一、休閒效益定義
個人在參與休閒活動的過程中，身心狀況與社會關係所獲得的改善或助益及所 帶來的正面效益，稱之為休閒利益或休閒效益，可分為四方面：社會、情緒、心智 及生理 （Driver, Brown, & Peterson, 1991） 。參與休閒活動即是休閒益處，休 閒活動可帶來身心健康、生活滿意、個人成長等方面之利益 （高俊雄，1995） 。 休閒效益是一種主觀的個人經驗感受，係針對個人參與休閒活動過程中及休閒活動 後的經驗，可以幫助個人改善身心狀況或滿足需求的個人主觀感受 （王怡菁，2010；
黃任閔、林一貞，2011） 。因此，個人從參與休閒活動的過程中，可獲得種種休閒 效益，都將有助於身心狀態之改善，提升生活滿意度，進而擁有較佳的生活品質。
Bammel 與 Burrus-Bammel（1992），指出休閒活動參與者可以透過休閒參與的 經驗中，獲得各種休閒效益，包括：生理效益 (Physiological benefits) ：保持運動 或體能，可保持個人體適能水準、維持體適能、減少心肺血管之疾病。心理效益 (Psychological benefits) ：參與不同的休閒活動可得到肯定與認同，亦可藉由情境角 色的轉換獲得成就感。此外，對於心靈受創者也有舒緩、調適的功效。社交效益 (Social benefits) ：休閒活動具有社交的功效，對於興趣相同，有同樣嗜好的夥伴藉 由休閒活動的參與，培養珍貴的友誼。放鬆效益 (Relaxation benefits) ：休閒活動
的參與使人解除憂慮，使人恢復精力，讓參與者達到放鬆的目的，並保持個人身、
心層面的平衡發展。教育效益 (Educational benefits) ：休閒提供多元的領域，藉由 休 閒 活 動 的 參 與 ， 滿 足 個 人 求 知 慾 ， 並 充 實 個 人 知 識 。 美 學 效 益 (Aesthetic benefits) ：從休閒活動中學習美的欣賞，獲得心靈、情感及靈性的充實及滿足，並 可確認個人價值觀念（郭正德，2011）。
休閒效益 (leisure benefits) 是一種主觀的個人經驗感受，Iwasaki (2006) 對休 閒效益的評價，認為休閒可以提供全世界人類有機會獲得有價值及有意義的生活，
可以幫助他們促進生活品質。郭正德 (2011) 則認為休閒效益為在參與休閒活動的 過程中，身心狀態各方面獲得愉悅與滿足感的一種正面感受，並將休閒效益分為「生 理效益」、「心理效益」、「社交效益」、「放鬆效益」等構面進研究。
Stebbins (1992) 曾定義深度休閒為個人有系統的從事一種業餘、嗜好或是志 工活動，他們如同經營事業般的專注，藉此獲得與表現他們特殊技巧及知識，讓參 與者感到充實與有趣，此外 Stebbins (1982) 認為深度休閒者具有六項特質，包括 1、
堅忍不拔 2、如同經營事業般的投入 3、投入相當的努力 4、持久的個人利益(包括 自我實現、自我充實、自我表達、成就感、社會互動與歸屬感等利益)5、獨特的精 神 6、強烈的認同感等特質。
另外，Stebbins (2001) 的研究也指出，深度休閒伴隨之報酬包括以下各項：
自我實現(發展技巧、能力、知識)，自我表現(表現技巧、能力、知識)，增強自我 意像(認識其他種類深度休閒參與者)，自我滿足感(深度滿意度與表現樂趣之連 結)，自我強化(深愛休閒活動之體驗)，以及再創造(透過深度休閒在每日工作後再 創造) (劉虹伶，2005；張孝銘、邱姿菁，2011)。
日本小說家及跑者村上春樹 (2008) 曾說，動機是確實在自己心中安靜存在的 東西，不應向外部求取什麼形式或基準，跑步對他來說是一種鍛鍊，也是有效的隱 喻，藉由跑步與參加比賽，提高達成基準的高度，透過跑步來提升專注力與持續力，
也藉著目標的達成來提升自我，跑步對他來說是人生最有益且具有重大意義的事，
跑步已經到達形而上的領域；我跑，故我在。村上春樹強調把跑步行為納入日常生 活的循環中，藉由跑步持久地保持能力與活力，參與馬拉松並不是要與時間競爭，
而是跑者在馬拉松中能獲得多少充實感，這賦予馬拉松運動深層的意義與價值。
永和慢跑俱樂部創會會長蕭萬呈先生曾說，從跑步中學習對土地的尊敬與對事 物的謙卑；用熱忱帶給周圍的朋友健康與和樂 （郭豐州、夏偉恩，2008），筆者也 深深地認同參與馬拉松運動，將帶給跑者全方位的休閒效益與心靈啟發。
國內心理學與神經科學研究專家洪蘭 (2010) 根據學術上對運動休閒之研究，
列舉諸多休閒所帶來的驚人效益，運動可以促進多巴胺、血清張素和正腎上腺素等 神經傳導物質的釋出，尤其多巴胺與血清張素更是與情緒有直接的關聯，運動讓人 精神亢奮、心情愉快，同時有效降低壓力，防止負向情緒產生；此外，運動後會增 加大腦的血流量，讓腦神經迴路活化，因此對健康與學習有相當的益處，洪蘭博士 強調用最自然的運動方式，來提升體能與學習效果。
