第一節
第一節 第一節 生涯概述 生涯概述 生涯概述 生涯概述
圖 5 黃秋園（1914~1979）
一一一
一、、、時空環境、時空環境時空環境 時空環境
黃秋園(1914~1979)，名明琦，字秋園，號大覺子、半個僧、清風老人、退叟 等，原籍於江西南昌縣屬鵝公鄉（圖 5）。在他六十餘年的生命中經歷了中國近現 代中最為動盪且紛亂的年代，1911 年辛亥革命推翻了清朝，建立了中華民國，伴 隨而來的是新時代的革新與衝擊，在文化思維上先有 1919 年新文化思潮的五四運 動。接著而來的是 1937 年開始歷時艱辛的八年對日抗戰，最後終於在 1945 年取 得勝利，但中國隨即又再次陷入了自己的內戰紛爭，1949 年國民政府退守台灣，
同年中國共產黨成立「中華人民共和國」。而後自 1949 年至開放時期前，這段時 間的繪畫與政治連繫上有著不可分割的關係，其中又以約莫 1966 至 1976 的十年 文化大革命對於中國的文化產生莫大的衝擊，十年的文革在大多數人的心中是一 場最好儘快忘記的惡夢，也是一次文化的浩劫，但也是一個歷史的轉捩點，1978 年開始以鄧小平為首的共產黨人開始思考並推動中國的改革，就如劉青峰先生在 所編的《文化大革命：史實與研究》中所言：
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在二十世紀上半葉裡中國思想由傳統走向現代的歷程中，不斷的接受西方的思想 並對傳統自省。而後文革摧毀了一百多年來中國對現代的嚮往，也否定了社會主 義的理想，在一切歸回原點時，新的一代開始對歷史發問，對社會制度與民族文 化產生質疑，藝文界也開始發起了一波波的藝術新浪潮。
在這樣波濤不平的時代背景下，雖然紊亂但也是百家爭鳴各立山頭的最佳時 機，有些藝術家急迫的想擺脫傳統的束縛以西洋繪畫形式出發、有些意將藝術從 高不可攀的位置拉下，使其普羅大眾化。新的藝術形式造成了多方競相成為代表 中國藝術新面貌的征戰，無論是哪一風格的表現，他們共同的意識都是「中國傳 統表現已式微、過時」。而在這樣的思維底下的黃秋園卻反其道而行成為傳統的守 護者，他堅持在傳統筆墨中找尋自己的藝術生命，不隨波逐流，為傳統吐出最深 沉的吶喊，因為他的學習與堅持讓一些摒棄傳統的人再度重新反省與審視自身文 化的價值與存在的意義，孫克曾在黃秋園畫集的前言中提到：
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以此來說明藝術創作對繪畫者的意義，也同時說明了黃秋園在困頓時對藝術 的堅持與對藝術的熱情。
7 劉青峰，《文化大革命：史實與研究》（香港：香港中文大學，1996 年），頁 2。
8 孫克，〈屬于當代和未來大師─黃秋園〉，收入孫克主編，《中國畫大師黃秋園藝術研究文集》（天
津：人民美術出版社，1991 年），頁 17。
二二二
二、、、出生與學經歷、出生與學經歷出生與學經歷 出生與學經歷
在已收集到有關黃秋園的生平資料可分為兩大方向，一為現已出版的相關文 獻資料；二為在江西探訪秋園紀念館時經由其子黃良楷的同意下所拍攝黃秋園手 寫的第一手資料，在這些資料中發現在文革時期，黃秋園寫了一份要交付於黨的 自傳手稿，在這樣反動批判的時期，其中的自述或許有所顧忌與隱瞞，其內容真 實性是值得存疑的，但這樣的自述資料，仍具有重要的研究參考價值。
首先對於已出版的黃秋園書籍資料中所述有關黃秋園之生平與學經歷大多有 一共同的訛誤，其言「黃秋園，字明琦」，此處應為名明琦，字秋園才是。根據比 對此訛誤源於最早研究、編撰黃秋園文章、書籍最多的孫克與薛永年先生，因此 許多研究專文沿用此錯誤說法，包含台灣傅清亮先生饌寫的黃秋園研究論文等。
關於黃秋園名明琦，字秋園的正確性可從其自傳手稿9、其子黃良楷先生的撰文10與 江西省南昌市黃秋園紀念館的館內介紹及官方網站介紹中均有明文指出黃秋園
「名明琦，字秋園」。
第二部份是依據黃秋園的手稿做一整理，在自傳的自述有兩份，第一份為 1951 年所寫的，有一份擬稿與正式的自傳；另一份可推論是文革時期所交付黨的 自我批判反省之個人資料，但因該時代背景之影響而造成兩份資料中的描述稍有 差異，但皆存在一定的參考價值，期能對於其生平有較為確切的了解。在家庭與 出生的部份黃秋園在交付黨的個人資料（圖 6）中寫道：
9 見圖 7，〈黃秋園自傳手稿二〉，筆者 2008 年拍攝於黃秋園紀念館。
10 黃良楷，〈名家水墨 黃秋園作品集序言〉，引自國立歷史博物館編，《名家水墨 黃秋園作品集》
（臺北：國立歷史博物館，1994 年 8 月），頁 6。
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圖 6 黃秋園〈自傳手稿一〉1950
而在 1951 年 8 月的自傳（圖 7）中則寫道：
( )
1928
1946
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11 見圖 6，〈黃秋園自傳手稿一〉，筆者 2008 年拍攝於黃秋園紀念館。
12 同註 8。
圖 7 黃秋園〈自傳手稿二〉1951
