測驗題標準答案
考試名稱: 99年公務人員特種考試身心障礙人員考試 類科名稱: 各類科
科目名稱: 國文(試題代號:1301)
題 數: 10題 標準答案:
題序 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
答案 A B B A B D C C C B
備 註: 無更正紀錄。
99年公務人員特種考試身心障礙人員考試試題 代號:
等 別: 三等考試 類 科: 各類科
科 目: 國文(作文、公文與測驗)
考試時間: 2 小時 座號:
※注意: 禁止使用電子計算器。
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甲、作文與公文部分:
請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答,於本試題上作答者,不予計分。
不得於試卷上書寫姓名或入場證號。
一、作文:(60 分)
人生際遇有幸有不幸,處事有成功有失敗,外貌有美與不美,形體有 完好有缺陷,心智有聰敏有魯鈍……凡此種種,有的是我們能掌握的,
但也有許多是我們個人無法全然掌握的。在所謂的圓滿與缺憾之間,
我們該如何自處?蔣勳的〈祝福〉一詩云: 「樂觀的人說你太哀傷/悲 觀的人認為你不夠沮喪/但是你看到/生命既不是圓滿,也不是缺憾/
不過是一個沈重的試驗」 ,請以「႕ᄃጹ̝ม」為題,寫一篇文章。
二、公文:(20 分)
試擬行政院人事行政局致各直轄市、縣(市)政府函:請加強公務倫 理宣導。
乙、測驗部分:(20 分)
代號: 1301本測驗試題為單一選擇題,請選出一個正確或最適當的答案,複選作答者,該題不予計分。
共10 題,每題2 分,須用2B鉛筆在試卡上依題號清楚劃記,於本試題或申論試卷上作答者,不予計分。
摩肩接踵、萬人空巷,同樣是用來形容「熱鬧繁華」的成語。下列各選項的成語,
何者意義類別相同?
門庭若市/戶限為穿 螳臂擋車/空穴來風
萬古千秋/九霄雲外 湖光山色/竹苞松茂
「甲、天保九如,乙、熊夢徵祥,丙、秦晉之好,丁、松柏同春」,這四個題辭,
最適合用在壽慶場合的選項是:
甲、乙 甲、丁 乙、丙 丙、丁
清曾國藩訓勉其子:「凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學做聖 賢,全由自己作主,不與天命相干涉。」下列各文句意旨,何者與上述曾氏家訓 最為切近?
死生有命,富貴在天(《論語‧顏淵》)
舜何人也?予何人也?有為者亦若是(《孟子‧滕文公上》)
民之歸仁也,猶水之就下、獸之走壙也(《孟子‧離婁上》)
不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎(《論語‧憲問》)
99年公務人員特種考試身心障礙人員考試試題 代號:
等 別: 三等考試 類 科: 各類科
科 目: 國文(作文、公文與測驗)
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「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方。」這是漢高祖劉邦 平定黥布叛亂後,回京路過故鄉時所作的一首詩。下列選項的解讀,何者最不符 合詩歌的意涵?
唯我獨尊的自傲 榮歸故里的自豪
求才若渴的襟懷 一統天下的勝利感
閱讀下列文字後回答問題:
古人云:「君子大言受大祿,小言受小祿。」又云:「官箴王闕。」則是士大夫 之有祿位,無不言之人。然則為人上者,不能感其心而致其言,此朕之過也,得 不求骨鯁之辭,詢正直之議,共申裨益,庶洽治平?朕於卿大夫,才不能盡知,
面不能盡識,若不採其言而觀其行,審其意而察其忠,則何以見器略之淺深,知 任用之當否?若言之不入,罪實在予;苟求之不言,咎將誰執!
依據上文,下列相關理解何者不當?
