眾多的九歌得獎作品裡，同樣述說著家庭在大環境變動下所產生的變遷 情形，其不僅造就了隔代家庭的產生，孫子女也因變動的家庭而產生的心理 適應問題，核心家庭成為主流的家庭模式、男女家庭工作的分工的變化，以 及父母因忙於工作所導致的親子間疏離問題。
表 5-1 文本中的變遷家庭模式 書名 原先的
家庭模式
變動後的 家庭模式
再變動的
家庭模式 父母的理由 少年曹丕 隔代家庭 單親家庭 （無） 父工作
母再婚 第三種選擇 雙生涯家庭 隔代家庭 雙親家庭 父母工作
姊妹 雙親家庭 隔代家庭 （無） 父工作 母留學 藍天使 雙生涯家庭 隔代家庭 （無） 父母工作 媽祖回娘家 隔代家庭 雙親家庭 三代同堂 父母工作 紅眼巨人 雙親家庭 隔代家庭 （無） 照顧受傷住
院的丈夫 他不麻煩，他是我弟弟 雙生涯家庭 隔代家庭 （無） 父母工作 第十二張生肖卡 雙親家庭 隔代家庭 （無） 父母躲債 大武山腳下的五顆星 隔代家庭 新三代同堂 （無） 未婚生子 連結愛的 USB 雙生涯家庭 隔代家庭 三代同堂 父母工作 來自天堂的暑假作業 隔代家庭 繼親家庭 隔代家庭 母逝
父再婚 資料來源：研究者自行整理
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以《第三種選擇》的故事背景為例，年輕的父母婚後在台北工作打拼，
之後陸續將年幼的子女送往鄉下的父母家居住，年長的女孩直到要上國中時 又被父母接回。在台北就學的女孩半年不到便陸續發生交友不慎、逃課、飆 車等事件，成為眾人眼中的問題學生。女孩在孤立無援的情況下逐漸消沈，
直至回到鄉下，感受親友的關愛和了解後，才拾回信心再度面未來。
故事中，年輕父母將年幼子女託付給年老父母帶的情形反應了現實社會 的情景。隔代家庭是近年的社會家庭趨勢，行政院 2009 年的台灣老人生活 狀況調查，顯示了多數的老年人生活期望為「 身體健康」、「 與家人團圓和 樂」和「經濟來源無虞」。如果這些老人都選擇與子女們同住，或者幫忙教 養孫子女，很容易就達成報告裡的後兩種生活期望。
相較於其它先進國家，我國老人選擇與子女同住的比率較高。283老人們 期盼和家人住一起、含飴弄孫的現象，可能是受到傳統家庭倫理觀的影響。
同樣承襲了這樣的觀念的年輕父母，基於種種原故下，284自然而然的將祖父 母列為暫時接手教養兒女的第一人選，導致祖父母通常在沒有法律或監護權 的保護下，負起教養孫子女的責任。285
就表 5-1 呈現的訊息可知，在孫子女的生命歷程裡，多數會歷經二種、
最多三種的變動家庭模式。這是由於我國過去的社會價值觀，在受到社會結 構的牽動、社會互動、個人人格系統，以及文化等因素的影響下逐漸產生分 岐，整體反映的是以往「單一」權威價值觀被「多元」價值觀所取代的社會 現象。286
這樣變動下帶來的影響有好有壞，好的是它讓不同的社會分子有了發聲 的機會，但同樣也對家庭結構和其底下的人們帶來不可抗拒的變化。其包含 既有的家庭成員關係，以及成員的互動和溝通方式等，讓人們現有的生活型
283薛承泰，〈台灣家庭變遷與老人居住型態：現況與未來〉，載自《社區發展季刊》（2008 年 3 月第 121 期），頁 50。
284父母的去逝、離婚、分居、再婚、遺棄、經濟能力不足撫養、外出、工作、感染病、未婚生子、
牢中服役等等。陳玥，《社會工作實務》，頁 8-34。
285Rosemary Blieszner& Victoria Hilkevitch Bedford，《老年與家庭理論與研究》（台北市：五南，2007）， 頁 200。
