，於是跨越心理界 線去保護和期許子女

※ 父母詮釋對子女的慣性保護是源於自己為了家庭，沒有父母呵護（被 忽略的小孩需求）

※ 父母詮釋對子女的殷切期許是源於自己為了家庭，當初沒有自我實現

（犧牲的自我理想）

盡心的家庭角色義務實踐法則

父母在子女有難時，需負起永無止盡的照顧責任