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漢文電子佛典的過去、現在與未來展望
黃國清
南華大學宗教學研究所助理教授
在古代，佛教藏經的勘刻是一項巨大工程，所需資源不計其數，經常由國家 主持，起訖時間甚至長達數十年。一整套藏經體積龐大，印製成本不貲，若非居 於重要地位的大寺院向朝廷奏請頒賜，則無典藏之緣，何況能遍覽群經？漢文大 藏經的電子化是在今日電子科技發展脈絡下的革命性藏經勘行工程，讓體積龐大 的藏經縮小到一兩片光碟之中；或藉由網路無遠弗屆的傳輸力量，使佛教藏經得 以普遍傳播。漢文電子佛典在不同的發展階段各有須要解決的問題，以及提供更 佳的應用功能，下文以其過去、現在的發展狀況及對其未來的期望為題，發表個 人的一些觀察淺見。
一、過去──百花奔放
電子佛典的優點，在於實質體積甚小，再製成本低廉，有利於廣泛流通。此 外，對於學術應用而言，其全面、快速的搜尋能力，大量節省研究者查找資料的 時間，也減少資料的遺漏。由於看到電子佛典的優點，各國諸多學術單位與佛教 團體積極投入了漢文電子佛典的製作。
(一) 電子佛典的形制
1. 掃描的圖像檔：如：《高麗大藏經》、《乾隆大藏經》等。
2. 輸入的文字檔：如：香港的《佛梅電子大藏經》、台灣中央研究院漢籍電子 文獻的《大正新脩大藏經》（部份）、Cbeta《大正新脩大藏經》（1~55 冊及 85 冊）、佛光山《佛光大藏經‧阿含藏》、韓國《高麗大藏經》、日本花園大學
「禪知識庫」、叡山學院「天台電子佛典」等，以及個別的佛典。
(二)應用功能與問題
1. 掃描的圖像檔：與實體書內容完全一致，然有助於流通。應用功能與實體 書相同，除用於閱經外，學者可據以校勘經文，但無法檢索。
2. 重新進行文字輸入的優點是所占儲存空間更小、檢索便利、引用時可直接 複製經文等。所面對的問題舉示如下：
(1) 底本選擇：是否採用精良的底本？是否利用多種版本進行校勘？電子佛
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典可能出於成本或方便的考量，多以《大正藏》為輸入底本。
(2) 缺字處理：此為漢文佛典電子化的一大問題，佛典中的冷僻字、俗字為 一般電腦字庫所無，若重新造字，其他電腦可能顯示不出來。解決方法 如《佛梅電子大藏經》附加許多字形檔(fonts)，於安裝時一併置入。Cbeta 則採用拼合的方式，如「裓」字用「袖-由+戒」，並附加點選的圖像檔；
Word 版另以「文字鏡」的字形檔輔助。此外，所缺俗字亦可改為正字輸 入，但有確認上的問題。
(3) 輸入錯誤：輸入錯誤難免，校訂的精良與否影響到錯誤的數目。
(4) 標點分段：古代刻版佛經通常未施加句讀，有礙現代人的閱讀，適切的 標點是現代佛典的一大挑戰。《大正藏》中有許多句讀錯誤之處，完全依 據此版本也會繼承其錯誤。
二、現在──適者生存
漢文電子佛典多採免費流通的方式，且複製容易，當有一個取得容易的精良 版本出現時，會取代過去的版本，也阻斷新的輸入工作，以避免資源的重複浪費。
在今日，會繼續為人使用的漢文電子佛典必須校訂精良或獨具優點，以下舉 Cbeta
《大正藏》與《佛光阿含藏》為說明之例。
(一) Cbeta《大正藏》
Cbeta《大正藏》出現之後，替代了絕大多數的漢文電子佛典，也廣為其他單 位轉用，其特色或優點可歸納如下：
1. 以《大正藏》為底本，該版本在學術界本來即占有最重要的地位。
2. 《大正藏》以《高麗藏》為底本，《高麗藏》以勘刻精良著稱。Cbeta 版在 輸入時校訂極為精審之餘，也修正了《大正藏》的文字錯誤，以紅字標示 出來。最新版 Cbeta 又加上《大正藏》原有的校勘欄。
3. 檢索方便，可做整體檢索與分類檢索。
4. 收錄典籍完整，包含原《大正藏》第 1~55 冊全部（漢譯佛典及中國撰述）
及第 85 冊古逸佛典。
至於 Cbeta《大正藏》的缺點，多出於對文獻學認知的不足，筆者於使用中發 現者如下：
1. 繼承《大正藏》的錯誤，尤其是標點的錯誤，影響閱讀與防礙檢索。
