[PDF] Top 20 South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第七十二期

... 廣惠肇碧山亭萬緣勝會宣言 嘗孝阿難啟發，賑飢餓於鐵園；目連含悲，解倒懸於地獄。摩伽解食，親怨並施。破暗明燈，幽冥普照。 馱真經於白馬，功在漢明，啟法會於金山，事傳梁武。十回懺悔，集賢聖以同修，三密瑜伽，證色空於中 道。自來作音聲之佛事，所以度苦厄於眾生。慘溯壬午暴敵南侵，黎元遭戮。藉名檢證，肆意凶屠。大人 物則楚囚纓冠，小僑胞傅車載道，強徵苦役，誣罪毒刑。人命草菅，生民塗炭。寡人妻，孤人子，何止 ... See full document

... Speaker: Professor Helen Siu (Department of Anthropology, Yale University, U.[r] ... See full document

... 萬德至善社大埔萬德苑 元朗凌雲寺 當疫情嚴竣時，匯集傳統習俗、宗教儀式和 民間 智 慧 ， 或 用 舞 火 龍習 俗 ， 或 求 天 后 、 求車 公，或在華陀誕求神庇佑。例如 5 月 18 日新界鄉 議局在港、九及新界九個地區進行「華陀誕舞火 龍鎮疫驅瘟」活動，其中在屯門天后廟舉行的舞 火龍活動，不少人向廟旁供奉著的華陀祭壇上香 ... See full document

... ； 第三，有些 女學生被視為出身妓女。筆者無意考究在女學生 中是否有出身妓女的，但是 ， 由於不少女學生具 有經濟能力，她們要效法男性的活動 ， 跳舞 、 又 麻雀和帶局 ， 讓 一 些人產生負面的觀戡。 雖然這 小曲的作者說女學生 「 神聖不可侵犯」 ， 但其言 論反映出在 一 些人的心目 中 ， 有些女學生的形象 是頗為低下的 ， 而女學生的舉動被 一 些人視如妓 女 一 樣的，證明女學生仍 沒有 一 個鮮明的社會形 ... See full document

... 述 資 料 中 可 知 ， 頻 繁 的 人口流動成為橫江鎮在晚清及民國時期的顯著特 點，而本地的船工組織 船幫 成為較穩定 的地方民間組織，至少存在了百年。朱先生家就 來自雲南，他祖父大約在1910年才遷到橫江。朱 先生表示，這些碼頭有部份工人、船主和船工成 立了這「船幫」，它負責調配船工、船隻及貨物 等，比如今天誰跟哪艘船跑，簡單來說就是船和 ... See full document

... 廩增附另立學宮則亦將從之乎他日又曰我棚民與土著人相埒地相埒入學額應與土著等則又將從之乎踵事增 華伊於胡底充其無饜之心勢將盡萬載而有之方以為快縱該生等未必有此深心而其漸實不得不杜其微實不得 不防若夫辛汝勷等出詞誣枉焚毀神牌不能無罪該生等務須仰體朝廷息事安民至意安分讀書無馳騖義學之虛 名而忘求道之實際孟子云子歸而求之有餘師則何必義學而後可以求道乎總之不建客籍之義學此隙或可曆久 ... See full document

... 近年來，福建人移民香港所形成的跨國商會網 絡或華人社團受到華人移民研究領域關注，李培德 從香港的福建商會論析福建商人網絡的建立， 2 並 從胡文虎與陳嘉庚兩位海外華商的競爭，探討華商 跨國網絡的形成，強調族群在商業網絡形成過程扮 演十分重要的角色。 3 邱淑如認為 19 世紀中葉以 來的香港華人社團超越血緣的限制徵集共同僑鄉 ... See full document

