娥蘇拉．勒瑰恩因其身世背景，使她的文本有異於一般女性作家的書寫內容 與風格，更被譽為女性主義作家，她的代表作之一《黑暗的左手》被奉為富含女 性主義思想的科幻經典。娥蘇拉．勒瑰恩曾不停思索女人和寫作的問題，她曾說：
女性主義意識形態……已經迫使我以及這個世代的每一位有思想的女人去深 入地認識自己：……我們更經常發現，我們沒有自己的意見或信仰，只不過 把社會的教條加以整合而已；所以女人必須自己去發現、去發明、去創造我 們自己的真理、自己的價值和我們自己73。
研究者觀察到，其實娥蘇拉．勒瑰恩在《地海》第一部《地海巫師》的敘述 中，不但出現以往文本中男性英雄歷險情節，同時在字裡行間重複了男性對女性 的貶抑話語。例如，「無能得像女巫的魔法」、「惡毒得像女巫的魔法」。而後《地 海古墓》雖然是以女性為故事主角，但仍脫離不了英雄救美的情結。直到第四部
《地海孤雛》，其人物不但偏重女性角色，也加入女性為男性所迫害的情結，甚至 是男女救贖角色的互換。因此，可以說，《地海孤雛》就是娥蘇拉．勒瑰恩所做的 努力。
作者在《地海孤雛》中地海這個世界面臨社會秩序青黃不接的危機：亞刃尚 未接任國王、大法師雀鷹失蹤。在此危機時，柔克島上的五位師傅們占卜到的預 言竟是「弓忒島上的某個女人」？《地海孤雛》到最後都沒有解開這個謎，這個
「女人」是指恬娜，還是龍人合體的瑟魯？這樣的結局可能是暗指女人的力量還 是個未知的謎吧！
《地海》的龍女有兩位，一位是伊芮安，一位是瑟魯。伊芮安面對世俗的傳 統，總是採取打破砂鍋問到底的態度，進而自己突破窠臼，創造新的局面。例如，
73〈超越魔法迷思：論《地海巫師》系列中的巫術、道家哲學與生態意識〉，《東華人文學報》(第六期)，頁 244。
她在面對自己因為是女性，無法進去柔克學院時，伊芮安先是透過與象牙74的談 話，了解柔克，發現問題，運用辯論找尋答案。
伊芮安想要到柔克的目的是找回自己的真名，當地的女巫曾經告訴伊芮安她 的真名就是「伊芮安」，但是，伊芮安聽到自己的真名並沒有找到自己的感覺，所 以透過象牙，一起到柔克，伊芮安想發掘真正的自己。當然，柔克大部分的師傅 極力反對，伊芮安面對這些師傅的反對，不但毫不畏懼，還是繼續堅持自己的想 法「我來這裡不是讓誰出醜，而是來學習我需要知道的事物75。」這種不慍不火，
溫柔地堅持自己的想法，想要追求自己想追求的目標，這樣的態度，是研究者認 為伊芮安最為可貴的地方。還有，像是象牙談到柔克不再是地海力量之所在，是 因為「大法師在死亡之地法力盡失，也許一切魔法都在那時給消滅的。」伊芮安 頑固地回答「玫瑰的法咒還是如常運作。76」伊芮安很明顯在找象牙解釋的反例，
即使面對的是一名從柔克畢業的巫師，不但不會被他的名聲所震攝住，對於象牙 所說的話，運用自己的方式去理解，甚至找到反駁象牙說法的例子。當然，伊芮 安最為研究者讚嘆的是，她在處理國王詢問龍為何與人爭地的疑問時，表現出大 將之風，說出龍族的擔憂，責備人類無知的探索，但是在雙方討論時，表現的不 卑不亢，得體又失龍族的高傲。
瑟魯一開始以受迫害的形象出現，被恬娜收養，因為曾被推入正在燃燒的火 場，所以都是以畏懼的神態面對一般人。然而，在格得和恬娜受到法術的控制時，
挺身而出，呼喚凱拉辛，使得格得和恬娜獲救。而在凱拉辛問瑟魯：
「汝願離此間諸輩？」
「不，他們不能去嗎？」孩子問。
74《地海故事集》，頁 234。當時貴族間流行雇用在智者之島(柔克學院)受過訓練、擁有巫杖與灰披風的正統巫 師，當地地主就是從柔克請來這名巫師—象牙。
75《地海故事集》，頁 262。
76《地海故事集》，頁 243。
「彼等不可，其命繫此。」
「我要跟他們留在這裡。」她說道，悄悄哽咽。
然後，在人龍會議，勇敢的提出到心成林解決問題，而後，在赤楊的帶領下，
與伊芮安修補旱域之後，瑟魯化身為龍「她抬起手臂，火焰沿著雙手、雙臂沿燒 入頭髮、臉跟身體，爆發成巨碩翅膀，將她抬入空中，成為渾身是火、熊熊燃燒、
美麗無倫的身形77。」蛻變成一隻龍，找回真正的自己。
透過伊芮安和瑟魯，勒瑰恩試圖創造出女性的形象：不願接受世俗的牽絆、
不在乎他人的眼光、就算被別人以異樣的眼光看待，只要願意，只要發揮自己的 專長或能力，就能找回自己。
而龍女所代表的意義呢？娥蘇拉．勒瑰恩接著在第五部《地海故事集》中，
點出女性亦擁有某些不同於男性的力量，然而卻不被重視且被加以輕忽及汙衊的 歷史。她一方面對於女性予以肯定，一方面批判男性的狹隘，這樣的書寫方式，
正是女作家的女性意識覺醒。娥蘇拉．勒瑰恩更藉著話語的突圍，以龍為比喻，
點出男性思維的盲點並嘲諷其不足：「他可以誇耀，……但他沒有翅膀。而恬哈努 有。她能以龍的雙翼飛翔78。」用貶低男性地位，或是男性思維的自我，就能張顯 女性存在的價值嗎？
從娥蘇拉．勒瑰恩的書寫發現，龍女，是作者對於女性形象烏托邦的嚮往，
但研究者相信，對女性而言，只有依循自己內心的想法，找回專屬於自己的力量，
才能成為渾身是火、熊熊燃燒、展翅高飛的龍。如果不能確切認識自己，沒有自 信，那就要在父權體系支配下的文化裡尋找自己的空間。娥蘇拉．勒瑰恩藉由龍 女的出現，意圖提升女性的社會地位、存在價值，但是在這樣撰述下的女性，真 的提升了嗎？還是在父權體制下的掙扎。不能否認娥蘇拉．勒瑰恩跨越主流文學、
77《地海奇風》，頁 259。
78《地海奇風》，頁 243-6。
大眾文學、性別，甚至是文化的疆界，將女性的角色成功的拉進了奇幻文學中，
然而，龍女的安排，讓研究者觀察到女性在父權文化壓抑下的掙扎，是真的女性 在文學界的地位。