華佗
心憂民生，懸壺濟世
華佗（約 145－208 年），名 （音：呼），字元化，豫州沛國譙縣人（今安徽旉 亳〈音：博〉州），是三國時代的名醫。華佗年幼時喪父，母親將他送至城內 藥鋪做學徒一年。後到徐州遊學，一邊拜師學醫一邊幫人治病。除醫術外，華 佗亦「兼通數經」，而漢代的「經」是指《詩》、《書》、《易》、《禮》、
《春秋》等儒家經典。當時，漢代選舉人才經「孝廉」、「秀才」兩科（見註 一）。沛國的丞相陳珪（音：龜）曾推舉華佗作孝廉，而太尉黃琬也徵召華佗 為官，但華佗都沒有就任。
據《後漢書‧方術列傳》記載，華佗行醫濟世，精通藥方，他為病人治療疾病，
配制湯藥只須幾種藥物，且心中十分清楚藥物的分量和配合的比例，不用秤稱 量。華佗往往為病人煮好湯藥，交代服藥的禁忌和注意事項就離去，病人服藥 後就會痊癒。而據《三國志‧華佗傳》載，華佗應用「灸法」，是指用艾火燒 灼人體的療病方法時，不過灸一、二處，每處不過灸七、八「壯」（見註二），
病就痊癒了。當華佗使用「針法」時，下針刺不過一、兩處，邊刺邊問診，應 聲拔針，病也痊癒。此外，每當疾病蘊結郁積在體內，針、灸的效力都達不到 時，華佗就安排病人服用麻藥，並為他剖開切除，病人的傷口數日即癒合，也 不覺得痛楚，一月之間就康復了。華佗的醫術在當時來說可是精奇創新。
華佗死前曾向獄卒托贈一本醫書，可惜獄卒因怕事而不接受，最後華佗只好將 醫書燒毀。醫書雖未能傳世，然史書記載華佗有兩名弟子，分別是廣陵的吳普 和彭城的樊阿。華佗終生布衣（見註三），一生濟世救人，又傳醫術予兩名弟 子，造福後世。
華佗的醫術是受到當代人與後世公認的；他與當世另外兩位名醫：張仲景和董 奉並列。華陀一生當中對醫學做出多項貢獻，除了發現多項藥材外，亦通曉養 生之道，積極提倡身體鍛鍊，編創了一套拳法名為「五禽戲」；另外，他亦研 發出「麻沸散」（見註四），進行全身麻醉，以便進行手術，因此在後世中得 到中國外科醫學鼻祖的美譽。華佗雖身處亂世，但仍有心憂民生、敢於創新、
敬業奉獻的高尚品質，故被世人視為懸壺濟世的神醫。
註釋
註一：「孝廉」、「秀才」是漢代人才察舉的兩個主要科目。「孝廉」指孝子 和廉吏；依據儒家思想，孝是立身行道的根本，廉是擔任官吏的基本要求，所 以漢代察舉人才，便以「孝廉」為最重要的科目，並且定期舉辦。
註二：是中醫術語，指灸法中的計量單位。每灸用一個艾炷，稱為一壯。
註三：布衣是指普通平民百姓，沒有出任任何公職。
註四：麻醉藥。
參考書目：
〈歷史人物卷—華陀〉，《認識中國—國情小博士話你知》，公民教育委員會 網
頁。取自http://www.cpce.gov.hk/common/doc/doctor/doctor.pdf，2019 年 12 月 29 日擷取；
李宜靜、潘素卿：〈由工入神－論華佗神醫形象的形成〉，《康寧學報》，第 九
期，（2007 年 6 月）；
林雨潔、曾千慈、黃書芸：〈杏林之光－神醫華佗與關羽刮骨療傷之疑義〉，
（未
刊稿，台北市立景美女子高級中學）；
馬彪：《後漢書》（香港：中華書局，2014 年）；
陳連慶：〈《三國志‧華佗傳》研究〉，《安徽史學》，第六期，（1986 年）。
自學評估練習
1. 華佗是屬於哪時期的人物？
A. 西漢 B. 隋朝 C. 東漢 D. 前漢
2. 根據文章內容，華佗曾經在官府擔任哪一個職位？
A. 太醫 B. 監察御史 C. 並無擔任官職 D. 孝廉
3. 華佗行醫的特點是？
A. 配製湯藥，交代服藥事項 B. 必定準備麻藥
C. 依書行醫 D. 施針超過七處
4. 華佗除了醫術高明，還善於__________。
A. 養生健身 B. 煉丹保健 C. 護體驅寒 D. 著書傳學
5. 以下哪項描述，最能表述華陀的品德？
A. 耿直剛毅，能言善道 B. 宅心仁厚，著書傳學 C. 秉公守則，直言敢諫 D. 醫術高明，行醫濟世
