一、代間支持理論之定義
代間支持理論(Intergenerational Support theory)是由 Lee、Parish and Willis（1994）所提出，他們指出家庭成員間之援助模式，於傳統上被認 為是成年人之間的互相「轉移」。這種「轉移」是由 4 項因素所組成，包 括世代間財富的互相流動、家計單位複雜性之改變及家庭大小之縮減、家 庭間旁系親屬關係的日益薄弱、與當夫妻向心力的增加時，對年長世代責 任的弱化等。儘管這種「轉移」的變化是一般趨勢，但在不同國家還是有 許多意見以及適用性問題。特別是東亞，強烈且持續的父系社會傳統思想 以及親子同居和財務互助之情況，而在經濟成長下這種延伸家庭的持續，
是無法只經由單純的兩極化模式（傳統與現代）所解釋。因此整體來說，
代間支持理論指的是世代間，財產、勞務、金錢互相交換之關係。
代間支持理論中，Lee、Parish and Willis 認為世代之間有三種關係模 式，分別為權力與協商力（power and bargaining power）、互相支援模式
（mutual aid model ）、 利 他 / 團 體 合 作 模 式 （ altruism/corporate group model）。
(一) 權力與協商力（power and bargaining power）：隨著經濟的發展，父母 逐漸失去子女的控制權與資源，包括土地、權力等優勢。但年長世代 卻不是沒有優勢，當親代長者手中擁有財富與家產時，便有權力得到 子女的回饋、奉養與陪伴時間。代表著年長一代會運用財產分配控制 子代，子代也會因為財產多寡而改變奉養態度。此外在協商力方面，
Lee、Parish and Willis 談到 Chiappori(1992)在一門經濟課堂中，提到 的家庭協商模型（family-bargaining model）。指出家人的財富資源分 配與協商力呈現遞增函數。此協商力為，假使家庭財富資源分配無法 產生時，家庭成員能收到的最小效用水準，並假設效用水準是可以衡
量的。因此經濟獨立之子代可以運用自有的財富資源（金錢的供應）
與父母協商並交換條件，免除奉養與陪伴的責任。另外，夫妻之間的 財富資源也會影響奉養形式，較多財富資源的一方具有較大的協商 力，並且較有權力決定資助自己的父母勝於配偶的。
(二) 互相支援模式（mutual aid model）：是指一般生活裡世代間互相幫助 是屬於自願性的。短期下這種互助模式為年長者對子代的幫助，包括 幫忙育嬰照護、代步差使、家事勞物、家中設備耐用品之共享，以節 省家庭開銷成本。在長期下台灣家庭之互助模式是強調隱含的保險
（insurance）與借貸（loan）原理。隱含的保險意指家庭在經由資源 的聚集整合下，能顯著的減少家中成員的所得風險。此種保險是一種 補償轉換模式，家中地位弱勢者得到幫助越多。隱含的借貸原理指的 是年長者對於年輕家庭成員的教育投資以及生意幫助，而年長者的利 益為子女成熟後對父母之奉養與回饋。
(三) 利他/團體合作模式（altruism/corporate group model）：利他/團體合作 模式之共通性，第一種為世代之間的互相關心，第二種是假設世代間 有種契約的制衡，契約不會隨時間消失。而利他模式對於近代家庭如 何持續的團體合作，Becker（1974，1991）提供了經濟學上的解釋。
Becker 的模型中，假設家庭是由利他個體所帶領，利他個體通常是指 年長一代，利他個體控制大多數的家庭資源並且關心其他家庭成員之 福利是否與其相同。利他個體關心成員之福利，目的為將資源配置達 到柏拉圖最適。但是過程會被財富以及最適分配，這兩階段所阻礙。
倘若利他者在關心家庭福利之虞，也注重家庭財富之變化，會使阻礙 達到最小，也容易達到柏拉圖最適。而資源配置的確實轉移，更能凝 結家庭向心力。簡單來說，利他/團體合作模式指的是世代間最大利 益。
二、代間理論相關研究
