保境安民之傳說

一、 戰亂時顯靈救難

戰亂爆發，人民生活陷入極大的恐懼與痛苦，村里所奉祀的神明 成為人民重要的心理寄託，各地流傳神明護佑村里的靈驗事蹟。此類 傳說，澎湖地區最常見的第二次世界大戰期間因神明顯靈得以免除盟 軍空襲傷害。當時臺澎地區仍為日本帝國殖民地，盟軍將臺澎視為日 本帝國國土，而在戰爭末期進行頻繁的轟炸。測天島(今光華里)自日治 時期起被打造為澎湖最大的海軍軍事基地，即成為盟軍轟炸的首要目 標，馬公市前寮里鄰近測天島，迫近轟炸威脅特別大，前寮里朱王廟 因而留下這樣的傳說：

第二次世界大戰，盟軍轟炸測天島，測天島海軍基地的油槽鄰 近前寮，朱府王爺顯靈引導盟軍飛機偏離村莊，又把炸彈丟到 海裡，全村無損失。¹

鄰近前寮里的菜園里，流傳聚落大廟東安宮主神朱府王爺與友廟北辰

1 黃榕樹口述(男，80歲，國小畢業，前寮里朱王廟廟公)，採訪日期2014.08.01。

．114． 澎湖的王爺信仰及其傳說

宮主神朱府王爺攜手在空中接炸彈：

據說在日據時期，第二次世界大戰時，北辰宮朱府王爺指示弟 子到菜園里避難。美軍空襲前，菜園朱府王爺請子民趕緊到防 空洞躲藏，當美軍開始轟炸時，發現所有炸彈都往菜園海邊或 郊外丟去，後來有人說，曾目睹兩位朱府王爺在半空中接炸彈，

人民毫髮無傷。²

西嶼鄉小門村震義宮的溫府王爺預知盟軍的轟炸行動，指示船隻 不得出海：

我十歲時正逢美軍轟炸西嶼，在轟炸發生前幾日，溫府王爺指 示船隻皆不出海，似已預知轟炸之事。有些居民不聽從溫府王 爺指示，仍私自出海，美軍轟炸過後，出海未歸船員的家人，趕 緊到震義宮請示王爺，廟內人員忙進忙出，作法請示，當日廟內 鑼鼓喧天，好似所有神明與神職人員都忙著救人的大事。後來，

未聽從王爺勸告而出海的居民中，有人受傷，有人船隻損壞，所 幸無人死亡。³

溫府王爺突然降旨要求船隻不得出海，並未解釋原因，直到幾日後盟 軍轟炸西嶼，村民才恍然大悟溫府王爺的用意。透過此則傳說，展現 出溫府王爺未卜先知的神力。未遵循溫府王爺指示而出海的村民遭逢

2 黃再築口述(男，53歲，國中畢業，養殖業且曾任菜園里里長，現任菜園里東安宮法師長)，黃韻 凌採訪，採訪時間2014.08.30。

3 許丁款口述(男，80歲，日本教育兩年，退休船夫，現任小門村震義宮管理人)，採訪時間2014.06.14。

第四章 澎湖王爺消災解厄的傳說 ．115．

盟軍轟炸，或可視為違反溫府王爺旨意，或可視為信仰不夠堅定，結 果付出身體與船隻損傷的代價。擅自出海的村民略受懲戒，但震義宮 廟中仍鑼鼓喧天地展開救援行動，最終無人死亡。此則傳說中，顯示 出溫府王爺的神威、懲戒與慈悲。

澎湖地區，二戰中神明顯靈救難的傳說並不僅限於王爺。金榮華

《澎湖的民間故事》所採集十一則「神明接炸彈」傳說中，媽祖三則、

觀音四則、太子爺三則、玄天上帝與城隍爺在同一則，王爺則無。⁴金 氏將「神明接炸彈」傳說收入於〈神鬼傳說〉分類中，〈神鬼傳說〉共 採集二十六則，「神明接炸彈」主題即占十一則，「神明接炸彈」可說是 為澎湖傳說最常見的主題之一。⁵其中最常見的版本是白衣女子在空中 接炸彈，顯示其對象若非媽祖即是觀世音菩薩。金氏未採集到「王爺 接炸彈」的傳說，但筆者透過澎湖王爺廟信徒口述資料，發現「王爺接 炸彈」亦是王爺傳說中最常見的主題，由此再次證實姜佩君的評論：

