中國繪畫史中的廬山 中國繪畫史中的廬山 中國繪畫史中的廬山 中國繪畫史中的廬山

的哲理¹⁸¹。畫面中央是由數塊小石組合而成，山石間有似水或雲霧繚繞其中，山 石左右各有月日於上，另在山石左方有一比例與山石相等手中持弓的人物跪蹲於 地，另有兩隻欲向日月的雉。依人物與山石的比例來看，此時期仍是以人物為主 題、山水僅為背景點綴的地位，但是〈女史箴圖〉此段是中國山水畫發展中難得 的單獨表現山水的作品。另一幅五代荊浩〈匡廬圖〉¹⁸²(圖 209)也描寫廬山的壯闊，

但因此幅真偽有所質疑，疑應為仿古之作，故不列入本節中討論，僅為提說。

圖 208(傳)東晉 顧愷之〈女史箴圖〉局部 圖 209 (傳)五代 荊浩〈匡廬圖〉

另有二幅描繪廬山的作品，一為戴淳(傳)〈匡廬圖〉¹⁸³(圖 210)、一為徐賁(傳)

181前 ，《巨匠中國美術週刊 顧愷之》，第 026 期，前引文，頁 22。

182（五代）荊浩〈匡廬圖〉相傳是一幅仿古作品，據臺北故宮博物院對此畫的說明提到此張作品保留 五代山水的特徵，但是結合了北宋宮廷畫院的風格，再現與隱逸主題相關的山水形象，向荊浩這位雄偉 風格山水之父致敬；畫家採用「平遠」和對角線的構圖設計，與宋人〈岷山晴雪〉十分類似，都受到北 宋末流行的小景山水畫影響，這暗示〈匡廬圖〉的成畫應晚於十一世紀。2012 年 5 月 15 日，取自故 宮博物院-大觀 北宋書畫，http://tech2.npm.gov.tw/sung/html/graphic/c_t1_1_b01.htm

183 （元）戴淳，字厚夫，錢塘人，擅長山水畫。戴淳（傳）〈匡廬圖〉，台北故宮博物院藏。在石

渠寶笈續編，寧壽宮著錄云：〈元戴淳匡廬圖〉所畫為水墨畫棲雲閣景。前景為群樹立於石上，山 後的山石險峻，層層高崖相疊，在右邊峰頂築有古寺樓閣。山石的形都以方折勾勒，石紋皴法多 用枯筆皴擦。傅申認為圖中山樹房屋的造型與筆法全是龔賢的筆法，中期比較近於「白龔」的作 品，戴淳名下的詩題書風亦屬清初，此是將清初的畫改款為元人畫的作偽例。參考傅申，〈一幅被 偽改的龔賢畫—傳戴淳匡廬圖的研究〉，引自《故宮文物月刊》，第 14 期，（1984.5），頁 35~41。

〈廬山讀書圖〉(圖 211)，作品的真偽仍有質疑故此僅作參考¹⁸⁴。

圖 210(傳)元 戴淳〈匡廬圖〉1318 圖 211(傳)明 徐賁〈廬山讀書圖〉1397

（一）沈周〈廬山高圖〉(圖 212)

繼元四家之後，明代的畫史出現了承續的明四家─沈周、文徵明、仇英與唐寅 四大家，其中以沈周為首。沈周(1427 ~ 1590)，長洲人，字啟南，別號石田，生於 書香世代的家族，與其父皆喜好隱居讀書，以詩畫自娛。¹⁸⁵鮑少游先生在其作《故 宮博物院名畫之欣賞》一書中寫道沈石田在明代畫史上的重要價值為：

…

184 徐賁（1335－1380）明初畫家、詩人。字幼文，祖籍巴蜀（今四川）。徐賁(傳)〈廬山讀書圖〉

此幀為縱 63.1 公分、橫 26.3 公分，款文為廬山讀書，洪武丁丑(西元 1397 年)春日徐賁寫。描繪的 是廬山山石與三疊飛泉的層巖重嶂，在石渠寶笈續編，寧壽宮著錄云〈廬山讀書圖〉所表現的是 水墨畫山居深窈。構圖雖繁複卻不雜亂，畫面共分三個層次，前景有一人持琴過穚，兩人於松下 對談，而後的中後景則以層次分明逐層疊構而上。據陳學霖對於〈廬山讀書圖〉提出質疑，他寫 到：臺北故宮博物院藏〈明徐賁廬山讀書圖〉，《﹝增訂本﹞故宮書畫錄卷五，頁 272 引《石渠寶 笈續編，寧壽宮著錄》云：「洪武丁丑﹝1397﹞春日。徐賁寫。」(臺北：國立故宮博物院，1965 年)，接疏於考訂，不悟幼文已歿於庚申（1379）之年也。參考陳學霖〈明史 徐賁傳 糾謬〉收入 在陳學霖著，《明代人物與傳記》（香港中文大學出版社，1997 年 10 月），頁 61。