「士大夫之有祿位,無不言之人」,意指為官者具有向上進言的責任
「為人上者,感其心而致其言」,意指上位者一旦心有所感,就應發為言論,
對下溝通
「採其言而觀其行,審其意而察其忠」,意指對屬下未盡識知,則須從聽其言 觀其行做起
「若言之不入,罪實在予;苟求之不言,咎將誰執」,意指官府若言路不通,
長官和下屬可能都有責任
近期《經濟學人》雜誌曾有如下報導:近年來,各國新生兒性別出現了嚴重失衡,
這已成為許多地區未來發展的隱憂,其中問題特別明顯的是中國大陸、臺灣、新加 坡等華人文化區。自上一世紀八○年代超音波技術日漸普及之後,父母可以在懷胎 早期選擇墮胎,基於華人社會父權為上及養兒防老的觀念,上述地區普遍存在著生 男孩的偏好。尤其中國大陸各城市強力執行「一胎化」管制,使得今天中國大陸的 新生兒男女比例高達 123%!可想而知的是,這將造成未來適婚男女的人數不成比 例,當地近四分之一適婚男性無法順利娶妻生子,不僅人口結構失常,社會更將加 速老化。相對而言,臺灣早在四十多年前就推行「家庭計畫」,提出「兩個恰恰好」
等口號,以較溫和而人性化的衛教方式推廣節育,雖然目前新生兒性別比例也有 110%左右,稍嫌偏高,整體看來我們的人口政策仍有值得肯定之處。
依據上文,下列那一項作法最能改善新生兒性別失衡的問題?
限制墮胎 限用超音波技術
放寬人口管制政策 改變「養兒防老」的觀念
99年公務人員特種考試身心障礙人員考試試題 代號:
等 別: 三等考試 類 科: 各類科
科 目: 國文(作文、公文與測驗)
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古典詩歌往往流露「香草美人」之思,即作者別有寓託,時藉香草、美人自我比 況。下列各詩句「」中的植物意象,何者暗含作者的自我比況?
青青「河畔草」,鬱鬱園中柳。盈盈樓上女,皎皎當窗牖
青青「陵上柏」,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客
傷彼「蕙蘭花」,含英揚光輝。過時而不采,將隨秋草萎
古墓犁為田,「松柏」摧為薪。白楊多悲風,蕭蕭愁殺人
下列那一選項最適合描寫人的成見?
為其妻,食豕如食人。於事無與親,雕琢復朴,塊然獨以其形立,紛而封戎,
一以是終。(《莊子‧應帝王》)
黃帝遊乎赤水之北,登乎崑崙之丘而南望,還歸,遺其玄珠。使知索之而不得,
使離朱索之而不得,使喫詬索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。(《莊子‧
天地》)
人有亡鈇者,意其鄰之子,視其行步,竊鈇也;顏色,竊鈇也;言語,竊鈇也;
動作態度無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子,動作 態度無似竊鈇者。(《列子‧說符》)
晉明帝數歲,坐元帝厀上。有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕。明帝 問何以致泣?具以東渡意告之。因問明帝:「汝意謂長安何如日遠?」答曰:
「日遠。不聞人從日邊來,居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會,告以此 意,更重問之。乃答曰:「日近。」元帝失色,曰:「爾何故異昨日之言邪?」
答曰:「舉目見日,不見長安。」(《世說新語‧夙惠》)
晉侯賞從亡者。介之推不言祿,祿亦弗及。推曰:「獻公之子九人,唯君在矣。惠、
懷無親,外內棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二 三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎?下義其 罪,上賞其姦,上下相蒙,難與處矣!」其母曰:「盍亦求之?以死,誰懟?」對 曰:「尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。」其母曰:「亦使知之,若何?」
對曰:「言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也。」其母曰:「能如是乎?
與汝偕隱。」遂隱而死。(《左傳‧僖公二十四年》)
閱讀上文後,請回答-題。
「盍亦求之?以死,誰懟?」推敲介之推母親話語的用意,最正確的選項是:
激勵其積極討賞之心 反諷其酸葡萄之心理
試探其有無討賞之意 哀傷其有功無賞之情
本文主旨,最正確的選項是:
暗諷文公刻薄寡恩 推崇之推耿介廉潔
說明國君易被蒙蔽 表彰介母母儀典範