「接炸彈」是澎湖地區傳說所共通的主題，臺灣各地都有類似的傳說。

6此所反應出澎湖地區在第二次世界大戰的共同歷史記憶，澎湖人在戰 亂中殷勤冀盼和平，而將希望投射於所奉祀神明上，而促成神明在盟 軍轟炸時救苦救難傳說的盛行。

除了二戰戰亂記憶，民國47年(1958)的金門八二三砲戰，政府徵調 澎湖子弟赴前線作戰，湖西鄉龍門村流傳著「徵調澎湖子弟中，其他

4 金榮華，《澎湖縣民間故事》，頁101-110。

5 金榮華，《澎湖縣民間故事》，目次 頁3。

6 姜佩君，《澎湖民間故事研究》，頁315。

．116． 澎湖的王爺信仰及其傳說

村里死傷慘重，僅有龍門村子弟全數平安返鄉」⁷，龍門村子弟前往金 門戰場，戰爭中生死難料，信徒咸信村中子弟平安歸來是王爺神威庇 佑所致。戰爭結束後，此類「王爺護佑軍旅」的傳說仍反覆由代代信徒 傳頌，以強調在本村王爺的庇佑下，村民得以平安渡過戰爭威脅，如 有損傷亦極輕微，展現本村王爺之靈驗。

二、 佈瘟與除瘟

馬公市復興里海靈殿的蘇府王爺同時具備佈瘟與除瘟的能力，傳 說蘇府王爺曾為嚴懲貪官而施放瘟疫：

澎湖曾因貪官而鬧瘟疫，導致百餘人死亡，後來貪官病死，瘟疫 才漸息。傳說瘟疫期間，許多人前來海靈殿祈求符水庇佑，皆能 神奇治癒，王爺威名遠播。不過三日，消息傳入病入膏肓的貪官 耳裡，於是貪官便派人搶取符水，貪官喝下後頭疼欲裂，身如火 焚，當晚便吐血而死。⁸

蘇府王爺佈瘟以懲治貪官，反應出蘇府王爺「代天巡狩」的職責，監察 地方官員施政，免於百姓受貪官之荼毒。蘇府王爺明察善惡，散佈瘟 疫懲罰惡人，傳說中的貪官即是一例，行為良善的百姓則能求得符水 以救命，其中帶有善惡終有報的警世意義，王爺的「佈瘟」特質亦在此 警世意味濃厚的傳說中留存了下來。

7 許文識口述(男，72歲，國小畢業，商人，龍門村安良廟信徒)，蔡宜芳採訪，採訪日期2014.07.30。

8 洪銅燈口述(男，73歲，師範大學畢業，退休教師，現任馬公市復興里海靈殿委員)，林庚漢採訪，

採訪時間2014.08.30。

第四章 澎湖王爺消災解厄的傳說 ．117．

復興里的子弟到高雄發展，而取廟中劉府督巡香火，至鼓山區建 立興殿宮。劉府督巡是客神王爺中的大千歲，民國14年(1925)送王後信 徒懇請劉大王允許雕刻木質金身，留祀於廟中並尊稱為劉府督巡。⁹海 靈殿所送客神王爺離境後皆留歷任大千歲，加封爵位昇職為「督巡」。

10移居高雄的居民遭遇霍亂疫情，回鄉請求海靈殿主神蘇府王爺前往高 雄除疫，而有了以下傳說：「有一次高雄爆發霍亂，尊請蘇府王爺至當 地鎮煞。果然，當地霍亂很快平息了。」¹¹故，海靈殿信徒眼中，蘇府 王爺能控制瘟疫，作為懲戒惡人的手段，亦能解救善信於瘟疫之害。

除瘟是王爺的重要職責，亦是王爺香火興旺的原因之一。湖西鄉 龍門村安良廟的信徒認為選擇供奉王爺信仰與除瘟有直接關係：「(安 良廟)創建於清朝，是因為當時有瘟疫傳染，所以廟裡供奉李府王爺以 及其他的王爺，希望可以把瘟神趕走。」¹²白沙鄉通梁村保安宮主祀的 康府王爺亦因替村民祛除瘟疫病痛，而深受村民愛戴：「當年因瘟疫病 痛，王爺感受村民之苦，特派藥醫治，解決民漠之苦而深受村民信戴。」

