第四章 重言與聯綿字的節奏美學
第四節 事類：理解與詮釋的另一種路徑
從上述詩作中的對偶句式的變化，可以看出在五言詩歌中對偶修辭的不斷進 步；在此同時，同樣作為詩人安排節奏的重要依據，重言與聯綿字以及對偶句法 在五言詩中是如何互動、又如何共同營造節奏，這是值得關注的問題。而從詩人 們的創作中，由魏至晉的發展，可以看出重言與聯綿字以及對偶在節奏的經營上 與語義的表達上，從偶發地在詩句中出現，到區分差異、彼此分工、擔負不同任 務、創造出更豐富的節奏美感，再到渾為一體，能夠交錯使用，共同營造出更適 切的語義以及更具流動性的節奏。
第四節 事類：理解與詮釋的另一種路徑
第三節處理了重言與聯綿字如何與新興的對偶句在詩歌中互動，產生內容上 與節奏上的異同與對比。魏晉時代逐漸發展的事類運用，如何為詩人安排，與既 有的詞彙相互配合，也是當代詩人的一大課題。讀者的知識體系與閱讀經驗，將 會影響到讀者如何理解詩人的用心，而透過創作與註疏代代相承、不斷添加的詮 釋、能夠建立起一貫的意象群，這個現象相合於「用事」的依據，典故的運用同 樣關涉了讀者的知識水平：用事依據的是讀者對於典故背景知識的理解，一旦具 有足夠深厚的學養，自然能夠體會詩人用事的巧思，而典故也能使詩歌在最少的 字數內，容納最豐富的涵義。同樣是基於「使讀者能夠理解詩歌句義」的目的，
運用典故與重言、聯綿字會如何在詩歌中彼此呼應、分工合作？詩人是否有意識 地在兩者的運用上呈現出特定的效果？在詩歌節奏上，兩者又擔負了怎麼樣的功 能？除了將用事視為修辭技巧的一種，蔡英俊提出將運用事類視為創作意圖的象 徵，因此不只是將用事看作可與對偶、排比、疊字、重複等並舉的修辭技巧，而 應該高舉為全詩主旨所在與創作目的之體現。283如此一來，重言與聯綿字在以用 事為核心的作品中又該如何運用、如何被理解？
第二章藉由分析《文選》的五臣注與李善注，探討讀者是如何理解魏晉五言 詩歌中的重言與聯綿字。由於重言與聯綿字不同於一般詞彙，可以由字形解讀字 義，對其說解故而多半依據前人作品的語用，因此，讀者的閱讀經驗將會影響對 此類詞彙的認知。換言之，詩人在詩作中運用重言與聯綿字時，倚靠的是與讀者 之間共通的知識體系，從而能倚賴重言與聯綿字表情達意、狀物擬態，而讀者也 能基於相通的閱讀經驗對詩歌中的情境意旨心領神會。
283 蔡英俊：〈「擬古」與「用事」：試論六朝文學現象中的「經驗」的借代與解釋〉，《中央 研究院第三屆國際漢學會議會議資料》（臺北：中央研究院，2000），頁 25。
將傳情達意的基礎奠基於共有的知識結構，這一點並非重言與聯綿字獨有，
比如在詩文中化用典故也是依循著同樣的傳遞路徑：劉若愚認為詩中所用的典故，
可以為當下的情境增添過去的經驗，「是一條聯繫以往事件的環節」，使詩歌更具 感染力，內容更豐富、意義更廣闊。284而陳順智則點出詞彙的重要性，說明既有 的歷史情節在重複的書寫與引用中，逐漸積累成特有的一套語彙，這些詞彙是通 往歷史情境的鑰匙，讀者必須具備對特殊詞彙的敏銳度，辨認出詞彙指向的路徑。
而這些特定語彙「是經過反覆鍛鍊，並得到許多人承認的語言」。285蔡英俊則用 更為宏大的視界看待典故，不只歷史情結是一個聯繫事件的環節，而是「用典」
本身即是文人互通的符碼，同時也是文學發展的里程：琢磨文字開始作為寫作目 的、而非手段。286由上述對事類的討論可以看出，讀者基於共有的知識體系，藉 著特定語彙辨認出詩人埋伏的暗示，要能夠在暗指之上建立更豐富的內容、更廣 闊的意義，除了依靠作者選用的典故必須與當下詩境緊密結合外，還需要讀者加 以聯想才能夠完整。而當讀者能夠解讀典故，所獲得的不僅僅是理解一首詩作而 已，知悉詞彙背後的歷史情境的當下，讀者已然獲得成為文人語境一員的門票，
參與這文學新變的進程。換言之，「用事」在詩歌中的作用，與重言、聯綿字同 樣需要讀者參與豐富其內涵。而代代讀者可能身兼注釋者或作者的身份，在進行 註解或創作時，也一併把自己對於該詞彙（無論是重言與聯綿字或者代指特定典 故的詞彙）的理解融匯、化用於其中，影響其他的讀者／注釋者／作者。
雖然在詩歌意義的作用上，典故與重言、聯綿字展現高度相似性，但在節奏 的安排上，兩者卻有所不同。如前所述，典故之所以能豐富詩歌的意涵，其效果 很大一部份來自於讀者接受指涉特定歷史事件的語彙後，因之而起的聯想。同樣 是一個詞彙，有典故與沒有典故所蘊含的訊息量差異甚巨。正因為典故包含了相 當飽滿的涵義，詩人運用時需要格外謹慎，所以劉勰《文心雕龍・事類》才有「故 事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關也。或微言美事，置于閑散，是綴 金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也」、287「凡用舊合機，不啻自其口出，引事乖謬，