286蔡春美、翁麗寸、洪福財，《親子關係與親職教育》（台北市：心理，2001），頁 211。
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態受到前所未有的挑戰。287
台灣過去每戶家庭孕育出的子女數相當多，尤其集中於二次世界大戰之 後，據統計 1950 年代每戶的生育率可達 6 人以上之多，高出生和死亡率下 降是此時期的人口現象。288
受到工業化的代動，人口開始大量遷移至都市地區，人們並在都市裡落 戶成家。在大量勞力人口都從事工業生產的同時，鄉下耕作的勞力也逐漸凋 零。勞力結構的變化，造就家庭每戶生育人口隨之下降，少子化、家庭模式 和居住型態的改變等因素，成就「 核心家庭」 成為現下社會的主流家庭模 式。289
現下的家庭夫妻雙方都有工作和薪資收入的情形相當普遍，在經濟獨立、
受教機會提升，以及價值觀念的改變下，以往「男主外、女主內」的家庭分 工模式已逐漸減少。因此當父母雙方都投入工作時，則會選擇將子女交由祖 父母照顧，或是付費交由托育機構照料。290
忙碌的父母容易忽略「 關懷」 對子女的成長有多重要，親子間在交流 不多又互不了解的情況下，極有可能導致日後的親子危機，291如《第三種選 擇》中的女孩， 在逃學的事情被父親知曉後， 回家一進門就招來父親的打 罵；女孩的父母未曾了解女孩逃學背後的緣由便對她打罵，讓尚未適應新生 活環境的她在無人可訴苦的情況下，腦海漸漸生出許多不好的想法，並且與 父母變得疏離：
回家？那個空空洞洞的地，還是家嗎？……我們同住一個屋簷下，竟 然一天難得幾次見面說話。我所有的，只是餐桌上那兩張一百元的鈔
287同上註。
288薛承泰，〈台灣家庭變遷與老人居住型態：現況與未來〉，載自《社區發展季刊》，頁 47。
289行政院主計總處 100 年的〈家庭收支調查報告〉。
290行政院主計處九十年的「台灣區婦女婚育與就業調查報告」，顯示新世代的幼兒由父母親扶育教 養的人數急速減少：取代父母的是（外）祖父母、保姆或外藉女傭。報告指出，隨著社會變遷與 婦女勞動參與率的提高，幼兒由父母親自照顧的比率平均只有 58.88%, 相較於民國六十九年的 84.71%降低了 25.83%。蔡春美、翁麗寸、洪福財，《親子關係與親職教育》，頁 78。
291蔡春美、翁麗寸、洪福財，《親子關係與親職教育》，頁 78。
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票而已。292
親子間缺乏互動溝通的結果，使得女孩單憑猜測和錯誤的驗證結果，讓自己 越來越孤單。
就故事裡的父母和子女的問題歸依情形，照《親子關係與親職教育》一 書裡的說法：「由於子女是未成熟者，故親子互動不良之大部分責任實應由 家長來承擔。」293且劉怡君《少年小說中親子關係之研究－ 以「九歌現代 少兒文學獎」得獎作品為例》294一文也表示，一個家庭的教養與方式，是由 子女與父母「彼此相互影響」的結果，而非單一直接面向。
良好的親子互動與孩子未來的人際關係有關，當孩子從良好的親子關係 中感受到被愛、被需要、被欣賞、及被接受，便可奠定日後與他人間良好適 應的基礎；而不合諧的親子關係，則會造就孩子長大後不易信任他人、與他 人相困難、難以和他人建立友誼關係的情形。295且在親人關懷下成長的青少 年，也較能成功的適應這變化無常的社會與家庭生活。