哲 人間佛教中國佛教當代發展的方向

── 中國佛教當代發展的方向

哲

長期從事中國醫學、宗教學、宗 教管理學、科學技術哲學、道教哲學、

道教人學、道教養生學、道教內丹學 以及自然辯證法、管理學等的教學和 研究工作，提出了一系列的原創性理 論。出版專書多部，包含道教研究、

宗教管理學、人體科學、道教養生學 等；在海內外學術刊物發表有關科學、

哲學、宗教等學術論文五十餘篇。

楊玉輝

○一四‧人間佛教高峰論壇

中國佛教尤其是大陸佛教的發展在今天面臨一系列的問題，這些問題的解決誠然可以從

不同的方面來進行，但毫無疑問，最有效的解決方案還是從太虛大師提出的一直到星雲大師

所發揚光大實踐推動的人間佛教。在這裡，我想就個人對大陸當代佛教發展所面臨的問題及

人間佛教在解決這些問題上的成功實踐談談自己的看法。不當之處，敬請指正！

一、當代佛教發展面臨的問題

由於近代以來社會的演變發展，特別是受西學和科學的衝擊，佛教文化呈現一種日漸衰

落的局面，直到近些年才逐漸有所振興，但要重振昔日的雄風卻還有漫長的發展道路要走，

而且必須解決其發展中面臨的各種問題。當代中國佛教發展面臨的問題我認為主要是以下五

個方面：

第一，社會大眾對佛教文化存在普遍的陌生感和排斥感。

由於近百年政府對中國傳統文化的否定性政策，使社會大眾對佛教文化的學習瞭解十

分有限，生活中接觸也有限，加上其特殊的話語體系和艱深的義理，讓今天的中國大眾對佛

教有了一種陌生感和排斥感，阻礙了佛教在社會上的廣泛傳播，也影響了佛教事業的當代發

展。

第二，民眾普遍感到佛教脫離生活現實，高深莫測。

佛教的出世思想和超越價值追求，總是給人一種遠離塵世、不關心現世、不關心人的世

──中國佛教當代發展的方向 間生活、清修、神秘、高深莫測的感覺，讓人們感覺到佛教人生目標過於高遠，與人們的現

實生活存在距離感，讓普通人對佛教生活望而生畏，無法接受佛教，融入佛教生活。在今天

中國社會越來越世俗化、功利化的背景下，這就使得佛教文化在當代中國社會難以被普遍接

受，佛教事業也難以有一個普遍的發展。

第三，佛教組織的管理普遍停留在較為落後的傳統方式上。

當代佛教組織尤其是大陸的佛教組織，在管理上雖然有一些進步，但總的說來進步不

大，大多還是停留在傳統落後的管理模式上，寺院的各種組織管理體制都不完善，表現在：

寺院管理的決策、執行、監督三大職能沒有很好的劃分；教務、事務缺乏專業分化；重視教

職人員管理，忽視信眾管理；重視信仰事業，忽視社會事業等等。由此導致當代中國佛教發

展在內部機制和管理運作上出現各種不足，阻礙了佛教事業的健康發展。

第四，佛教各方面資源普遍缺乏，力量薄弱。

任何事業的發展都需要資源的支撐，佛教的發展也是如此。然而近代以來大規模拆毀寺

院設施，強行解散寺院組織，遣散寺院僧人，禁止佛教信仰活動，讓佛教遭受了嚴重的物資、

組織、人才、文化等各個方面的巨大損失，至今難以恢復元氣，致使各種佛教事業的發展受

到資源的嚴重約束。

第五，佛教普遍的商業化和功利化，背離宗教精神和價值。

○一四‧人間佛教高峰論壇

由於佛教寺院的旅遊經濟價值，在政府和商家的推動下，佛教在社會上越來越被商業

化。也由於佛教自身組織力量的薄弱，道風不振，加上其他社會因素的影響，佛教組織和僧

人的功利化也越來越突出。這些現象的存在，使佛教遭受嚴重的價值危機和信任危機，讓許

多人產生對佛教的負面看法，促使人們遠離佛教，嚴重影響當代佛教事業的健康發展。

二、人間佛教為佛教的當代發展指明了方向