13由此可知，信徒眼中王爺具備除瘟的能力，甚至進一步認為王爺具備 操控瘟疫的能力，透過佈瘟懲奸除惡，並拯救無辜善良百姓免於同惡

9 甘村吉，《澎湖的王爺信仰圖錄》，頁39。

10 蔡文榮，《海天威靈西瀛聖殿恭送金秋朱三府千歲起駕專輯 上》，(澎湖：馬公南甲海靈殿，

2002)，頁139-140。

11 洪銅燈口述(男，73歲，師範大學畢業，退休教師，現任馬公市復興里海靈殿委員)，林庚漢採訪，

採訪時間2014.08.30。

12 許文識口述(男，72歲，國小畢業，商人，龍門村安良廟信徒)，蔡宜芳採訪，採訪日期2014.07.30。

13 林東興口述(男，44歲，高職畢業，消防員，白沙鄉通梁村保安宮信徒)，林怡君採訪，採訪日期 2014.08.30。

．118． 澎湖的王爺信仰及其傳說

人死於瘟疫，而備受信徒愛戴，或建廟以香火祭祀。

三、 捉妖

澎湖地區乩童捉妖炸油鍋的傳說很多，¹⁴傳說主要情節為神明附於 乩童身上後，在眾人眼前追逐妖精或與妖精鬥法，最後將妖精屍骨投 入油鍋，油炸後分送村民食用以保平安，俗稱為「落油鼎」。馬公市前 寮里朱王廟與湖西鄉東石村泰靈殿皆有王爺乩童捉妖炸油鍋的傳說，

以下為前寮里朱王廟名為「前寮朱王廟朱府王爺的靈驗」的捉妖傳說：

民國50年(1961)年本廟王府千歲乩童蔡自然、法師長高俊傑，

乩童降示妖精姊妹搭船於海上遇風船難，漁民出海夜間補臭肉 鰮魚，撈起其骨骸，將該屍骨暫時埋在廟前西南方砲臺，俗稱暫 姑婆，該地為漁民夜間在此候船出海捕魚方便之處，該屍骨吸 收男性日月精華靈氣，於晚間偶然發出哇哇的叫聲，經乩示為 暫姑婆的妖精，聲音帶來村裡不平靜，乩童上壇後取其骨骸回 廟「落油鼎」炸後分信徒食。¹⁵

海難者屍骨日久成妖，發出叫聲造成村里不平靜，王府千歲附身於乩 童後將妖精屍骨投入油鍋油炸以消滅之，並將油炸後的屍骨與民丁分 食，信徒咸信食用後可保平安。

14 黃有興，《澎湖的民間信仰》，頁112。

15 甘村吉，《澎湖的王爺信仰圖錄》，頁31。甘氏採訪前寮里朱王廟法師長黃再添(民國36年生)。

第四章 澎湖王爺消災解厄的傳說 ．119．

另外，值得注意的是甘村吉將此則捉妖傳說標題訂為「前寮朱王 廟朱府王爺的靈驗」，但口述者所言執行捉妖行動的是客神王爺─王府 千歲，王府千歲是民國43年(1954)迎請的五位千歲爺之一，民國54年 (1965)送王時，村民感念王府千歲恩惠，請求王府千歲允許雕其木質金 身，永留於廟內。此則捉妖傳說亦證實王府千歲神威顯赫、功在社里，

而能在送王後得以留祀。

四、 抵禦海盜

澎湖孤懸海外，海盜侵擾是居民心中恐懼之事，傳說中王爺以神 力逼退海盜，劇情情節活靈活現。西嶼鄉赤馬村的李王廟轉錄民國十 二年(大正十二年，1923)碑文，復刻於今日碑文之上，碑文標題為〈緝 馬灣宮誌〉，緝馬灣為赤馬村之舊名：

粵稽在昔，海洋強盜甚熾，各整航船，刼奪商船，風鶴頻驚，且 有上陸如狼似虎，奪民家之財物，眾皆將恐將懼，寢不安席，甚 有闕地為隧，賴以躱匿。想其狀也，有不啻呌嚣乎東西，隳突乎 南北。嘗聞有一賊船入港，少焉，數人來宮，精神異狀，顛之倒 之，屈膝於宮外，哀乞饒命，良久乃去。鄉人惑之，李王乃降壇

粵稽在昔，海洋強盜甚熾，各整航船，刼奪商船，風鶴頻驚，且 有上陸如狼似虎，奪民家之財物，眾皆將恐將懼，寢不安席，甚 有闕地為隧，賴以躱匿。想其狀也，有不啻呌嚣乎東西，隳突乎 南北。嘗聞有一賊船入港，少焉，數人來宮，精神異狀，顛之倒 之，屈膝於宮外，哀乞饒命，良久乃去。鄉人惑之，李王乃降壇