與《地海》和《魔法森林》最不同的是，《龍騎士》的作者克里斯多夫‧鮑里 尼（Christopher Paolini）是男性，年約二十出頭。他還是選擇以母龍思飛當成《龍 騎士》的主軸，而思飛有小女孩的天真可愛，例如，在艾瑞崗和精靈前往伊雷思79 時，思飛說：
我可以用飛的幫你背它到上游去 我可以用飛的幫你背它到上游去 我可以用飛的幫你背它到上游去
我可以用飛的幫你背它到上游去……全部的東西全部的東西全部的東西全部的東西，思飛一邊提議，一邊在泥 濘的河岸上爬行並搖動著，讓身體變乾。艾瑞崗重複轉述思飛的提議時，里 飛恩80驚愕的看著，「我們從未想過把龍當馱獸使用。那會玷辱你，思飛以及 艾瑞崗，那會讓我們的待客之道受到蒙羞。」思飛噴著鼻息，……胡說八道胡說八道胡說八道胡說八道。
她其中的一隻覆蓋鱗片的腿，伸出越過艾瑞崗，她的爪穿過背包的肩帶鉤住 它，然後越過他們的頭頂飛走了。有辦法來抓我阿有辦法來抓我阿有辦法來抓我阿有辦法來抓我阿！！！！81
研究者每次看到這一段，總是拍案叫絕，一隻被精靈族、人類、矮人視為高 高在上的龍，不顧他人的想法，自己想做什麼就做什麼，有自己的主見，不會被 傳統的框架限制，表現出女性對自己的信心和掌握能力。而在面對自己想追求的
79可以說是精靈國。
80護送艾瑞崗和思飛回精靈國的精靈使者。
81《龍騎士二部曲：勇者無懼》，頁 252。思飛與艾瑞崗的對話在文本中以標楷體呈現，研究者改用加粗表示。
對象，也是放膽去追求，像是思飛遇到金龍葛雷得時，艾瑞崗發現思飛的樣子，「他
描述表達了女性與男性經驗涵蓋不同的感知，而在這裡，思飛似乎比較直接表達 自己的感情，而艾瑞崗反而以情緒的發洩居多。這就像一些激進的女性主義者頌 揚女性的生物屬性，把它視為優勢的源頭，女性生活的代言人非女性莫屬，而這 裡更可以看到，女性生活經驗涵蓋不同的感知與情感生活，對事物的看法與男性 有所出入，對事情的權衡輕重有不同的觀點。雖然《龍騎士》的作者只是二十出 頭的男性，卻把兩性對於事務看法的差異表達得淋漓盡致。
《地海》的龍女，母龍的角色在《魔法森林》成了龍王，在《龍騎士》成了 影響成敗的關鍵，從以上的整理發現，母龍的出現，研究者相信無疑是女性主義 (Feminism)影響的結果。《地海》、《魔法森林》和《龍騎士》的作者，無論男女，
卻不約而同地，運用龍的形像，形塑出當代女性應該有的條件：有自信、會思考、
有智慧、會表現自己，都可以發現女性的重要性。而這樣的安排，除了女性主義 對於文學中女性存在的反思外，還有坎伯於《神話》中也曾論述女性與大地的形 像：女人的生育就好像大地孕育植物一樣，女人和大地一樣神奇，他們是相關連 的，因此賦予並滋養生命形體的能量，一旦被人格化時，便會以女性的形象出現86。 或許，顛覆東西神話中，接近於神的龍的性別，特別可以引起大眾對於女性在奇 幻小說中的注目。
86《神話》，頁 287。