2. 與《大正藏》不一致。如《妙法蓮華經玄贊》，《大正藏》分 10 卷，每卷 各分上下，Cbeta 逕改為 20 卷。並不是說 Cbeta 不能做此修正，但應將所 有與《大正藏》不一致之處特別列於一表說明，以免使用者誤以為其與《大
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正藏》完全相同。
3. 俗字若經確認，可以正字輸入，以避開缺字問題，但如果原來的文句即在 列示不同的書寫字體，則不可逕改為正字，《法華玄贊》中即有此情形。
如：「愖者樂著。湎者醉亂。嬉戲縱逸。餘意可知。愖[女*甚]皆丁含反。愛樂 也。翫著作耽。三字皆得。湎音無兗反。亦嗜著也。亂也。古文湎。有作媔 愐不知所從。湎說文愖於酒也。」(T34.762a)第一個「愖」（意為逸樂）字原 作「妉」，今本《說文》作「酖」（意為嗜酒；沉迷），應以此為正字。又
「古文湎」的「湎」字，原作「酉*面」，既意在辨析字形，則不可以其他 字形替代。又「湎說文愖於酒也」的「愖」，原亦作「妉」，段玉裁注本作
「湛」，並注說：「湛，各本作沉。」故以「沉」為正字較佳。
Cbeta《大正藏》由於以上所述的校訂精良、收錄完備，加上快速、方便的檢 索功能，對學術研究產生重要影響。在漢語語言學應用方面，透過特定語料的檢 索，對於詞語意義的確立（通過上下文脈考察詞義的訓詁方法）、詞語（實詞與虛 詞）出現時代的斷定、特定語法規則的出現時代、漢語詞與佛經翻譯的關係研究 等，具革命性的影響。在佛教學的應用方面，對於特定佛教術語的意義及其演變 的考察、佛教史料的搜羅（透過關鍵詞的檢索）、經典翻譯時代的斷定（透過詞彙 與語法的對比）等，都有極大的幫助。
(二) 《佛光阿含藏》
在 Cbeta《大正藏》問世之後，要想獲得電子佛典使用者的青睞，必須與 Cbeta 做明確的市場區隔，具特殊的優點。以《佛光阿含藏》為例，將原本為實體書的 內容轉化為電子書，對於研讀者而言，不占空間，翻檢快速，有其方便性。本來
《佛光阿含藏》即施用新式標點，加上校勘及注解（含巴利本的參照），不論是對 學術研究者或一般閱經者，都能有所助益。
此外，有些電子佛典在經文之外，又加上語音唱誦、影像呈現等，也不失為 一種特色，吸引特定的使用者。
三、未來展望──精益求精
未來電子佛典欲在市場上存在，須找到自己的市場利基，針對目標使用者設 計所含內容及其呈現方式。基於筆者是學術研究的使用者，對 Cbeta 有極大的期 許，因其擁有較多的資源與人力，並由學術單位所主導，希望該單位在現階段成 果的基礎上，更向前邁進一步。
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Cbeta 因為完全以《大正藏》為據，過去所必須克服的主要問題多為電腦技術 層面，甚少涉及典籍文獻學上的問題。在完成輸入《大正藏》的預定計畫後，目 前繼續輸入《卍字續藏經》，將來公開發行後又是一大貢獻。然而，從學術研究者 的視角來觀照，筆者期待該單位能夠與佛典的學術研究者合作，逐步完成漢文電 子佛典的重新校勘、施加新式標點等工作，提供學術界人士及廣大閱經群眾一種
《大正藏》所缺的應用功能。
《大正藏》採用的校勘記寫法是校勘學上所說的「死校」（只是一個術語，無 須做價值判斷），亦即完全以某一個版本的文字為準，其他版本的文字差異於校勘 記中列示。另有「活校」的表示法，校勘者經過判斷後，選定最適切的文字為正 文，各本文字差異列於校勘記。此外，學識廣博精深者如湯用彤，於校定《高僧 傳》時，除比對這部著作的多種版本外，也參校了此書以外著作的相關資料。現 代的佛典研究者甚至可以參校巴利本、梵本、藏譯本，如《藏要》本。Cbeta 進一 步的發展，可嘗試與《大正藏》或《卍續藏》脫鉤，發行經由專門學者校訂過的 版本。其次，施加新式標點也是佛典現代化的重要工作，由專精某部典籍的學者 進行標點，能提供研讀上的極大便利。
當然，重新校訂與標點，所需的資源更形龐大，所耗時間也更長，尤其需要 眾多專門的佛典研究者的投入，卻是古來藏經內容形式的一大革新。這需要電腦 專技人才與佛典研究者的通力合作，初期可選出部份重要的漢文佛典，一部一部 地校訂、標點，一部一部地出版。長久努力以後，台灣可為全世界的漢文佛典研 讀者提供一套至為精良的、勝過《大正藏》與《卍續藏》的現代化電子佛典。
