在不同的文化中，世上的萬物是怎麼出現的？在希臘神話中，宇宙最初的形 態是混沌(Chaos)。混沌生了地神該亞(Gaea)，之後出現的是在大地的底層塔耳塔洛 斯(Tartarus)出生的厄瑞玻斯(Erevus;黑暗）及在地面出生的尼克特(Night;夜晚）。厄 瑞玻斯和尼克特兄妹兩結合生下了光亮(Light)和白日(Day)。接著該亞生出了天 空，即是穹蒼之神烏拉諾斯(Uranus)，烏拉諾斯和該亞結合，成為世界的主宰。而 在聖經《創世紀》中，上帝在六天之內創造世上所有生物。
而東方文化則是認為在太初的時候，沒有天地，也沒有萬物，宇宙間瀰漫著 渾沌之氣。後來，經過一段漫長歲月的孕育，才分成了天和地。 天和地生下一個 名叫盤古的巨人。 盤古夾在天空和大地之間，隨著時光的飛逝漸漸成長。盤古死 後，他的軀體變成各種東西，天地間才出現了我們眼前的各種風景。例如：盤古 的氣息變成風雲，聲音變成雷，左眼變成太陽，右眼變成月亮，手腳和軀幹變成 山脈，血管變成河流，肌肉變成泥土頭髮和鬍鬚變成繁星，皮膚上的毛變成草木，
牙齒和骨骼變成金屬和石頭，汗變成雨。
在奇幻小說中，是怎麼說明龍是從何而來的呢？《地海故事集》提到「歌謠 及故事顯示，龍的出現早於所有生物101。」、「兮果乙在時間之始，將世界島嶼從 海中抬起時，龍最先從陸上及吹拂路上的風中生出102。」而《龍騎士》布朗姆對 艾瑞崗解釋龍的起源，是這樣說的「龍族的誕生是沒有起點的，奧俄蓋西亞存在 時，牠們就在了，如果要說牠們滅絕的時候，那就是世界末日，龍族和這片土地 可是命運共同體。103」所以，在這兩個系列的書中，龍是萬物的源頭，是萬物之 始，那麼，「龍」的角色，也隱含著龍就是「大自然的一切」的隱喻。這種看法和 東方人對龍的概念比較接近，就是龍代表大自然未知的一切。而且，將龍的性別
101 《地海故事集》，頁 304。
102 《地海孤雛》，頁 28。
103 《龍騎是首部曲飛龍聖戰》，頁 55。
定位在女性的安排，也正好符合神話大師坎柏認為女性代表幻象，她是時空本身，
一切都在女性之內，世界裡所能看到的每件事物都是造物女神的產物104。
就像前面一段所說的龍人的關係，從龍是高高在上的神秘生物，到龍人的關 係越來越接近，越來越親密，如果龍就是一切萬物的開端，暫時稱作「大自然的 一切」，那人和龍越來越接近，不也表示自然和人越來越密切，甚至大自然會像
《龍騎士》裡的思飛一樣，也有需要人反過來幫忙得時候，這種概念，就像李奧 歐波(Aldo Leopold)《沙郡年紀》(A Sand County Almanac)所鼓吹的「土地倫理」(Land Ethic)的重點之一：「改變以人為中心的思考模式，學習如山一樣的思考：個人的 生命短暫，人類的生命經驗跟其他生命體，及土地的生命經驗比起來實在是微不 足道。105」就像人類崇拜格得一樣成為「龍主」，可以與大自然對話，可以改造、
改變大自然，而過去幾十年來，這也正是人類在做的事。因為沒有地方住，土地 不夠用時，向內砍伐林地，向外與海爭地；旅遊去處一定要開車可到，要有餐廳 可以飽餐一頓，因此一座座為迎合遊客而標榜自然的森林遊樂區、原野度假村相 繼出現在山林野地之中。更多得動植物因人類的入侵而遭殃，因為它們的棲息地 及生長環境受侵擾或破壞。研究者印象最深刻的，就是去參觀某個植物園。該園 區有系統的蒐集、保存和栽培台灣中低海拔木本植物，以期成為植物的博物館，
提供林業研究、教學實習、生態環境教育及保存林木種源之基地。雖然園區有控 制參觀人數、時間，然而，讓研究者怵目驚心的是，下了遊覽車之後那一群死在 輪胎下的台北樹蛙。這樣的結果是接近大自然的代價嗎？再者，因為開發旅遊休 閒的地點，就把原始森林改成森林遊樂區，遊客到森林遊樂區並非體驗自然，認 識動植物或關心一起生存在同一塊土地上的其他生物，自然只是陪襯。
在《地海》中，先提到了龍一開始擁有真語(語言)，有一方的龍期待文明、有 秩序的社會所以選擇之後變成現在人類，另外一派則繼續保有龍的形態，然而在 這轉化過程中，還是有「龍人」同體的現象，為何都是女性，已在前一節討論過。
104 《神話》，頁 288。
105 《生態人文主義》，頁 30-1。
可是，還有龍已退化成沒有高等智慧的動物。賽瑟菈奇公主說：
龍住在山上，離麥斯雷斯約兩、三天的路程，上面都是岩石。龍跟人互不侵 擾，但每年會下山一次，跟著一條路爬下來。那是條小徑，平滑地鋪滿塵土，
自時間之始，龍每年拖著肚子下山，磨出小徑。那條路叫「龍道」。……龍從 龍道下來，祭司就開始奉獻一事。奉獻可能是活人祭，若年月不順，就會以 公主作為祭品，否則只需要普通女孩。龍約一呎大，不會飛，也不會說話，
