龍族誕生的時間沒有人知道，龍到五、六個月大才能噴火，也就是他們能交 配的時候，龍越老，噴火的時間就越長。龍身上的鱗片有各種不同的顏色和形狀，
就像是活動的彩虹。當一隻龍下蛋時，裡面的嬰兒龍已經準備好備被孵化出來，
但是會等待適當的環境時機再孵化。龍在野外時，所謂的環境通常就受制於食物。
但是當龍族和精靈結盟後，精靈族負責寫咒語，而龍族負責注入咒語所需要的力 量，雙方人馬同心協力，兩個族類都因此產生改變。龍族開始懂得使用語言以及 其他文明帶來的包袱；而精靈得以分享龍族綿長壽命。未曾與龍騎士結合的龍族 隨心所欲、獨斷獨行，對於非龍族類，心中不懷一絲一毫的仁慈之心，兇猛自負，
甚至剛愎傲慢；女性的龍族則難以馴服。總而言之，精靈和龍族結盟之後，龍族 每年都會有一定數量的蛋送給騎士，並會在蛋上給予祝福，讓這些蛋裏的嬰兒龍，
非要等到命中注定要成為他們的騎士的人出現，才會孵出來，不過他們是怎麼選 的，沒有人知道。一隻成年龍長年不活動的話，可以幾個月不吃東西，但在交配 的季節時，每個星期都得吃東西52。
1.藍色的思飛
藍色的思飛藍色的思飛藍色的思飛：：： ：牠的鱗片是藍寶石的蔚藍色，翅膀比身體長好幾倍，纖細手爪的骨骼沿著翅 膀的前緣延伸出去，形成廣面的爪子。頭大略是三角形的，有兩顆白白的小牙齒 從上顎露出，看起來非常尖利，爪子也是白色的，像擦亮的象牙一樣，內側微呈 鋸齒狀。依排丁次順著她的脊椎從後腦杓一直長到尾巴末端。而牠翅膀上的薄膜，
摸起來像羊皮紙，很溫暖，像天鵝絨般的柔軟，幾百條纖細的血管通過薄膜。53母 龍，延續龍族的重任，是目前僅存的母龍。與龍騎士艾瑞崗有心電感應，而且能 指引龍騎士正確的思考方向。
52《龍騎士首部曲：飛龍聖戰》，頁 59、127-8。
53《龍騎士首部曲：飛龍聖戰》，頁 43-4。
2.金色的葛雷得
金色的葛雷得金色的葛雷得金色的葛雷得：：： ：葛雷得出現在《龍騎士二部曲勇者無懼》，是精靈國隱藏的秘密，葛雷得和牠 的騎士歐若米斯擔任思飛和艾瑞崗的老師。葛雷得在某次戰爭中失去一隻腳，而 歐若米思也因此身負重傷，因而隱居精靈國，等待下一個龍騎士的誕生。葛雷得 在懸崖上現身：
如燃燒太陽般的燦爛，懸浮在艾瑞崗和每個人面前這隻龍，牠有力的翅膀搧 出陣風不斷拍打懸崖。當明亮的晨曦照射在牠金色的鱗片、耀眼的光芒遍灑 在地面和樹木時，這隻龍有如著火一般。牠的體型比思飛大得多，牠的脖子、
四肢和尾巴看起來也比較厚54。
思飛曾經因為以為葛雷得是世上剩下唯一的公龍，而對葛雷得熱烈追求，但 是卻被葛雷得拒絕。
3.紅色的索恩
紅色的索恩紅色的索恩紅色的索恩：：： ：是艾瑞崗的哥哥馬泰格的龍，是屬於哥巴塔爾帝國的，在《龍騎士二部曲：
勇者無懼》最後一役出現：
一隻紅色的龍在他們(艾瑞崗和思飛)上方浮現，在陽光的照耀下閃閃發光，就 像一片血紅色的媒床。牠的翅膜呈現出一種酒紅色，好似放在燈光下映照一 般；而牠的爪子、牙齒和脊柱兩側的背骨卻餃白如雪。牠那鮮紅的雙眼，裡 頭閃爍著恐怖的歡悅55。
在這場戰役中，與艾瑞崗為敵，藍龍思飛和紅龍索恩打得難分難解。
54《龍騎士二部曲：勇者無懼》，頁 321。
55《龍騎士二部曲：勇者無懼》，頁 780。
4.哥巴塔爾的黑龍
哥巴塔爾的黑龍哥巴塔爾的黑龍哥巴塔爾的黑龍：：： ：西路康哥巴塔爾的黑龍，受到黑魔法的影響，才甘心為陷入瘋狂狀態的哥巴 塔爾服務，哥巴塔爾強行建構出一種邪惡的聯繫，一種模仿龍和騎士之間的聯繫，
是哥巴塔爾用不當手段要來的。但到目前為止，還沒有在文本中看到西路康的樣 子。
《龍騎士》的「龍」是貫串全書的主角，也是正義是不是能戰勝邪惡的重要關 鍵，無論《龍騎士》的龍是屬於哥巴塔爾的勢力範圍，還是隸屬於「維登」，龍是 擁有無上的魔法和崇高的智慧，能與龍騎士心電感應，甚至於能夠延長他的龍騎 士的壽命。主要的「龍」--思飛，是目前首部曲和二部曲出現唯一的一隻母龍，為 什麼以母龍做為主要的角色呢？而更令人玩味的是，龍有公有母，但《龍騎士》
