[PDF] Top 20 天人一氣篇第四十八
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天人一氣篇第四十八
... 黃帝外經 天人一氣篇第四十八 原文 大撓問于岐伯曰：天有轉移，人氣隨天而轉移，其故 何也?岐伯曰：天之轉移，陰陽之氣也。人之氣亦陰陽之氣也 ... See full document
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天厭火衰篇第十二
... 此何故歟?岐伯曰：天厭之也。容成曰：天何以厭之乎?岐伯 曰：天地有缺陷，安得人盡皆全乎?容成曰：天未嘗厭人， 奈何以天厭名之。岐伯曰：天不厭而人必厭也，天人一道， 人厭即天厭矣。容成曰：人何不幸成天厭也了岐伯曰：父母 ... See full document
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地氣合人篇第四十九
... 地氣之合於人氣，《素問》、《靈樞》已詳哉言之。何公又問也? 大橈曰：《內經》言地氣統天氣而並論也，未嘗分言地氣。岐 伯曰：三才並立，天氣即合於地氣，地氣即合於人氣，原 ... See full document
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四時六氣異同篇第五十五
... 人身之脈氣，上通天，下合地，未可一言盡也，故彼此錯 言之耳。天老曰：章句同而意旨異，不善讀之，吾恐執而不 通也。岐伯曰：醫統天地人以立論，不知天何知地，不知地 何知人。脈氣循於皮肉筋骨之間，內合五行，外合六氣，安 ... See full document
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三關升降篇第四十一
... 黃帝外經 三關升降篇第四十一 原文 巫鹹問曰：人身三關在何經乎?岐伯曰：三關者，河車 之關也。上玉枕，中腎脊、下尾間。巫鹹曰：三關何故關人生 死乎?岐伯曰：關人生死，故名曰關。巫鹹曰：請問生死之義 岐伯曰：命門者，水中火也。水火之中實藏先天之氣，脾胃 ... See full document
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五運六氣離合篇第五十一
... 以金病必兼水，水病必兼木，木病必兼火，火病必兼土， 土病必兼金也。且有金病而木亦病，木病而土亦病，土病而 水亦病，水病而火亦病，火病而金亦病也。故六氣可分門以 論症，五運終難拘歲以分門。誠以六氣隨五運以為轉移，五 臟因六氣為變亂，此分之不可分也。鬼臾區曰：然則何以治 六氣乎?岐伯曰：五運之盛衰隨五臟之盛衰為強弱，五臟盛 ... See full document
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順氣一日分為四時第四十四
... 黃帝曰：有時有反者何也？岐伯曰：是不應四時之氣， 臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所勝時 者起也。黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：順天之時，而病可與 期。順者為工，逆者為麤。 ... See full document
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脈動篇第四十四
... 濁氣中在下，此皆客氣也。見於脈中，決於氣口。氣口虛， 補而實之，氣口盛，瀉而泄之。雷公曰：十二經動脈之穴可 悉舉之乎?岐伯曰：手厥陰心包經，動脈在手之勞宮也。手 太陰肺經，動脈在手之太淵也。手少陰心經，動脈在手之陰 郤也。足太陰脾經，動脈在腹沖門也。足厥陰肝經，動脈在 足之太沖也。足少陰腎經，動脈在足之太溪也。手少陽三焦 經，動脈在面之和 ... See full document
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卷四十四志第十八
... 新元史 ·６５４· 前法，沉余船，以竟后功。昏晓百刻，役夫分番甚劳，无少间 断。船堤之后，草埽三道并举，中置竹络盛石，并埽置桩，系 缆四埽及络，一如修北截水堤之法。第以中流水深数丈，用物 之多，施工之大，倍他堤。距北岸才四五十步，势迫东河，沆 峻若自天降，探浅叵测。于是先卷下大埽约高二丈者，或四或 ... See full document
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方盛衰論篇第八十
... 傳之後世，反論自章。 至陰虛，天氣絕；至陽盛，地氣不足。陰陽並交，至人 之所行。陰陽並交者，陽氣先至，陰氣後至。 是以經人持診之道，先後陰陽而持之，奇恒之勢，乃 六十首，診合微之事，追陰陽之變，章五中之情，其中之 論，聖虛實之要，定五度之事，知此乃足以診。 ... See full document
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血氣形志篇第二十四
