三、公墓到納骨塔

四、五十年前太麻里地區地廣人稀，喪葬禮俗沒有生死爭地的問題，但隨 著人口的集中與城市的發展，為了環境與社會秩序，出現了「公墓」這個較新 喪葬形式，據內政部民政司喪葬管理¹⁴²：太麻里鄉公墓設置有兩處，分別在三 和村的三和公墓和北里村的北里公墓，提供整個太麻里地區及其外圍鄉鎮喪葬 使用，據地方人士及村長表示：

以前土葬都是看風水的，是屬於永久土葬，墓地早已不敷使用，所 以目前在三和公墓，於三年前公告遷葬，將骨灰裝罈後暫存北里貨櫃，

騰空墓地後重新歸劃，興建納骨塔。(李忠川/2009/07/21)

內政部對於公墓的規劃鼓勵大家用「火化塔葬」的方式將「平面墓地立體 化」，並且在公墓更新後實施輪葬制度，配合民間洗骨的習俗，在墳墓埋葬約七 年到十年後即撿骨，安放在骨灰（骸）存放設施內，以增加埋葬的容量，讓同 一塊墓地可以不斷使用。¹⁴³

從土葬到火化葬制的改變，本地耆老表示樂觀其成。

以前我們自己的土地可以自己葬，現在都是火葬火化了，沒污染，

較環保了。三和和北里就沒有墓地阿，要蓋靈骨塔了，一格一位較乾

142 http://www.moi.gov.tw/dca/02funeral_003_001_01.aspx?type=01&city=91000（99.6.23）

143 內政部民政司：http://www.moi.gov.tw/dca/02funeral_001.aspx(99.5.21)

淨，以後要土葬就要去台東火葬場旁的公墓，看要租十年還是八年，到 期了會貼告示通知家屬撿骨，最後也是要火化去放塔。

(李汀城/2009/11/22)

三和村社區促進理事林先生對於三和公墓表示：

公墓，就是大家都可以在這裡埋，每一家的風水利向不同，所以無 法規畫整齊，埋得亂七八糟，到後來沒位，就發現有人建空墓佔位子，

刻個墓碑就立在那裡，久就你的。有的是公墓黃牛，佔位在賣。

(林世聰/2009/08/10)

依喪葬管理條例144第 2 條對公墓一詞的定義為：指供公眾營葬屍體、埋 晚的代誌。(黃璟燦/2009/09/05)

根據內政部民政司統計台東縣公墓的使用情形，公墓總處從 2000 年的

表 十二 台東縣公墓設施使用概況 資料來源：資料來源：內政部民政司

http://sowf.moi.gov.tw/stat/year/list.htm

根據臺東縣太麻里鄉公所 99 年度施政計畫，有關民政之重大施政目標第

七條，列：執行喪葬設施計畫，加速公墓公園化，改善民間習俗，解決喪葬問 題。研究者訪談本地鄉長：

三和公墓和北里公墓存在很久了，隱藏了很多的問題，是跟不上時 代腳步。前一任有進行規劃民眾撿骨遷葬，現階段要完成靈骨塔的興建工 程，後續軟體及公墓公園化這一部份，是我們努力的目標。可喜的是快要 完成了，同步在擬訂使用辦法與週邊的設施，明年度完成硬體的部份後，

會強化墓地公園化。(程正俊/2010/06/22)

納骨塔的管理單位是社會局及民政課，市場上合法納骨塔除了上列規範 外，其使用的方式多為永久使用，故在購買時買賣雙方會簽訂合約，賣方會核 發一張「永久使用權狀」給承購戶，內記載了所買塔位的編號，持有人姓名及 其使用權益。納骨塔依存放位置及塔位大小而有不同的價位，價格亦自五萬到 一、兩百萬皆有，價位差異如此之大除了塔位大小之外與塔位的高低有關，三 和村黃老先生前年將祖先遷移回台東，他說：

遷的過程是費時費工，我這房的公媽，就遷四個，來到台東初鹿 就放一起，初鹿靈骨塔位，一位我買十萬，是請地理師來看日和方位，

塔位是有號碼，地理師以我祖先生辰，選幾個適合的方位和數字，讓我 們去選，就是相信他啦，心安就好，不想那麼多。(黃璟燦/2009/09/05) 華源村協助當地治喪的耆老：

靈骨塔的位置，地藏王前有香爐，地藏王是鬼王，祂的後面最貴最 有保佑，地下樓較有濕氣，越高越便宜，地震較會動，利向會跑掉，南 北會走去，一年一年的利向不同，罋仔貼相片的地方要面利向，金斗仔 就放著就不再換方位，立公媽也是一樣。(WEM75/2009/05/14)

研究者隨同喪家到台東利嘉安樂園區安塔位，具管理員說：

骨灰罈進塔位，最重的是看時辰和方位，所以無所謂那個位置較 好，進塔時我們要注意的是讓骨灰罈擺正，骨灰罈放進去後，注意要留 後，不能放到底，這樣子孫才進退都有路行。(WUM65/2010/03/21)