所有出現的騎士都是男性，而且《龍騎士》的作者是三套文本中，唯一的男性，
雖然到目前為止發現，三套書都是偏重在母龍，然而，是否因為作家的性別，產 生不同於《地海》和《魔法森林》的新視角，也是研究者在本篇論文想家以探討 的主題之一。
這三部小說出版時間從西元一九六八年到西元二○○五年，龍分別在《地海》、
《魔法森林》和《龍騎士》出現，前兩部作者娥蘇拉．勒瑰恩（Ursula K. Le Guin）
和派翠西亞 C.蕾德（Patricia C. Wrede）是美國人，《龍騎士》的作者克里斯多夫‧
鮑里尼（Christopher Paolini），西方的兒童文學作家不約而同將「龍」的角色放進 兒童文學小說中。
在這三個系列的小說中，龍族的外在形象大同小異，龍的個性，都是天生易 怒高傲，無情、駭人、高深莫測。龍的外形則都有一對翅膀，全身都是鱗片，會 噴火，和希臘神話、聖經或是其他西方傳說中，龍的形像幾乎是一模一樣。但是，
除了樣子之外，他們的神力，樂於與人為伍的態度，還有擁有無限智慧的天賦神 力，則和中國人想像中的龍比較像。
娥蘇拉．勒瑰恩（Ursula K. Le Guin）曾翻譯過道德經，接觸東方文化，在她 的小說中，加入中國文化中傳統的「龍」的形象，不令人意外。而龍在《魔法森 林》扮演多麼重要的角色，從書名就可以看得出。然而，作者派翠西亞 C.蕾德
（Patricia C. Wrede）怎麼從西方傳統意識中，對於「龍」的負面形象，轉變為正 面的形象？《龍騎士》是否受東方人對龍的崇拜所影響，才塑造出與龍有新電桿 有的龍騎士？這三個系列的小說剛好都出現龍的角色，而且大多是正面的，願意 與人類溝通、互動的，這樣的巧合，不禁讓研究者聯想到榮格的集體潛意識(the collective unconscious)的概念。集體潛意識就像是一個儲存所，也就是說人類從他 祖先那裡繼承了這一些意像，或者說是繼承了先天的傾向與潛在的可能；意即他 能與自己的祖先採取同樣的方式來應對類似的情境。因此，從個體出生那一天起，
集體潛意識便對人的行為提供了一套預先形成的模式，當這種心靈虛像對應上客 觀的外在事物，便成為意識中實在存在的東西。從以上論述顯而易見的是，龍不 僅出現在西方神話中，東方傳奇也有龍的存在，還有印度、瑪雅、波斯、北歐的 傳奇或民間故事，也都有「龍」的出現。
因此可以推論，「龍」是人類祖先世世代代的信仰和經驗在人腦中的痕跡。然 而，「龍」的形象，在《地海》、《魔法森林》和《龍騎士》是如何詮釋「龍」的形 象，這樣的角色背後，是不是還有其他的意涵呢？
《地海》系列前三部出現的龍，都不強調他們的性別，但是後三部出現「龍 和人其實本來就是同一種族」的概念，而且大多龍形轉變成人形的都是女性，研 究者認為，這和娥蘇拉．勒瑰恩（Ursula K. Le Guin）所撰寫的《地海》或是《黑 暗的左手》中，刻意跨越奇幻小說的疆界，探討性別意識，並將老子的思想融入 創作，在一向以西方文明為骨幹的奇幻小說中，發揮東方的思想。也許就是因為 這樣的前瞻性，讓娥蘇拉‧勒瑰恩在《地海》中，將龍化成人形的性別，只有女 性，像瑟魯和伊芮安，或是歐吉安故事中的婦人，都是女性。
而《魔法森林》這一系列的作品刻意凸顯女性當家的意圖，所以安排母龍凱 卓當選新龍王也不奇怪了。《龍騎士》的「龍」是貫串全書的主角，也是正義是不 是能戰勝邪惡的重要關鍵，無論《龍騎士》的龍是屬於哥巴塔爾的勢力範圍，還 是隸屬於「維登」，龍是擁有無上的魔法和崇高的智慧，甚至於能夠延長他的龍騎 士的壽命。這些以女性的角度出發的巧合，將在下面的章節仔細探究。