... 光緒叁拾三年四月十三日當堂遞字詳錄 本河與稻田興訟稟稿 覆稟底稿 具覆稟上官首河督工渠長舉人張寵等年詞在卷為斂財鏖訟串通扛幫祈憲吊驗渠冊方牌合同究斷以 重水利而絕訟根事緣舉人等以率眾霸水等情稟控徐沙嘴等在案伊等罪覺難逃退縮不前惟串通李士 英等而且鳴鑼飲歛錢故使武生李文盛等挿訟投訴均蒙天批差傳不當再賣但伊等堅執偏見強辭狡賴 舉人謹以照然可考之规歷歷詳陈陈得举人等首二三河統計三十六溝灌田一萬四千□畝之多每年興 ... See full document

... 年代展開了“閩台社會文化比較 研究”；加拿大麥吉爾大學丁荷生(Kenneth Dean)長 期與廈門大學歷史系合作，進行“閩台道教儀式與 民間信仰研究”計劃。勞格文(John Lagerwey)、王 秋桂等與內地多個省份的學者就道教、民間信仰和 族群研究等課題，進行了多個合作研究計劃。在廣 東，現任教於牛津大學的歷史學家科大衛，耶魯大 ... See full document

... 薄俸所入，遺命分為兩股，以一股俾與生胞叔羅長裿，而生兄弟所得亦如其數。生兄弟愴念吾父積勞致 疾，不獲優遊林下，曾卜光緒二十三年，將所分十九都匡山衝全業，及四十都銅錢坳守塋田，作為祀田， 兼奉生母誥封恭人氏聶膳養。議定子孫不得變賣分佔。生母旋於光緒二十七年二月遽爾棄養，遂改膳為 祀，每歲除祭掃開支外，所餘公租頗多。生邇年遊學日本，目擊彼邦之強，由於公私學校及圖書館之林 ... See full document

... 「哭嫁」亦是客家人的婚姻風俗之一，但到 上世紀六、七十年代已沒有出嫁少女進行這種儀 式。據當時的風俗，少女在出嫁前三晚，會與一 群未出嫁的少女聚集在一起，本村人稱為「陪姊 妹 」 ， 由 一 位 較 年 長 的 女 士 教 授 一 些 有 關 「 哭 嫁」的知識。到出嫁當日，新娘叩謝父母和長輩 後，到祠堂祭祖，沿途便開始哭訴，哭詞離不開 多謝父母的養育之恩，哭出難捨難離的兄弟姊妹 ... See full document

... 這讓我想起在我老家發生過的一些故事。黔東 南清水江邊，劍河縣返排鄉返排寨是我父親生長的 地方。返排現已是一個數百戶的雜姓苗寨，而我的 堂兄弟及子侄們至今仍未改變的在苗語姓名的最後 一個字貫以相當於漢語“火”字的習慣，還在講述 著張姓祖先最早來此點火開寨的遠久的故事。父親 年少時能夠識字讀書、成為本家族同時也是遠近村 寨中少有的“文化人”，得益於兩方面條件的支 持：一是他的父兄伐木放排下清江、進沅江、走常 ... See full document

... 林 頭 村 崇 拜 的 神 明 與 其 經 濟 模 式 有 重 要 關 聯，因為「在在皆水鄉」的林頭村以農業、漁業 為 主 ， 生 活 相 當 程 度 上 依 賴 於 江 河 海 ， 一 方 面 因「舟航所達，川流四繞，阡陌交通，故力農尤 便」，所以「聚族之處，煙火稠集」；另一方面 雖 「 割 南 海 三 都 膏 腴 」 ， 但 「 獨 守 西 潦 」 ， 洪 澇常「漫延村落低窪之地」。 22 順德縣的40個堡 中，有 ... See full document