如何解決當代中國佛教發展存在的問題，根據我個人的觀察，人間佛教從以下五個方面

為當代中國佛教的發展指明了方向：

第一，人間佛教還原了佛教本來的以人為本的本性，回歸了佛教對現實人生問題的關

注。

任何宗教在本質上都是為人服務的，都是為瞭解決現實中的人所面對的各種問題。傳

統佛教是以對現實人生的根本超越來解決現實人生問題，但普通人對這種解決方案會感覺比

較遙遠，缺乏貼近現實生活的吸引力；而人間佛教則能從人的現實生活來考慮人生問題的解

決，使其讓人感受到佛教就在人的現實生活中，在幫助人們解決各種現實的問題，而不只是

關心人的來世，使佛教真正體現了以人為本的品格，回歸到了佛教作為人的宗教的本性。

第二，人間佛教提供了更人性化的佛教生活方式，讓佛教能更好地走進人群、走進生活，

有利於發揮佛教文化的社會功用。

人間佛教以人生的現實問題解決作為切合點，走出了傳統佛教相對偏狹的視野，提出了

更人性化的佛教生活方式，直面現實人生生活，從生理、心理、工作、事業、婚姻、家庭，

到人我、環境、社會、國家、民族，只要是與人的生活相關的問題都加以關注，並提出對問

題的合理理解和根本解決，使佛教成為關心人、幫助人、提升人、完善人的宗教，真正起到

促進人的生活健康、快樂、幸福的作用，讓人們感受到佛教的巨大文化魅力和現實價值，願

意將佛教的發展與個人生活品質的提升聯繫在一起，從而為佛教的當代發展提供了廣泛的群

眾基礎。

第三，人間佛教為佛教組織管理的現代化、科學化轉型提供了有益的探索。

人間佛教吸收了基督教和其他現代社會組織在管理運作上的成功經驗，強調體制的創新

和管理制度的科學化，從而使佛教組織的管理從傳統封閉落後的狀態，走向了現代開放先進

的狀態，實現了佛教組織管理的現代化、科學化轉型。從而也為大陸各佛教組織管理的現代

化、科學化轉型提供了寶貴的經驗和模式。

第四，人間佛教能在很大程度上克服佛教事業發展在資源上所受到的限制。

比如：傳統佛教發展一定要依託寺院，而人間佛教可以走出寺院，甚至不用寺院來發

展；傳統佛教更多的是依賴出家僧人來發展，而人間佛教則更多地強調依賴居士和信眾來發

展，可以克服人力資源方面的限制；傳統佛教更關注的是信仰事業，而人間佛教則將事業的

──中國佛教當代發展的方向

○一四‧人間佛教高峰論壇

發展拓展到了社會事業，特別是文化事業、教育事業和慈善事業，能更好地借助佛教的文化

資源來推動佛教事業的全方位多元化發展。

第五，人間佛教是佛教走出商業化、功利化的根本出路。

傳統佛教已經與政府、商家捆綁在了一起，在今天的社會重商氛圍下和世俗發展中，其

商業化趨勢和功利化表現不可能在短時期消除。而人間佛教紮根社會人群，走民間化道路，

較少受政府和商家影響，更能展示佛教文化的超越精神和價值，更能得到純正的發展，從而

克服今天社會中普遍的商業化和功利化對佛教的侵蝕，使佛教事業得到更健康的發展。

站在當今中國社會和文化發展的角度來看，佛教事業的發展不是應不應該的問題，而

是必須且緊迫的問題，但毋庸諱言，當今中國佛教發展也面臨一系列嚴峻的問題，這些問題

不解決中國佛教不可能有真正的發展。可見，如何發展佛教事業，如何使佛教事業得到健康

的發展，才是一個更為關鍵的問題。正是在這一點上，星雲大師開拓的人間佛教事業才真正

指明了當代中國佛教事業發展的方向，提供瞭解決當代中國佛教發展問題的一系列思路和方

法。其實，除了人間佛教之路，我們還能找到其他更好的當代中國佛教發展的道路和方向

嗎﹖回答是不言而喻的。