一、經濟社會學之發展
經濟學的思想與著作自古至今有許多學派，其中也有研究是牽涉到社 會面之情形，而經濟社會學風行的時代背景為十九世紀歐洲地區，當時學 者探討的經濟問題中，他們較重視社會性問題的政治層面，即經濟體系中 政治層面的研究，因此經濟學界稱為「古典政治經濟學」。本研究引述經 濟社會學一書中，Smelser（1979）描述之背景以及討論重點，整理得出 以下，曾經討論經濟問題中政治層面的學派及其發展。
(一) 重商主義：於十七、十八世紀，歐洲經濟學思想主流是重商主義，其
觀念涵蓋範圍廣大，當時的價值判斷、政府政策以及人們的經濟行為 皆受到此種思想影響。由於重商主義思想為社會體系之價值觀，因而 其缺乏完整的學說，但可整理成兩論點：1、重商主義者對於財富的 看法，2、政治的權力與財富之關係。前者所指為重商主義者認為財 富就是國家富強的來源，因此他們的觀念強調稀有金屬之累積以及貿 易的出超以增加國力。在權力與財富之關係方面，Spengler（1987）指出重商主義者主張國家應運用公權力介入工、商業以增進經濟發 展，也就是國家應對業界給予政治性與經濟性的援助。最著名之例 為，當時歐洲國家為了保持貿易順差，政府以關稅限制進口之政策。
因此這種經濟與政治的關係為，國家增加財富以強化國力，國力增加 也使公權力增大，更能推動國家之財富。
(二) 亞當．史密斯（Adam Smith）：亞當．史密斯（1723-1790）著名的
著作「國富論」中，對重商主義之思想有所意見。其認為國家之財富 累積並不是稀有金屬的累積或貿易出超，而是增加國家的生產力以及 擴大國際貿易。首先生產力取決於市場上分工程度的有效性，即分工 愈細生產力愈高。除此之外，亞當．史密斯認為政府公權力不宜太介入市場之運作，例如政府實施進口關稅、幫助特定產業等，因此他主 張取消關稅以自由貿易增加國家財富。亞當．史密斯提出兩個關於市 場之論點：1、完全競爭市場的假設，此為古典經濟學派之理想。其 假定任何廠商在此環境下皆無法操控價格，價格是由市場機制亦即
「看不見的手」訂定，市場上一切經由經濟系統自我調整。 2、他建 議政府應採用經濟自由放任政策，放寬公權力並給予商人自主之權 力，創造自由競爭之環境。而政府的權力則使用於防止市場上廠商哄 抬價格以及壟斷之情況，並且在自由競爭之前提下立法以保證交易公 平、契約之有效性。
(三) 馬克斯（Karl Marx）：馬克斯（1818-1884）認為社會的發展是由經
濟基礎決定，並且此種經濟基礎是由生產能力與生產的社會關係組 成，生產能力是指經濟活動的自然與技術因素，生產的社會關係為人 們從事經濟活動的人際關係。然而馬克思於社會的政治層面與經濟觀 點，是對資本主義之分析。其認為資本主義國家之生產模式，是資產 階級與無產階級之關係，當時資產階級因握有生產資本，可令無產階 級出售勞力賺取工資，此時資產階級之目標追求利潤、獨占性以及生 產過剩三項。如此一來，短期下資產階級握有資本之政治力量可促使 經濟發展，但長期下無產階級會有反抗之心態與革命之動作，使資本 主義瓦解而偏向社會主義。簡單說明即當時之政治與經濟短期下成正 面關係，但長期下政治與經濟會產生衝突而瓦解。(四) 史賓塞（Herbert Spencer）：史賓塞（1820-1903）之社會學思想對
社會學界與古典經濟學有所影響，史賓塞認為社會具有演化之特性，亦即社會具成長性，成長的結果使社會更複雜且龐大並趨於分工。在 社會與經濟關係方面，史賓塞的社會演化論則對經濟有所牽涉，社會 演化論中社會類型被分為「軍事社會」與「工業社會」。軍事社會意
指社會的整合是具有強迫性，國家控制著社會上所有事物，包括工 業、經濟、人民、軍事等，具有強迫合作之概念，其經濟的關係為，
國家以強迫之手段整合經濟使之強大。工業社會之觀念則與軍事社會 大為相反，工業社會意指社會的分化民主性與團結合作，社會之事物 不受政府直接控制並以分工為主，與經濟之關係為，經濟活動發展不 受政府直接支配，採取自由競爭模式，類似完全競爭理論。但其工業 社會之理論有一矛盾處，社會上分工的結果會產生具有控制權的機 構，而相對的在工業社會之情況下，政府的干涉是不允許的，社會以 團結合作且自願為主。因此社會分工下的政治權力與工業社會之願景 產生抵觸。
(五) 凃爾幹（Emile Durkheim）：凃爾幹之思想注重社會分工，其將社會
特徵分成兩種，環節社會與複雜社會。環節社會是不太注重分工，並 要求每個人皆有相同之價值觀，且社會機能之取代性高，假使社會上 一環節被截斷也馬上會有遞補。複雜社會則相反，其較注重團結，並 嚴格以法律來保障團結。在此經濟與社會之關係為，凃爾幹強調社會 整合的重要性，亦即社會整合後之團結有助於推動經濟生活。(六) 韋伯（Max Weber）：由於史賓塞和凃爾幹對於社會整合之研究，屬
