重言與聯綿字在詩歌運用上的差異

由前兩節以魏晉詩人所使用詞彙進行詞義關聯的歸納，由此得知重言與聯綿 字發展到魏晉呈現了兩種現象：其一，重言多用以呈現單一方向的動作、狀態和 情緒；聯綿字則能夠展現循環反覆、纏繞固結的體態與感受。其二，重言與聯綿 字在魏晉時期並非固定不變，而具有歷時性的變化。而這兩種現象引發的問題是：

重言與聯綿字的不同性質與運用對詩人而言，是偶然的現象，還是有意識的安排？

198 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，頁 383。

199 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，頁 446。

200 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，頁 628。

而重言與聯綿字的歷時性變化為何？又為什麼發生在此時？試圖解答上述議題，

端看在不同時代、不同題材、不同詩體的作品中，重言與聯綿字的運用是否呈現 差異，這些差異是否有規律和邏輯可循。

（一）詩題、詩體、重言與聯綿字的交互作用

魏晉詩人對重言與聯綿字的運用，呈現出詩歌題材、體裁和詞彙之間的相互 影響，三者無法分開討論。以詩歌的題材而言，魏晉詩人創作的主題大致可分為 兩類：一類是抒發內心感受的作品，包括表述求用、希望能自我實現的言志類、

陳述內心憂思、感慨、思鄉的抒懷類、闡述哀憫時代變局、人民苦難、生命有限 的感時類、女子思念遠行故人的閨怨類；一類則是應用型詩體，包括描繪宴席之 樂、臣工之賢的公讌類、稱頌君主賢能、國家壯盛的頌德類。進行詩作分析之後，

發現聯綿字應用的題材範圍比較一致，大多是抒發內心感受的主題，應用型詩體 較少，頌德類幾乎沒有；而重言運用的範圍比較廣泛，不論言志、感時、公讌、

頌德，甚至在魏代和西晉創作數量較少的求仙詩中，也有運用重言的現象。上述 的歸納看似可以將詩歌題材與詞彙截然二分，但如果考量到詩體產生的影響，情 況就變得更為複雜。比如說，公讌類的作品雖然大量使用了重言，但不論魏晉，

這類作品多半以四言詩為詩歌體式，因此，運用重言的原因，除了關涉詩人對重 言與聯綿字的理解，也很可能是因為重言在四言詩中較便於應用、或受到文學傳 統的影響。換言之，重言在應用型詩體的表現，可能是詩歌題材、體裁與用詞三 者相互作用下的成果。而征戍類的作品呈現出與公讌類相似的現象：如果主題在 於個人情志、對戰爭感懷的抒發，則多用五言體；主題在歌頌家國、軍容壯盛，

則多用四言體。此外，即便同為贈答詩，詩中多用重言的作品，多為四言體；多 用聯綿字之作，則常見於五言詩，可見詩題、詩體與詞彙之間彼此影響，共同完 成一種詩歌類型的創作。然而，詩人在運用重言與聯綿字時，仍然不脫前兩節「方 向單一」與「迴返糾結」的結論，以下將從詩題與詩體兩個角度分別論述。

雖然重言能夠應用的詩歌題材比較廣泛，但重言與聯綿字同樣被運用在抒發 內心感受的作品上，而這類題材的書寫，可以看出詩人在運用重言與聯綿字時有 所區分，通過這兩類詞彙呈現出的意象，也與前兩節所討論的「單一方向」和「糾 纏繚繞」相同。如建安詩人徐幹〈室思〉：

沉陰結愁憂，愁憂為誰興？念與君生別，各在天一方。

良會未有期，中心摧且傷。不聊憂湌食，慊慊常飢空。

端坐而無為，髣髴君容光。

峨峨高山首，悠悠萬里道。君去日已遠，鬱結令人老。

人生一世間，忽若暮春草。時不可再得，何為自愁惱？

每誦昔鴻恩。賤軀焉足保。

浮雲何洋洋，願因通我辭。飄颻不可寄，徙倚徒相思。

人離皆復會，君獨無返期。自君之出矣，明鏡暗不治。

思君如流水，何有窮已時？

慘慘時節盡，蘭葉凋復零。喟然長嘆息，君期慰我情。

展轉不能寐，長夜何緜緜。躡履起出戶，仰觀三星連。

自恨志不遂，泣涕如涌泉。

思君見巾櫛，以益我勞勤。安得鴻鸞羽？覯此心中人。

誠心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不見，復會無因緣。

故如比目魚，今隔如參辰。

人靡不有初，想君能終之。別來歷年歲，舊恩何可期？

重新而忘故，君子所尤譏。寄身雖在遠，豈忘君須臾。

既厚不為薄，想君時見思。²⁰¹

〈室思〉一詩敘述女子在家中苦候出外遠人，日久而遠行不返，因而引發憂鬱與 思念之情，因著思念之苦，詩作最末一章闡述為人應該重故、重初，不應喜新厭 舊的道理。詩作中使用了「慊慊」、「峨峨」、「悠悠」、「洋洋」、「慘慘」、「綿綿」、

「悁悁」等七個重言，以及「髣髴」、「飄颻」、「徙倚」、「展轉」、「須臾」等四個 聯綿字。第一章描寫與君生別的心內摧傷，由於思念遠人，無心飲食，所以常常 感到饑餓，詩人用了「慊慊」一詞描寫饑餓空虛感受，而這「慊慊」二字，不但 是腹內空蕩蕩、不滿足，同時也是一種內心空蕩蕩、不滿足的意涵。以一個慊慊，