在兩篇自述中可以看出黃秋園的家庭情況是屬於小康，但因戰亂的顛沛流離而使 生活轉變為清貧。而描述黃秋園的家庭情況的資料中大都相同，但其中唯一不同 的是在前一篇自我資料中提到的祖父是農民的身分，在這個部份相信是與當時的 政治因素有很大的相關性，當時參與共產黨的成員是以勞動者為主，他們所批鬥 的對象是以中產階級以上的資本主義者與知識份子提出嚴厲的鬥爭，因此黃秋園 極有可能想避開這部份的困擾，因而特別以農民的身分作為保護。
以下將黃秋園的藝術成長與發展依其自傳、學經歷與當時的時空背景、學習 方式等加以分析歸納，並參考對黃秋園作品有深入研究的薛永年與孫克先生的資 料為基礎，分三個階段來探討，第一階段為 1929~1938 年「南昌學畫－摹古時期」， 此時期的分期主要是說明黃秋園繪畫基礎養成的部份。第二階段為 1939~1949 年
「抗日戰爭－業餘畫家時期」，黃秋園在歷經動亂時至銀行謀職後潛心作畫階段，
仍以臨摹為主要習畫方式，但已由過往所習的經驗中歸納出自己一獨門的想法。
第三階段為 1950~1979 年「抗日戰後─黃金時期」，自文革到開放的這個階段是他 歷經潛行修練後一展身手的時期。
第一階段：南昌學畫－摹古時期（1929~1938） 子園」畫譜。1929~1932 年入劍聲中學就讀，1932~1934 年隨父親的好友左蓮青15 為師習畫由臨摹起步築基，因此在其啟蒙時期所接觸的都是依照傳統的授業方式
抗日戰爭開始時，1939 年黃秋園由伯父黃緒德介紹入江西裕民銀行擔任繕寫 員；另一說法為考入，成為一名公餘創作的畫家，此一改變因與自古文人皆認為
「以畫為寄則高，以畫為業則陋」有關，自許為畫家而非畫匠。而在「以畫為餘 事」他是以業餘時間努力作畫，甚至在日軍進攻銀行遷往贛中贛南期間，舉辦兩 次展覽，展覽中作品〈風雨歸舟〉等因寄託愛國愛土的情懷，獲得輿論好評，16可 惜此時期作品多已不復見。
前前 前前前前前 前
圖 8 黃秋園〈粉妝圖〉1948 圖 9 黃秋園〈阿閣圖〉1948
另外，誠如黃苗子所言抗日戰爭的顛沛流離既是生活累積，也是山川陶冶。
因這樣的變異使知識份子離開都市到廣大土地上流浪，這是絕佳的歷練場所，也 許這也正是黃秋園在藝術創作上，因生活感受而有所變化的來源。在這段時間中 他也創作了幾幅界畫作品如〈粉妝圖〉、〈阿閣圖〉(圖 8、9)等。自 1939 至 1949 年的這段時間黃秋園由摹古逐漸走向自運，也從一名兼事臨仿的裱畫工成為銀行 業餘畫家。此時期的創作如 1947 年〈溪屋讀書圖〉、〈春山行旅〉、1948 年〈青松 讀書圖〉、1949 年〈江山密雪圖〉(圖 10、11)等，在生活獲得糊口之後，將對民 族的情懷與自我的理想轉化，寄情於繪畫創作之中。
16 薛永年，〈黃秋園藝術論〉，引自許禮平編，《名家翰墨 黃秋園特集》第 46 號，前引文，頁 20。
圖 10 黃秋園〈青松讀書圖〉1948 圖 11 黃秋園〈江山密雪圖〉1949
第三階段：抗日戰後─黃金時期（1950~1979）
在歷經對日抗戰、4 年的國共內戰與國民政府遷台、中國共產黨於 1949 年成 立中華人民共和國後，在 50 至 60 年的這段時間，黃秋園仍維持其業餘畫家的身 份潛心作畫，而在 60 年代左右開始逐漸活躍於江西的藝文界，在李旦的文章中提 到：
1961
1962
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但在 1966 年開始中國文化出現了重大的破壞運動，為期 10 年文化大革命就此開 端，在這段時間中許多的畫家蒙受不應有的對待，黃秋園在這段時間或多或少都 有遭受不平的冤屈。熊大麓在《良師益友黃秋園》一文中回憶到：
17 李旦〈畫畫要有本色〉，收入孫克主編，《中國畫大師黃秋園藝術研究文集》，前引文，頁 148。
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但也因這幅畫黃秋園成為其所在單位中某些人鬥爭的對象，他們誣其謀取暴利也 對他扣上資本主義的高帽並欲對其進行批鬥。但熊大麓又回憶黃秋園的處事方 式，他說：
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他用了他人意想不到的方式為自己辯護也讓輿論對此評判，在這有理有據之下許 多人對其所在的單位進行關切，黃秋園將危機轉換為轉機。而在訪談時，問及黃 秋園在文革時的情況黃良楷表示，他父親用一種低潛的方式不受外界喧鬧所干擾 的生活，僅在老友相約喝茶時才能無話不談，但大多的時間誠如文章中所述，黃 秋園以「結廬在人境，心遠地自偏」背挽雙手、信步街頭，冷眼審視著變幻的風 雲。黃秋園因八大山人的事件而可較少至工作單位，再加上當時這樣不安的局勢，
他並未因此困境而沮喪，反而將此當作一種自我的修煉的轉換，因而醞釀了黃秋 園趨於成熟的準備。自 1976 年「四人幫」20被捕後，宣告了「文化大革命」的結
他並未因此困境而沮喪，反而將此當作一種自我的修煉的轉換，因而醞釀了黃秋 園趨於成熟的準備。自 1976 年「四人幫」20被捕後，宣告了「文化大革命」的結