台灣大腳丫長跑協會的黃政達認為，很多人進入跑步界的動機是身體健康，他 卻把健康視為跑步的一種附加效益，真正最大的獲益是心理層面的影響，以及他做 事情的態度，跑步以後的他，整個人生態度都改變了，他更想追求的是心靈層面的 蛻變 （蘇怡任、郭豐州，2012）。日本著名的跑步教練青山剛 (2013) 也強調馬拉 松運動充滿樂趣，跑者完成自我所設定的目標，那種內心喜悅的感受，不管歷經幾 次都不會退燒。美國赤腳跑步教練傑森.羅比拉德 (2013) 曾說跑步的樂趣之一是來 自與其他跑者練習的情感交流，跑者有時會面對跑步的低潮期，而自我激勵進而轉 換情緒，透過正面思考的力量，追尋自我心靈的成長，可幫助跑者將跑步低潮轉為 愉悅的狀態。
西藏著名的禪修大師與跑者薩姜.米龐仁波切 (2013) 認為跑步與禪修是身體 與心靈的訓練，藉由跑步運動能夠認知呼吸、然後欣賞呼吸，繼而深切地投入呼吸，
呼吸新鮮的空氣讓身體感到振奮，協助跑者發展積極正面的態度，運動對身體與心 靈皆有益處，讓跑者得到安舒與鬆懈，在跑步過程中感受到自然的和諧與平衡，跑 者間無需太多交談就能感受到彼此間的情誼，善待我們從事跑步運動之心，仁慈地 體恤自己的身體，這是種感激自己健康活著的深切感受，跑者也為自己能夠持續跑 步而感到幸運，跑步所帶來的幸福不是我們擁有多少，而是我們與身邊彼此關心的 人共同相處一起分享的時光。
臺 灣 已 邁 入 高 齡 化 的 社 會 ， 根 據 聯 合 國 世 界 衛 生 組 織 （World Health Organization，WHO）所訂的指標，老年人口總數達全國總人口的 7%以上為高齡化 社會，臺灣於 1993 年 9 月，65 歲以上的人口已達 148 萬人，占總人口 7.1%，已經
達到世界衛生組織的高齡化社會指標 （臺灣大百科全書，2012） ，郭豐州 （2008）
指出步入老年最明顯的變化即為生理與健康的改變，提升老年生活品質，是目前社 會關切的焦點，其指出老年期的運動規劃應朝向兩個目標： 「延緩退化老化」 和 「維 持生活品質」 ，且醫學上的研究也發現老年人有規律的運動對疾病的預防與治療有 很大的幫助，由於路跑賽的性質是最適合所有年齡參加，且一向是臺灣參與人口最 多且最大規模的賽事，因此推展及參與跑步運動的休閒效益，不只是跑者體能狀況 的維持，也更深遠地影響了國家未來的社會問題，更是提升生活品質的關鍵因素。
行政院體育委員會前主委戴遐齡自述，其過去總是在高張的競技強度比賽中突 圍，但現在的她則鍾情於「慢跑」，享受沒有壓力的運動，留存在其心中的是挑戰自 我意志力、耐力以及堅持到底的毅力（蘇怡任、郭豐州，2012），可見跑步除了對個 人有紓解壓力的效果外，對個人意志力、體力、耐力的提升有一定的幫助，且經由 持續地運動，也能維持一定的身體健康與提高生活品質。
跑步可以豐富我們的生活，跑者因瞭解跑步之道而謙虛，生命也因為謙虛而受 益，跑者在從事休閒活動的過程中，體驗到休閒活動的樂趣，也期望獲得某些休閒 效益，而跑者在從事馬拉松競賽的過程中，究竟獲得何種休閒效益，使得跑者願意 持續且規律的參與馬拉松活動，每位跑者對活動的主觀評價不同，其所獲得之休閒 效益感受也不盡相同，馬拉松跑者究竟在參與賽事的過程中獲得何種效益，何種效 益促使跑者主動的花費時間、金錢及精力，持續的參與馬拉松運動是本研究關心的 議題。
二、休閒理論
關於休閒理論的研究，學術界發展出許多的理論，其於本研究的需要，以及延 續對休閒效益定義的探討，本研究針對休閒理論，進行系統性、理論性的分析歸納，
部分休閒理論分別從生理、心理及社交等不同面向來進行探討，本研究歸納涂淑芳 (1996) 的整理後，就以下不同的休閒理論加以說明如下：
(一)休閒是人類所有活動的目的
亞里士多德在其著作＜人類倫理學＞中，提出最早的休閒行為理論，其認為休 閒是人類活動之目的，生命中的任何事都與休閒相關，是所有行動導向的最終結果，
休閒就是藝術性的活動或純欣賞，及用於冥想或思考，人類唯有在休閒時，才是最 真實的生活著，生活中所經歷的每件事，都應該朝著自我成長機會發展，亞里士多
德認為休閒是所有人類行為之目的，其他一切行為皆是為休閒而做，休閒活動本身 即是其目的。
(二)補償理論 （compensatory theory）
最 早 提 出 休 閒 行 為 補 償 理 論 的 人 是 恩 格 斯 （Friedrich Engels） 與 馬 克 思
（Marx） ，補償理論的基本觀念在於休閒與工作互相關聯，被視為生活中的主力 是工作，而休閒則是被認為工作無聊之餘的補償，根據補償理論的說法，人們是利 用空閒的時間，來平衡謀生或每天單調辛苦的工作，人只要有機會避開例行性的工 作，就會從事完全相反的事，恩格斯舉例如勞工酗酒、吸毒或使用暴力，就是因為
（Marx） ，補償理論的基本觀念在於休閒與工作互相關聯，被視為生活中的主力 是工作，而休閒則是被認為工作無聊之餘的補償，根據補償理論的說法，人們是利 用空閒的時間，來平衡謀生或每天單調辛苦的工作，人只要有機會避開例行性的工 作，就會從事完全相反的事，恩格斯舉例如勞工酗酒、吸毒或使用暴力，就是因為