兼顧了身與心雙重的空蕩感，不但與前一句「不聊憂湌食」有前後承繼的因果關 係，同時傳達出女子身心無所依憑的空虛，以及腹中饑餓、心中思念相互呼應、

兩處燒灼的苦痛。而端坐在一處，無法做任何事，隱約之間似乎見到遠行丈夫的 模樣。一章之中，同時運用了重言和聯綿字，重言用以烘托身心的空虛感，是一 個較為單一的現象，就是「空」，而聯綿字則用以形容較不明確、模糊不清的狀 態，似乎見到了、又好像未曾得見的丈夫的面容。端坐家中的女子，心中的思念、

201 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，頁 376-377。

腹中的饑餓是明確易感的，似見而未見的遠人面貌則是模糊的、隱約的。

第二章以「峨峨」、「悠悠」描摹山峰之高、路途之遠，與下一句「君去日已 遠」是互相呼應得。峨峨的山峰、悠悠的長路，是女子從立足點往外遠眺時視線 所能窮盡的極致，自己駐留的家中是不能移動的，丈夫所在的屋外則是無窮的天 地。隨著本章起首兩句，高度與長度的極限，將詩歌的空間性延展到極致：山峰 之高、路途之遠，都是閨中女子無能跨越的障礙。而「悠悠」一詞，不僅是實際 上的路途距離，也是女子跟隨遠行良人亦步亦趨的思念，唯有悠悠的思念不受長 度與高度的空間限制，能夠鋪漫開來，直到視線不能及的遠方。因著峨峨高山，

視線在第三章擴及天上的浮雲，以「洋洋」一詞寫浮雲之多，這個「多」是要與 下文「願因我通辭」連貫的，漫天浮雲都是心甘情願的信差，可是為什麼思念的 訊息捎不到遠方呢？答案是「飄颻不可寄」，此處之飄颻，既是雲朵隨風飄動，

難以托福的浮動情態，同時又是女子心中的情思，思念之纏繞煩雜、糾結苦悶，

是何等的複雜，要傳遞什麼樣的訊息才是最忠實的轉譯呢？情思的飄颻自然是難 以捕捉的，因此也只能「徙倚徒相思」了。女子在有限的室內空間裡來回往返，

既是身體上的躁動不安，同時也是情感上的繁雜糾結，一個「徙倚」兼指身體上 的移動狀態，同時也與上一句呼應，進一步證實了感情的纏繞確實是飄颻不可寄 的。兩章中的重言峨峨、悠悠、洋洋，都是指稱方向較為明確單一的景物和情感 狀態，而聯綿字「飄颻」和「徙倚」則展現出物體（浮雲）、感情與身體上的動 盪、往返、迴旋，是一種方向不明的紊亂感。值得注意的是，《藝文類聚》收錄 的版本將「飄颻不可寄，徙倚徒相思」作「一逝不可歸，嘯歌久踟躕」，²⁰²這個 版本將「願因我通辭」與「飄颻不可寄」的問答關係，轉為對丈夫「一逝不可歸」

的慨歎：無論浮雲能不能捎去我思念的訊息，遠人都不會因此而踏上返鄉的路途，

因此捎與不捎，其實都是沒有意義的。因為「不可歸」的結論，女子僅能發聲抒 懷，在原地久久地停留，卻躁動不安。踟躕雖然可以作停頓不前解釋，但「不前」

和靜止並不劃上等號。詩人選用「踟躕」而不是「佇足」，其實就已經顯露出躁 動的不安感。此一版本「踟躕」說明了聯綿字的不可取代性，不論是「徙倚」或 是「踟躕」，當詩人意圖表達身心二重的往復迴旋、躁動難安的狀態時，便會有 意識地使用聯綿字

第四章以「慘慘」凸顯出時節已盡、百物凋零的蕭瑟感，同時也是內心憂心 慘兮的苦悶和抑鬱，以自然景觀與心靈感受相呼應對。而在這種內外交感的憂悶 下，女子自然輾轉反覆，無法入眠。接著詩人以長夜「綿綿」形容夜晚之綿長，

同時這樣的綿綿也是輾轉反側此一動態的延展、拉長，因此女子只能「躡履起出 戶」，逃離令人無止盡翻來覆去的床榻。下一章以「悁悁」表達內心的憂悶，因

202 逯欽立：《先秦漢魏晉南北朝詩》，頁 377。

為上一章出戶觀星，卻反而因為思念而泣涕，這一章見到平日為丈夫梳洗的毛巾 和梳子，想起如今再無人需要自己服侍，因而悲從中來，心中無窮憂悶，這種憂 悶是「故如比目魚，今隔如參辰」今昔對照的劇烈差距，所引發的悲歎。這兩章 的慘慘、綿綿和悁悁，同樣呈現蕭瑟、綿長、憂悶的狀態，雖然是採用烘托的手 法加以展現，卻是一種比較確切的情態。相對而言，展轉則呈現出反覆不定、躁 動難安的變動感。

最後一章的狀況比較特別，除了「須臾」是名詞，意指極短的時間之外，整 章都沒有出現重言或聯綿字，這與前面五章的現象是相當不同的。此一現象，應 該從第六章的主題加以探討。前面五章闡述的是女子困守家中、思念遠人所引發 的身心反應與感受，第六章則轉向說理，試圖以道理說服遠人不要拋棄自己：每

最後一章的狀況比較特別，除了「須臾」是名詞，意指極短的時間之外，整 章都沒有出現重言或聯綿字，這與前面五章的現象是相當不同的。此一現象，應 該從第六章的主題加以探討。前面五章闡述的是女子困守家中、思念遠人所引發 的身心反應與感受，第六章則轉向說理，試圖以道理說服遠人不要拋棄自己：每