九歌少兒文學獎作品中的「懂事體貼」孫子女形象具有：關懷祖父母的 生活、協助祖父母，以及分擔家計三種特質。論述如下：
（一）關懷祖父母的生活
154劉怡君，《少年小說中親子關係之研究－以「九歌現代少兒文學獎」得獎作品為例》，頁 133-151。
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此形象的孫子女，平時會聽取其他親人所透露出的祖輩訊息，他們對於 祖父母的生活方式、與人應對，甚至是祖父母的過往背景等訊息感到興趣，
他們能意識到祖父母的行為和言語所透露出來的意味，也能藉祖父母的角度 來看待事情，甚至漸漸的能感知祖父母的喜怒哀樂。
像是《媽祖回娘家》中的陳思源，為了完成春假作業隨著祖母參加媽祖 的進香活動。進香的過程裡，他腦海不斷浮現過去和祖母相處的點滴、祖母 坎坷的背景，以及祖母之所以會參加這個進香團背後那令人諷刺的起因。與 祖母長期相處所培養出來的親密感，使得他在祖母在沒有通知他的情況下暫 時離開時，心理頓時焦急不已，而當祖母回來後要再次離開時，他隨即表明 定要帶上他的意願：
早上找不到阿嬤，那種恐怖的感覺，我可不想再經歷一次。我不想再 失去阿嬤，所以說什麼，我都要緊緊的跟著她。155
在陳思源此刻的眼裡，祖母已經不是那屹立不倒的巨人，而是一位上了年紀，
同樣需要他人關心照顧的老人家。
又像是《藍天鴿笭》的阿宏，從小舅舅口裡得知祖父去大舅舅家住不到 兩天的消息，心裡便想了許多祖父為什麼不住那兒的理由：
其實，也難怪阿公不住在大舅舅家，大舅舅和舅媽都要上班，大舅動 的兒子唸大學，女兒唸高中；一大由就各自出門上學、上班，偌大的 房子就只剩阿公一個人守著。電視的洋片看不懂，新聞節目又一直重 複播放同樣的事情，連續劇則是哭哭啼啼的，那些演員好像除了哭以 外，就不曉得怎樣演戲。阿公從臥室走到客廳，再從客廳起到陽台，
又從陽台拐進廚房，……156
阿宏和祖父相處許久，了解祖父的習性，知曉他有多愛好自在的山林生活，
155鄭宗弦，《媽祖回娘家》（台北：九歌，2001），頁 159。
156毛威麟，《藍天鴿笭》，頁 47。
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所以當這樣的事情發生後，阿宏能以祖父的角度看待事情，即時抓住問題的 關鍵點。
而同樣呈現這樣的形象的孫子女尚有，如《阿公放蛇》的阿平、《藍天 使》的藍安琪、《送奶奶回家》的俐方、《走了一個小偷之後》的大慶、《南 昌大街》的孫子、《帶著阿公走》的詹佑全、《連結愛的 USB》的佳琳。
（二）協助祖父母
此形象的孫子女他們同樣關懷祖父母，在感知祖輩需要幫忙時，能適時 的提供協助；這些孫子女中包含了《藍天使》的小瑜、《創意神豬》的浩浩 與哥哥、《寒冬中的報歲蘭》的李家恩、《帶著阿公走》的詹佑全、《連結愛 的 USB》的佳琳、《紅眼巨人》的雅娜。
這些孫子女在無形中伴演著祖輩與現代社會溝通的橋樑，從小瑜教導祖 母習字說國語；浩浩與哥哥代替八十歲的阿奪得獎狀；李家恩運用電腦協助 將同祖父查詢蘭花的資料；詹佑全帶著祖父坐現代化的交通工具；佳琳以代 言人的身分替痴呆的祖父抱不平；雅娜到處奔走替伊娃挖掘事件的真相等等 都是這般。
因例子過多，此處僅列出《藍天使》中小瑜教祖母國語的片段；小瑜在 與祖母情感日漸升溫後，明白祖母不識字也不會說國語，便主動提出祖母教 她學台語，而她教祖母說國語：
「好，我們先來學ㄅㄆㄇㄈ。」妹妹說著，在作業簿上每行的第一個 空格，按順序寫下三十七個注音符號。
「哇！這麼多喔？」外婆微微皺了眉頭。
「沒關係了啦，我們今天學四個就好。」妹妹體貼的說。
妹妹邊教邊唸，有模有樣的當起小老師；外婆也邊寫邊唸，戰戰兢兢
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的當起學生來。157
教學過程裡小瑜暫別了先前哭鬧想念母親的無助形象，教起國語看起來有模 有樣，也知道要配合祖母的程度漸進教學。
（三）分擔家計
此形象的孫子女能體會祖父母養家的辛苦，知曉錢財對家裡的重要，為 了減輕祖父母的負擔讓他們專心於工作上，他們能做到自我管控、降低物質 欲望，以及想法子添補家用。像是《六年二班國宅隊》的王建國，在祖母中 風後，看著父母辛忙的樣子，他主動接手了以往由祖母做的剝花生殼的工 作：
王建國看著正在餵阿嬤吃菜粥的媽媽和辛勞又疲倦的爸爸，心裡想，
不知道自己可以幫忙做些什麼，好減輕他們的負擔。無意中，看到桌 上擺著一小袋的帶殼花生……他開始動手剝起花生殼……。158
這些孫子女因為年幼所以能力有限，僅能盡自己微薄的力量幫助家計；類似 的情景也同樣出現在這些文本裡，如：《我們的山》的阿福與阿財，為幫忙 賣玉蘭花的祖母，四處尋找免錢的玉蘭花；《大武山腳下的五顆星》的阿寶、
阿蘭、子陽、英英和英鴻為增進家裡的收入，分別發揮所常，賣紅茶、賣滷 鯽魚、打斑鳩和參加比賽等方式賺外快，以減輕經濟負擔。