185 何傳馨，《巨匠中國美術週刊沈周》，第 016 期，（1994），頁 1。

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若沈周如資料所述，從未遊歷廬山而僅據古詩詞遊記中所讀所觀而憑藉想像力將 景象躍然紙上，那麼他描寫真實的能力實令人佩服。

圖 212 明 沈周〈廬山高圖〉 圖 213 清 王翬〈匡廬讀書圖〉1702

（二）王翬〈匡廬讀書圖〉(圖 213)

王翬（1632~1717），江蘇常熟人。字石谷，號耕煙散人、清暉主人、烏目山 人、劍門樵客。此幅為縱 171.3 公分、橫 79.5 公分，淺設色，款文為壬午(西元 1702 年)穀雨前三日，仿黃鶴山樵匡廬讀書圖，海虞石谷子王翬。描繪的是廬山山石與 三疊飛泉的層巖重嶂，在石渠寶笈續編，寧壽宮著錄云〈清王翬匡廬讀書圖〉所 畫為廬山真面目。構圖也同樣表現廬山的疊嶂壯麗，主題以畫面左半部的大壑為

189 何傳馨，《巨匠中國美術週刊 沈周》，第 016 期，前引文，頁 6。

主，以層疊交錯的山石結組、穿梭於其中有持杖而行者與有二人對座於內的樓宇，

在右半部則以蜿蜒的溪流盤桓不斷，左右兩者以層層隱現，表現出山景的深入幽 遠。

圖 214 清 石濤〈廬山觀瀑圖〉 圖 215 清 高其佩〈廬山瀑布圖〉1729

（三）石濤〈廬山觀瀑圖〉(圖 214)

石濤的〈廬山觀瀑圖〉無年款，縱 209.7 公分、橫 62.2 公分，此幅作品為高 遠的形式表現，畫面中間有一人雙手置於背後佇足於前觀瀑，另一人坐於松下觀 瀑。在寬闊的畫面安排上以「S」行曲折的線條逐步將觀者帶至最高點，畫中人物 的比例上略顯微小但也因此彰顯出廬山的宏偉氣勢。畫面中段的飛泉也令人有一 種水氣淋漓的迷濛感，整張觀瀑圖也就突顯出自然的崇高。石濤也以李白的〈廬 山謠寄廬侍御虛舟〉¹⁹⁰題畫，將文學與繪畫的廬山相結合表現出尋仙探幽的神仙 氣，最後在畫興之餘所題寫的長篇畫論：

190 全詩：

引自（唐）李白，《李太白全集》中冊（北京：中華書局 1977 年 9 月），頁 677。

...

...

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點出其作畫「我自用我法」的寫生觀。

（四）高其佩〈廬山瀑布〉(圖 215)

高其佩（1660~1734），字韋之，號且園、南村，清代著名畫家。1729 年〈廬 山瀑布圖〉縱 98.4 公分，橫 49.8 公分，現藏於臺北故宮博物院，款文為高其佩指 頭畫。此畫雖未提年款，但有乾隆皇帝在詩塘題：「廬山高高插天，瀑布千尺飛 其顛，擘開玉峽白龍走，空濛萬古生雲煙。七十(西元 1729 年)老翁戲作此，不用 霜毫用十指，丈山尺樹都不論，壁間仿彿流寒水。」高其佩以瀑布的一隅呈現廬 山面貌，整張構圖以奇峭為表現風格，全幅三分之二為自山頂天際而下的瀑布與 石壁，前景則以為數株松與山下人物與後方巨岩與瀑布相呼應。在這樣布白安排 下將廬山萬丈白瀑的氣勢表露無疑，在簡單的構圖下也完整的呈現山林的壯闊之 氣。

無論是詩人筆下的廬山或是畫家筆下的廬山，他們讚嘆的都是廬山飛瀑與疊 嶂山石的壯美，但是在這些描述中他們都是過客，以遊歷山水心境所見廬山普遍 性的美。而以廬山為故鄉的黃秋園與文人騷客不同的是，他對廬山的認識是深入 了解的，他透過對五老峰、香爐峰與三疊泉等各景各色都由細節到全面的觀察，

進而創作多幅作品，將他所認識的真山真水的廬山透過案頭山水將黃秋園的廬山 繪於筆下。在下一節中將以黃秋園在 1975 年到 1979 年間以廬山為名的作品做一 系列分析與比較，以期能更了解黃秋園的繪畫世界。

191 （清）石濤，〈廬山觀瀑圖〉題畫，引自 ，《巨匠中國美術週刊 石濤》，第 031 期，前 引文，頁 20。