... 1、農曆六月二十九日 當天晚上10時半至11時半 12 進行的請神儀式是 迎請牛頭角福德廟的天地父母、福德老爺和諸位 福神的香爐到廟後籃球場所搭建的神壇參與盂蘭 勝會。 13 出席的人士有牛頭角區潮僑聯誼會的13位 理事、牛頭角區潮僑聯誼會的成員和工作人員約 數十人，以及信眾。兩位理事打鑼數聲，表示請 神活動即將開始。迎神隊伍由一個理事用「十二 色水」 14 灑地開路。另外，有理事和工作成員抬出 ... See full document

... 田野與文獻 第七十九期 2015.4.15 第 15頁 一、背景 2015年2月27日，星期五。這天是中國農曆正 月初九，是玉皇大帝的誕辰。玉皇大帝是道教位 階最高的神祇之一，所以信眾們每逢初一、十五 要供奉玉帝。玉皇大帝誕又名為「天公誕」，是 香港民間宗教的重要節日之一。當天，我們一行 二人到位於九龍塘律倫街的道教宮觀省善真堂作 ... See full document

... 寫了〈抗戰時期國民黨軍人的日常生活〉一文， 通過研讀這份珍貴的一手資料，嘗試還原抗戰時 期國軍士兵這一群體在戰時的真實生活狀態。文 中 透 過 私 藏 的 低 階 軍 人 日 記 與 其 他 已 出 版 的 日 記、文學作品與回憶錄，幫助我們理解抗戰時期 國 民 黨 軍 人 在 兵 源 、 軍 需 、 補 給 、 訓 練 與 裝 備 上的匱乏，並從軍人的日常生活理解其飲食、生 ... See full document

... 把 自 己 附 會 到 聖 賢 的 後 代 身 上 可 以 減 免 差 役，這無疑是應對包稅人改變，稅收增多的情況 的 一 種 辦 法 。 還 有 一 種 辦 法 ， 就 是 與 現 在 的 總 保 ， 也 就 是 包 稅 人 ， 重 新 建 立 關 係 。 之 前 提 到 過的南韓村的韓氏，他們首次修族譜的時間不確 定，後代推測是乾隆五年。他們在族譜中首先說 了之前各支系分劈社的情況（是為了自己人當社 ... See full document

... 祭 祀 洪 聖 大 王 的 程 序 主 要 分 為 「 還 炮 」 、 「抽炮」 12 及「領炮」。所謂「炮」，是指花炮， 是華南地區祭祀神靈時用的祭品。花炮是一個大 型的紙紮祭品，類似花牌；但內容更豐富，而且 手工精美。 13 「還炮」為整個洪聖誕活動的第一 個重要儀式。所謂「還炮」，是指去年參與祝賀 洪聖活動而今年再次參與的村落，把去年所得花 炮 14 抬回洪聖宮前，等待今年抽炮。還炮詳細程 ... See full document

... 也會有變化，有的會有卡包、鑰匙鏈等附屬小物 件，有的直接在外型上就顯得與眾不同，如今年 9月份左右推出的現已銷售告罄的迷你星享卡， 體積小巧可愛，更像是一個掛件。但是，單看這 薄薄的一張卡片，真的能夠與88元或98元人民幣 的價值對等嗎？僅僅是圖案不同的塑膠卡片，真 的值得重覆購買嗎？同為星享卡購買狂的鍾小姐 是這樣回答我的：「只要你喜歡，就買啊。」鍾 小姐是我初中時就認識的另一位「死黨」，她目 ... See full document

... 槎灘碉石貳陂山田記 里之有槎灘碉石二陂自余周之先御史矩公創始也公本金陵人避唐末之亂因子婿楊大中竦官吉州卜 居泰和之萬歲鄉然里地高燥力田之人歲罔有秋公為創楚於是據禾溪江之上流以木椿竹筿壓為大陂 橫遏江水開洪旁注故名槎灘灘下七里許又伐石築鹹水小陂渚蓄水道俾無泛溢穴其水而時出之故名 碉石西稅陂近之地決管道流析為三十六支灌溉兩鄉九都稻田數百頃畝流逮三派江口匯而入江自近 ... See full document