... 黃帝內經．素問 血氣形志篇第二十四 原文 夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽 明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰 常多氣少血。此天之常數。 足太陽與少陰為表裏，少陽與厥陰為表裏，陽明與太 陰為表裏，是為足陰陽也。手太陽與少陰為表裏，少陽與心 主為表裏，陽明與太陰為表裏，是為手之陰陽也。 今知手足陰陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦， 伺[r] ... See full document
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呼吸篇第四十三
... 地。呼不再呼，呼中有吸也。吸不再吸，吸中有呼也。故呼應 天而亦應地，吸應地而亦應天。所以呼出心也、肺也，從天 言之也；吸入腎也、肝也，從地言之也。呼出腎也、肝也，從 地言之也；吸入心也、肺也，從天言之也。蓋獨陽不生，呼 中有吸者，陽中有陰也；獨陰不長，吸中有呼者，陰中有 ... See full document
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列传第四十八
... 奏课连最。 睿宗即位，征为将作大匠，累封天水郡公。时左仆射窦怀 贞兴造金仙、玉真两观，调发夫匠，思贞常节减之。怀贞怒， 频诘责思贞，思贞曰 ： “公职居端揆，任重弼谐，不能翼赞圣 明，光宣大化，而乃盛兴土木，害及黎元，岂不愧也！又受小 人之谮，轻辱朝臣，今日之事，不能苟免，请从此辞 。 ”拂衣 而去，阖门累日，上闻而特令视事。其年，怀贞伏诛，乃下制 曰 ： “国之副相，位亚中台，自匪邦直，孰司天宪？将作大匠 ... See full document
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包絡配腑篇第十八
... 黃帝外經 包絡配腑篇第十八 原文 天老問于岐伯曰：天有六氣，化生地之五行，地有五 行，化生人之五臟。有五臟之陰，即宜有五腑之陽矣，何以 臟止五，腑有七也?岐伯曰：心包絡，腑也，性屬陰，故與 臟氣相同，所以分配六腑也。天老曰：心包絡既分配腑矣， ... See full document
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善養篇第七十四
... 秋三月謂之容平，冬三月謂之閉藏，天師詳載《四氣調神大 論》中。然調四時則病不生，不調四時則病必作，所謂調四 時者，調陰陽之時令乎寧抑調人身陰陽之氣乎?願晰言之。 岐伯曰：明乎哉問也!調陰陽之氣，在人不在時也。春三月 ... See full document
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鍼解篇第五十四
... 所謂三里者，下膝三寸也。所謂跗之者，舉膝分易見也。 巨虛者，矯足 獨陷者。下廉者陷下者也。 帝曰：余聞九針上應天地四時陰陽，願聞其方，令可 傳於後世以為常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音、 ... See full document
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三合篇第五十四
... 分金木水火土，彼此有勝負而人病，此臟腑之自病也，何 關於六氣乎?岐伯曰：臟腑之五行，即天之五行，地之五行 也。天地人三合而生化出矣。雷公曰：請問三合之生化。岐伯 曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生 心，在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為 肝，其性為瞚，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為 ... See full document
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經氣本標篇第十五
... 岐伯曰：腹之沖，背腧與沖脈及左右之動脈也。雷公曰：脛 之沖何所乎?岐伯曰：脛之沖，即臍之氣街及承山踝上以下。 此皆不可刺也。雷公曰：不可刺止此乎?岐伯曰：大氣之摶 而不行者，積于胸中，藏於氣海，出於肺，循咽喉，呼吸 而出入也。是氣海猶氣街也，應天地之大數，出三入一，皆 不可剌也。 ... See full document
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平人氣象論篇第十八
... 岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息， 脈五動，閏以太息，命日平人。平人者不病也。 常以不病調病人，醫不病，故為病人平息以調之為法。 人一呼脈一動，一吸脈一動，日少氣。 ... See full document
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天人壽夭篇第四
... 黃帝外經 天人壽夭篇第四 原文 伯高太師問岐伯曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有 大小，肉有堅脆，皮有厚薄，可分壽天然乎?岐伯曰：人有 形則有氣，有氣則有骨，有骨則有肉，有肉則有皮。形必與 氣相合也，皮必與肉相稱也，氣血經絡必與形相配也，形 ... See full document
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