於單純與抽象之概念，因此韋伯（1864-1920）以純熟的抽象理念研 究社會系統。「社會經濟學」為當時 19 世紀末歐洲大陸用以區別「古 典政治經濟學」之名稱，而韋伯使用抽象經濟理論為主幹討論社會經 濟學，此為吸收眾多學科之內容所綜合而出的經濟學。尤其他將社會 與經濟連結的現象分為三個面向，分別為經濟事件、經濟有關之現象 與受經濟約束的現象，此三個面向也使社會經濟學的視野擴大至文化 層面。韋伯所謂社會經濟學之研究內容為何？其將社會經濟學之研究 分為經濟學理論、經濟史以及經濟社會學三個部分。經濟學理論即是經濟學家所研究之純經濟理論，研究方向是非政治的、以個人主義為 主，並且建立因果性的經濟命題；經濟史與經濟社會學之研究方向，
除了探討經濟事件對社會現象之影響與因果之外，還要分析非經濟的 社會事件對經濟活動的影響。由於韋伯的時代背景為西方資本主義最 盛時期，因此其對資本主義也有所研究與見解，其將資本主義分為五 種：第一種為政治資本主義（political capitalism），特色為以戰爭及 侵略來獲得利潤與權力。第二種為流氓資本主義（pariah capitalism），
特色為特有的邊際經濟集團，如猶太人的經濟活動。第三種為帝國主 義的資本主義（imperialist capitalism），特色如同大英帝國，將政治 擴張主義及經濟結合。第四種為財政資本主義（fiscal capitalism），
此特色為典型的古代社會，以農業課稅為主。第五種為工業資本主義
（industrial capitalism），此特色為以固定資本與投資為基礎，並重視 自由勞動的生產主義，因此韋伯對資本主義研究之專著，也是其和傳 統經濟學家不同之處。為了延續理性資本主義，韋伯強調政治對貨幣 交換的控制，亦即政府應控制貨幣供給量使其穩定。此外其認為以貨 幣為交易媒介對市場較有利，原因為健全成熟的貨幣制度能建立信用 且擴大市場。韋伯雖沒建立一套完整經濟社會學學說，但其對經濟社 會學也有傑出貢獻，資本主義能存在之條件與規律為其研究興趣也是 貢獻。而在社會與經濟結合研究方面，韋柏最有名之經濟社會研究為 基督新教與資本主義精神之關係。
(七) 凱因斯（John Maynard Keynes）：凱因斯（1883-1946）的經濟理論，
是對古典經濟學做出兩點修正，第一個是研究範圍的修正，由於古典 經濟學注重研究屬於個體經濟學之各家廠商均衡條件，因此凱因斯認 為總體經濟條件才是研究重點。第二個是認知的不同，古典經濟學派 認為，市場會自我調節，資源是會被充份運用的。而凱因斯則認為市
場是可被干預的，並形成短期的變動，進而導致市場經濟長期的不穩 定。凱因斯學說對於經濟問題中政治層面的關係為政府的「國家政 策」，他認為一經濟體系整體的收支組成方程式為：消費＋儲蓄＝消 費＋投資，而政府所能控制的項目為消費、投資、儲蓄，因此可知國 家政策能影響經濟體系的波動。其中國家政策又可分為「貨幣政策」
以及政府決定的支出型「財政政策」，「貨幣政策」為央行的可決定 利率及貨幣供給，以改變投資意願。而支出型「財政政策」則是政府 藉由，修公路、增設公共設施、建制軍備等…政府支出來刺激消費與 投資，此種「國家政策」最終會影響一國之產出及物價。而凱因斯和 其他經濟學家皆認為，政府的政策對經濟體系有很大的影響，因此在 解釋人們的經濟行為之前，必須先考慮到國家政策。
二、經濟社會學相關文獻
Smelser(1979)將經濟社會學的社會因素歸類為文化、政治、整合、社 會階層四個層面。因此本文依照各層面的意義，整理其相關文獻。
(一) 文化層面：
文化因素方面，分成兩個問題的探討，分別是評價的(evaluation)與現 實的(existential)。前者表示著在某種文化信仰下人們對經濟活動的態度，
以何種目的從事經濟活動。後者則是在某種文化信仰下人類所追求的目 標。若要深入研究文化層面與經濟行為之關係，必須將文化層面分為價值 觀與意識型態兩部分並分別與經濟行為做結合分析之。
1. 文化層面－價值觀
在文化層面的價值觀中，Max Webber(1958)研究宗教價值觀此社會因 素，得出基督新教(尤其達爾文教派)之教義與觀念，理性的控制人類的社 會與文化、尤其是經濟活動影響最大。單純就基督教宗教價值觀與經濟活 動的關係做解釋，間接得出基督新教對經濟活動有正面的影響力，促使了
後繼的學者研究宗教與經濟之關係。Bellah(1957)的研究發現，十九世紀
後繼的學者研究宗教與經濟之關係。Bellah(1957)的研究發現，十九世紀