雖千載而為瑕」的提醒。288劉勰認為作者一旦用事，必須要安放在畫龍點睛之機 要處，否則就是浪費；且引用典故必須合乎事實，不得隨意捏造，不然就會成為 作品的一大缺憾。《文心雕龍》中的諄諄告誡，正說明了典故在詩文中所能觸發 的意涵，因此，當讀者讀到「蓬萊」、「廣寒」、「長門」、「團扇」等詞彙時，一瞬 間便獲得了大量信息。同樣是兩個字，「長門」便比「淒淒」、「惆悵」的涵義來 得複雜，後者僅說明了心情憂傷，前者還包含了愛馳恩絕、閨怨、宮怨、乃至長
284 劉若愚：《中國詩學・下篇第三章》：「典故・引用・脫胎」（臺北：幼獅文化公司，1977），
285 陳順智：《魏晉南北朝詩學》（長沙：湖南人民出版社，2000），頁 248。
286 蔡英俊：〈「擬古」與「用事」：試論六朝文學現象中的「經驗」的借代與解釋〉，頁 2。
287 梁・劉勰著、范文瀾註：《文心雕龍注》，頁 616。
288 梁・劉勰著、范文瀾註：《文心雕龍注》，頁 616。
門與金屋對比的寥落，甚至司馬相如的才華與價值千金的美文，繁複的意象皆包 含在短短兩個字當中，等待讀者依著個人的知識體系或聯想力加以提取。如果要 以「淒淒」和「惆悵」說明女子被棄的幽怨，可能需要多寫一兩句，詩意才能表 達完整。然而，如果讀者不知典故，則「長門」一詞便毫無意義，反而造成閱讀 上的滯礙。如此一來，閱讀上訊息量的增加、以及不明典故造成的困難，將致使 用事的詩句節奏感較為稠密，如果通篇多用典故，便容易致使結構僵化的感覺，
如鍾嶸《詩品・中品》評南朝宋人顏延之「又喜用古事，彌見拘束」。289與用事 形成的緊密節奏相反，重言與聯綿字雖然同樣倚賴讀者的先驗知識，但二字成義、
不可分割的特性，使得語調較為舒緩；而由《詩經》一路發展下來，重言與聯綿 字在魏晉被重複使用的詞彙已經侷限在特定的一些詞中，相對於依字義隨機組合 的複合詞來說，讀者比較容易理解，也能夠舒緩節奏上的緊湊感。
用事與重言、聯綿字在表意上的相似和節奏上的相異，如果並存在一首詩中，
詩人會如何分配他們的位置，以期達到最豐富的詩歌內涵和最和諧的節奏律動呢？
這是相當值得探討的。關於用事的風氣在文學史上的發展，鍾嶸 〈詩品序〉有 言：
顏延、謝莊，尤為繁密，於時化之。故大明、泰始中，文章殆同書抄。
近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事，爾來作者，寖以成俗。遂乃 句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。
詞既失高，則宜加事義。雖謝天才，且表學問，亦一理乎！290
鍾嶸指出南朝宋的顏延之和謝莊詩作相當繁複細密，到了大明、泰始年間，情況 更嚴為嚴重，文學創作與抄書沒有不同。而近代的任昉、王元長已經到了不追求 創新，只講究無一字無來處。鍾嶸認為這是沒有才華，故只能從學問上下功夫的 緣故。〈詩品序〉認為詩歌追求用事在南朝宋以下最為嚴重，而鍾濤則以駢文為 對象，統計魏到齊的用典情形，發現兩個朝代之間產生由 21.5%至 75.9%的增幅，
至齊而最嚴重。291從詩歌與駢文兩種文體的歸納分析，可知用事的情況在南朝較 盛，然而在魏晉時代已經早露端倪，值得與重言、聯綿字的運用情況互相參照。
以左思的〈詠史詩八首〉為例，因為是借古事抒懷的緣故，史事不僅是歌詠 的客體，而是以史事為典故，表達作者自身的感觸。〈詠史詩〉也運用了不少重 言與聯綿字，除了最著名的第一首（弱冠弄柔翰）以及第三首（吾希段甘木）、
第五首（荊軻飲燕市），其餘各首皆使用了重言與聯綿字，因此在探討用典與重
289 梁・鍾嶸著、曹旭集注：《詩品集注》（上海：上海古籍出版社，2011），頁 351。
290 梁・鍾嶸著、曹旭集注：《詩品集注》，頁 228。
291 鍾濤：《六朝駢文形式及其文化意藴》（北京：東方出版社，1997），頁 142-153。
言、聯綿字在詩作中的互動關係時，〈詠史詩〉頗具代表性。值得注意的是，雖 有三首作品沒有使用重言與聯綿字，但詩人仍然有意識地安排節奏的張弛與變化。
以第一首（弱冠弄柔翰）為例，雖有「著論準過秦，作賦擬子虛」既用典又對偶 的精緻句子，詩作中也同樣出現雖非、疇昔轉折複音詞，又有「志、若無東吳」、
「功成、不受爵」292等句式上的變化。讓全詩不至於結構太過一致、顯得刻意、
「功成、不受爵」292等句式上的變化。讓全詩不至於結構太過一致、顯得刻意、