早期社會學家曾嘗試將經濟學與社會學融合研究，但不被當時主流的 新古典經濟學派所接受。而許秉翔（2004）將社會學與經濟學兩基礎領域 聯集，考察台灣住宅代間移轉以社會經濟學的方式分析之可行性。而議題 則使用三項理論解析，分別是（一）社會學的交換理論、（二）新古典經 濟學派Becker（1991，1993）的利他模型、（三）新制度論中交易成本與 認同（Identity）論點之引入，以下為三項理論之解釋：
(一) 社會學的交換理論：在古典經濟學中，效用理論為個人行為的理性計 算，其考慮的範圍較集中。而社會學的交換理論則考慮的範圍較廣，
包括愛、情感、忠誠、責任、義務、道德等一般社會學所關注的社會 關係。在此家庭組織研究中，面向較廣的交換理論突顯了家庭成員之 間互動的關係，也區分了經濟交換與社會交換的不同。
(二) 新古典經濟學派 Becker（1991，1993）的利他模型：此模型巧妙的運 用古典經濟學的效用理論與家庭做結合，此模型主旨為，家庭中父母 的效用函數會受子女的效用影響。換句話說，不僅父母本身的消費會 影響自己的效用，本身也會因為關心子女的福利水準而影響到自己的 效用，因此具有利他個性的父母，會將家中資源分配至柏拉圖最適。
但這也會讓自私的子女利用著父母的利他個性來滿足自己的效用，此 種自私子女的行為即是不孝子理論（Rotten-Kid Theorem）。
(三) 新制度論中交易成本與認同（Identity）論點：首先說明認同，家庭組 織的研究中，新古典經濟學派分析單位是家庭中的個體。而新制度中 認同則是將家庭當作社會經濟組織，以家庭為分析單位，在此認同意 指家庭中的身分、聲望、地位。接著交易成本方面，新古典經濟學派 是將家庭制度視為外生變數，而新制度則是將家庭制度視為內生變 數，因此制度為內生變數時，家庭成員必須考慮欺騙的後果，使得家
庭監督成本縮小。這也是外生變數內生化使成本減少的例子。
而許秉翔（2004）之研究結果為當前台灣住宅研究偏向經濟學之研 究，若是加入應用的因素，將住宅研究加入代間轉移來應用社會經濟學，
結果是可行的，並且有助於發掘跨領域研究議題之複雜面貌。
近年來台灣在生育率下降以及醫療進步之情況下，使得人口平均壽命 增加、老年人口比例增加。因此陸洛、陳欣宏（2002）認為在社會變遷情 況下，家中年長者在邁入老年期時，最關心健康與經濟兩問題。並提出年 長者對世代間關係之主觀看法，也說明年長者在代間關係之調適情形。其 將年長者對於世代關係之看法彙整成正向與負向兩方面，屬於正向看法為 年長者具豐富經驗、對權力之掌握、自覺得有能力幫助子代。屬於負面看 法為身體之衰弱、對家人依賴程度漸增、對家庭貢獻少。此外在代間關係 調適方面陸洛、陳欣宏（2002）也提出了年長者有著積極與消極的兩種處 理模式。其中積極模式主要是以開放、溝通之觀念調適代間關係，而消極 模式則是被迫接受、失望放任之形式接受代間關係之惡化。
在高齡化社會下，注重老年人之心境、心情固然重要，老人居住的安 排也是個重要課題。曾瀝儀、張金鶚、陳淑美（2006）則是以代間關係為 基礎，探討兩代之間的屬性不同下與年長者居住地之關係。研究結果顯 示，在子代方面屬於較利己之心態，某些情況下會與親代同居。而此情況 不乏於對親代的回饋奉養、喪偶之親代、家中有學齡前小孩需要親代的協 助，屬於世代間交換勞務的關係，而子代也可以給予金錢之方式來獲得自 居權。親代方面則是取決於本身所掌握的資源多寡，原則上資源多則以親 代子代共居為主，其研究結果與代間支持理論之互相支援模式相似。
三、消費者理論－實物津貼
一般傳統個體經濟學下，消費者理論總是關心消費者對於財貨的最適 選擇。而影響最適均衡變動之主因，大多來自消費者預算限制之改變。預
算限制變動原因眾多，在此主要討論消費者理論中－實物津貼（subsidy in-kind）之結果。楊雲明（2002）消費者在面對實物津貼下，財貨相對價 格不會改變。但在有多餘所得可選擇財貨之情況下，預算限制線則改變位 置。依此理論為基礎，與代間支持理論結合下，則可探討父母給予金錢或 勞務補貼時，所得限制變動下，消費行為的變動與對未來經濟展望之看法。