牠們的翅膀只是小肉瘤。牠們發出某種嘶叫。動物不會說話。但龍是神聖的 動物，是生命的象徵，因為火是生命，而龍吃火，還會吐火106。
《地海》不斷地談到，在地海出現人類之前很久很久，便存在的龍，最初天 地間只有龍，龍的出現早於所有生物，而龍生而知曉太古語，又稱創生語，人類(巫 師)只有透過創生語，才能與龍交談。進化論中，一旦動物在生存環境下，不需要 的能力也會退化，龍的演化過程，巧合地符合了現在我們所知的進化論。但是龍 的演化，單純地只是代表一種動物的演化過程嗎？
巧合的是，《龍騎士》中，也有和龍雷同，卻不完全一樣的生物。像是，洛魔，
洛魔從蛹到成形的階段要歷經二十年的時間，第二十年的第一個滿月他們就會脫 去外皮，張開翅膀，化成人形去襲擊所野生物，而牠們的坐騎就是他們的父母。
還有洛魔的爸媽--雷斯布拉卡，擁有跟龍一樣好的智慧。是殘忍、邪惡和詭異的龍。
而飛骨兒，沒有龍那麼聰明，也不會噴火，吃人類養的牲畜，利用意識讓獵物動 彈不得，然後再殺了牠。這三種生物，擁有龍的智慧和神秘的力量，然而，卻沒 有龍的正義。
講到生物演化，不能不提到達爾文(Darwin)在創立進化論(The Theory of Evolution)，達爾文提出以環境因素為出發點的變異遺傳理論，認為生物越能適應 環境條件者，就越容易在生存競爭中獲得勝利，而生物這種適應環境條件的變異，
106 《地海奇風》，頁 140-1。
是可以遺傳的，這樣就能使生命不斷表現出新的進化，生物的品種會因為所處的 環境不同而有所改變，而這樣的演化也出現在研究文本中。
研究者認為，龍的演化在這裡，絕不只是「物競天擇，適者生存」而已，而 是代表自然的改變。大自然在人類不當的開發下，逐漸改變。當代文化評論者馬 基本(Bill McKibben)在《自然之死亡》(The End of Nature)一書中提到「人類的貪婪、
短視、謬誤全紀錄在一平方公尺的空氣中，全刻畫在不斷上升的全球均溫中107。」
這也就是最近熱們的議題「全球暖化」(Global Warming)。全球變暖是指全球氣溫 升高。近 100 多年來，全球平均氣溫經歷了冷－暖－冷－暖兩次波動，總的看為 上升趨勢。進入八十年代後，全球氣溫明顯上升。 1981～1990 年全球平均氣溫比 100 年前上升了 0.48℃。導致全球變暖的主要原因是人類在近一個世紀以來大量使 用礦物燃料（如煤、石油等），排放出大量的 CO2 等多種溫室氣體。由於這些溫 室氣體對來自太陽輻射的可見光具有高度的透過性，而對地球反射出來的長波輻 射具有高度的吸收性，也就是常說的「溫室效應」，導致全球氣候變暖。全球變 暖的後果，會使全球降水量重新分配，冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害 自然生態系統的平衡，更威脅人類的食物供應和居住環境。
出現全球變暖趨勢的具體原因是，人們焚燒化石礦物以生成能量或砍伐森林 並將其焚燒時產生的二氧化碳進入了地球的大氣層。政府間氣候變化問題小組根 據氣候模型預測，到 2100 年為止，全球氣溫估計將上升大約 1.4-5.8 攝氏度(2.5-10.4 華氏度)。根據這一預測，全球氣溫將出現過去 10,000 年中從未有過的巨大變化，
從而給全球環境帶來潛在的重大影響。全球暖化對人類文明造成問題是因為它會 導致威力強大的暴風雨和旱災、冰河融化、海平線上升、氣候模式驟變以及傳染 病散播等危機。過去數十年來，全球四和五級颶風的數量幾乎加倍。由於海洋的 溫度增高，熱帶暴風雨將吸收更多能量，威力也會變得更強。超級暴風雨在某些 地區造成嚴重水災，其它地區的旱災和林火則會增加。由於海平線上升，低窪的 島嶼將無法居住。森林、農田和城市將受到全新害蟲及蚊子傳染疾病。這種自然
107 《生態人文主義》，頁 23。
的反撲的方式，和《地海》中，龍因為某個異想天開的巫師，產生恐懼，喪失語 言，反而自相殘殺的情況有異曲同工之妙。人類用盡自然的資源，自然已經用他 自己的方式反撲。那我們該怎麼辦？
而全球暖化可能的後果，如同娥蘇拉‧勒瑰恩在《地海彼岸》中形容龍族被 逼得發狂，彼此殘殺，慘不忍睹的情況：
牠的一隻翅膀彎折，壓在身軀底下，另一隻翅膀伸展在沙灘上，沒入水中，
以致於來來去去的潮水一直帶著敗走似的嘲弄，略為牽動那隻翅膀。蛇般狹 長的龍體軀幹整個躺在岩石以及砂土之上，一隻前腿已經不見，四肢曲拱處 的鱗甲和筋肉均綻裂，而且腸破肚開，鄰近數碼的沙地均被有毒龍血染黑。
不過那生物依然活著，一雙綠金色的眼睛仍張著，鼻孔發出嘶嘶聲，同時迸 射如著的血流108。
不過那生物依然活著，一雙綠金色的眼睛仍張著，鼻孔發出嘶嘶聲，同時迸 射如著的血流108。