「人文及社會科學導論課程」第九次作業題目及回答 題目設計者：國文科實習老師 吳昌政
題目回答者：一年二十四班十九號鄭天睿
一. 作者認為台大法學院的學生有相當高的比例將會成為影響二十一世紀的政 治人物，這群國家的菁英將在未來決定社會的走向，成為未來社會的領導 人。這些未來的社會層峰如果要做出影響眾人的抉擇與行動，現在就必須要 培養人文素養與訓練做出正確價值判斷的能力，才能幫助社會朝正面發展，
避免危害大眾，進而將台灣的政治局勢帶向一個優質、成熟、雙贏的境界。
二. 政治人物是已經在從政，無論在朝在野都擁有一定程度的影響力，並在政治 界中享有一定的知名度，甚至已經能成為一個有權力影響政治的人了；而政 治人較為年輕，對於成為未來的政治人物有抱負、有理想、有憧憬，現在仍 在學習或鍛鍊的階段。
三. 「文學」白楊樹的湖中倒影：以湖邊白楊樹的實體來說明我們活在其中的真 實世界，而湖面的倒影則是所謂反映我們心靈層面，一個充滿創造與幻想的 虛擬世界。「哲學」迷宮中望見星空：其中迷宮代表著太多的無知與未知以 及我們所生活的世界、我們個人的經驗、認知、感覺，這些我們是無法去完 全瞭解的。而星空則是所謂哲學的思考，就由此我們得以走出困惑的迷宮，
拼湊艱澀不易的人生拼圖。「歷史」沙漠玫瑰的開放：沙漠的玫瑰的開放所 代表的是對於任何人事物，若我們無法對其過去有所認知，則我們無法對其 現在的存在有任何理解或體會，更不能判斷它的未來。
四. 知識是外在於你的東西，是材料、是工具、是可以量化的知道；必須讓知識 進入人的認知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為素養。人文素養是在 涉獵了人文知識之後，更進一步認識到，這些學習這些知識到最後都有一個 終極的關懷，就是對「人」的關懷。脫離了此種的關懷，你只能有知識，而 欠缺素養。所以說知識就是知而不行的「未知」；而素養就是真誠惻怛的「知 行的本體」。
五. 文學就像是一個應有盡有、萬紫千紅的花園，裡面百花齊放、爭妍鬥豔。不 同園丁（文人）栽培不同的花，有的是外表華麗，光彩奪目的盛開綻放；有 的雖然不是那麼亮麗光鮮，卻蘊藏了清淡的幽香；有的雖然不搶眼、卻很實 用；有的雖然看起來一點都不令人欣賞，味道也不好聞，卻仍有一種真實的 感覺。而來自於不同環境、背景、文化、空間、時代的園丁，也會孕育出不 同的花種出來。哲學應該是像一支堅忍不拔的探險隊，他們在思想的洪流中 跋涉，在不同的學說中尋覓，藉由探討人那些很基本很核心的本質與內涵，
澄清最基本的觀念與信仰，最終的目標要找到的是人類存在的意義與價值。
歷史則是一群建築師與工程師，他們的使命是構築、重建過去的時代背景環 境，不懈的工作只為理解明瞭人類過去的行動與作為，而能夠使現在產生意 義，甚至能嘗試去預測未來。
六. 我覺得應該是有的，但我個人認為不應該是有分前後或漸進順序的，而是一 種並排平行的互動關係。因為文學是屬於一種人對價值與美學的創造，是反 映心靈層面的；哲學是屬於人心靈對基本價值與觀念的釐清，嘗試去瞭解其 本質的，歷史是屬於一種對過去人的行為的理解，才能對現在人的存在做出 有意義的認同，所以三者其實是需要共同來進行的。
七. 『壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看 見 愚昧的同時看見自己的原型而湧出最深刻的悲憫。這是三個不同的層次。文 學與藝術使我們看見現實背面更貼近生存本質的一種現實，在這種現實裡，
除了理性的深刻以外，還有直覺的對「美」的認識。美，也是更貼近生存本 質的一種現實。』
