图书基本信息
书名：<<宋元戏曲史>>
13位ISBN编号：9787807612643 10位ISBN编号：7807612649 出版时间：2010-1
出版时间：岳麓书社 作者：王国维
页数：144
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前言
凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学
，而后世莫能继焉者也。
独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道
。
而为此学者，大率不学之徒；即有一二学子，以余力及此，亦未有能观其会通，窥其奥交者。
遂使一代文献，郁堙沉晦者，且数百年，愚甚惑焉。
往者，读元人杂剧而善之，以为能道人情，状物态，词采俊拔，而出乎自然，盖古所未有，而后人所 不能仿佛也。
辄思究其渊源，明其变化之迹，以为非求诸唐、宋、金、辽之文学，弗能得也；乃成《曲录》六卷，
《戏曲考原》一卷，《宋大曲考》一卷，《优语录》二卷，《古剧脚色考》一卷，《曲调源流表》一 卷。
从事既久，续有所得，颇觉昔人之说，与自己之书，罅漏日多；而手所疏记，与心所领会者，亦日有 增益。
壬子岁莫，旅居多暇，乃以三月之力。
写为此书。
凡诸材料，皆余所搜集；其所说明，亦大抵余之所创获也。
世之为此学者自余始；其所贡于此学者，亦以此书为多。
非吾辈才力过于古人，实以古人未尝为此学故也。
写定有日，辄记其缘起。
其有匡正补益，则俟诸异日云。
海宁王国维序。
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内容概要
王国维不仅在古史地、古文字上是一代大师，在中国戏曲史研究上也卓有贡献，本书即是他这方 面的代表作。
中国戏剧艺术在元代达到了高度的繁荣，但却因以往学者的轻视而晦暗不显。
本书在这方面作了开创性的工作，它全面考察，追根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征，中国戏剧的 起源和形成、中国戏曲文学的成就等带根本性的问题，使元曲这一瑰宝重放异彩，并为今后的戏剧史 研究指明了道路。
本书简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。
加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。
加上少量的历史图片，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。
选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友 珍藏的珍品。
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作者简介
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。
近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师。
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书籍目录
自序第一章 上古至五代之戏剧第二章 宋之滑稽戏第三章 宋之小说杂戏第四章 宋之乐曲第五章 宋官 本杂剧段数第六章 金院本名目第七章 古剧之结构第八章 元杂剧之渊源第九章 元剧之时地第十章 元 剧之存亡第十一章 元剧之结构第十二章 元剧之文章 第十三章 元院本第十四章 南戏之渊源及时代第 十五章 元南戏之文章 第十六章 余论附录 元戏曲家小传后记
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章节摘录
插图：由是观之，则末泥色以主张为职，参军色以指麾为职，不亲在搬演之列。
故宋戏剧中净、末二色，反不如副净、副末之着也。
唐之参军、苍鹘，至宋而为副净、副末二色。
夫上既言净为参军之促音，兹何故复以副净为参军也？
日：“副净本净之副，故宋人亦谓之参军。
”《梦华录》中执竹竿子之参军，当为净；而第二章 滑稽剧中所屡见之参军，则副净也。
此说有征乎？
日：“《辍耕录》云：‘副净古谓之参军，副末古谓之苍鹘，鹘能击禽鸟，末可打副净。
”’此说以第二章 所引《夷坚志》（丁集卷四）、《史》（卷七）、《齐东野语》（卷十三）诸事证 之，无乎不合；则参军之为副净，当可信也。
故净与末，始见于宋末诸书；而副净与副末，则北宋人著述中已见之。
黄山谷《鼓笛令》词云：“副靖传语木大，鼓儿里且打一和。
”王直方《诗话》（《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引）载：“欧阳公致梅圣俞简云：‘正如杂剧人，
上名下韵不来，须副末接续。
’”凡宋滑稽剧中，与参军相对待者，虽不言其为何色，其实皆为副末。
此出于唐代参军与苍鹘之关系。
其来已古。
而《梦粱录》所谓末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨，此四语实能道尽宋代脚色之 职分也。
主张、分付。
皆编排命令之事，故其自身不复演剧。
发乔者，盖乔作愚谬之态，以供嘲讽；而打诨，则益发挥之以成一笑柄也。
试细玩第二章 所载滑稽剧。
无在不可见发乔、打诨二者之关系。
至他种杂剧，虽不知如何，然谓副净、副末二色，为古剧中最重之脚色，无不可也。
至装孤、装旦二语，亦有可寻味者。
元人脚色中有孤有旦，其实二者非脚色之名。
孤者，当时官吏之称，旦者，妇女之称。
其假作官吏妇女者，谓之装孤、装旦则可；若径谓之孤与旦，则已过矣。
孤者，当以帝王官吏自称孤寡，故谓之孤；旦与妲不知其义。
然《青楼集》谓张奔儿为风流旦，李娇儿为温柔旦，则旦疑为宋元倡伎之称。
优伶本非官吏，又非妇人，故其假作官吏妇人者，谓之装孤、装旦也。
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后记
此书完成于1913年1月。
自1913年4月至1914年3月连载于商务印书馆印行的大型学术期刊《东方杂志》上。
1915年，商务印书馆出版《宋元戏曲史》单行本。
从此，现代意义上的戏曲史研究正式进入了学术领域。
此前近5年间。
作者曾展开全面而深刻的前期研究，撰成《曲录》（1908）、《戏曲考原》（1909）、《唐宋大曲考
》（1909）、《优语录》（1909）、《录鬼簿校注》（1909）、《古剧角色考》（1911）以及《录曲馀 谈》、《曲调源流表》等著述。
最后以三个月之短期，完成此《宋元戏曲史》。
作为集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，王国维 生平著述62种，批校的古籍逾200种。
被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
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媒体关注与评论
近年坊间刊刻各种文学史与文学评论之书，独王静庵《宋元戏曲史》为最有价值。
其余间有二一可观者，然大都不堪入目也。
……王君此书前此别未有作者，当代亦莫之与京：所以托体者贵，因而其书贵也。
——傅斯年最近王静安国维洽曲学最有条贯，著有《戏曲考原》、《曲录》、《宋元戏曲史》等 书，曲学将来能成为专门之学，则静安先生当为不祧祖矣！
——粱启超
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编辑推荐
《宋元戏曲史》：歌舞之兴，其始于古之巫乎，巫之兴也，盖在上古之世。
《楚语》：“古者民神不杂，民之精爽不携贰者，面又能齐肃衷正。
（中略）如此，则明神降之。
在男日觋，在女日巫。
（中略）及少皞之衰？
九黎乱德，民神杂糅，不可方物。
夫人作享，家为巫史。
”然则巫觋之兴，在少皞之前，盖此事与文化俱古矣。
巫之事神，必用歌舞……
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