寺廟修建過程之傳說

王爺香火起初多奉祀於家戶中，靈驗事蹟持續發生，信徒累積日 漸增加，而經全體信眾決議建廟奉祀王爺。早期澎湖物資缺乏，建廟 所需樑木取得困難，臺灣經濟起飛後，澎湖宮廟講求美輪美奐，故在 不同時代，廟宇建築工程對當時人來說皆需極大的人力、物力，信徒 需傾全力方能達成。若是某一聚落的中心宮廟，則此王爺廟代表全聚 落的象徵建築，廟宇工程更是浩大，對信徒是極富挑戰的任務，故王 爺顯靈排除修建寺廟困難是常見的傳說。另外，廟宇是信徒祭祀王爺 的神聖空間，選擇廟地亦極為慎重，選擇廟宇於風水寶地亦是常見的 傳說。

．100． 澎湖的王爺信仰及其傳說

一、 修建廟宇之傳說

澎湖地區王爺顯靈排除建廟困難之傳說，11間王爺廟有此類傳說，

其中9間是王爺漂木建廟的傳說，最為大宗。王爺漂木建廟的傳說並非 僅流傳於澎湖，而是全臺王爺廟最常見的傳說類型之一，主要情節是 以王爺到中國訂製木材，木材隨後自行飄至港口。⁵⁰

澎湖地區，王爺取木建廟傳說分布：九間王爺廟中，有四間廟宇於 望安鄉，一間位於七美鄉。望安古稱八罩嶼，亦即望安鄉最大島─望 安島外有八個島嶼環繞，清代七美即是八島之一，故望安、七美可視 為澎湖南方海域。故取木建廟傳說集中於澎湖南方海域的島嶼上。

澎湖流木建廟的傳說不僅出現於王爺信仰，馬公市井垵里上帝廟 與白沙鄉赤崁龍德宮亦有類似傳說，⁵¹湖西鄉紅羅村北極殿亦是如此。

52漂木建廟傳說如此廣泛流傳於澎湖地區，姜佩君認為與澎湖四面環海 易撿拾到漂流木有關。⁵³從澎湖地名由來亦能印證姜氏的說法，西嶼鄉 最北的港灣是小門村的「柴灣」，「柴灣」因其北方海面經常帶來大批 浮木而得名。⁵⁴撿拾海上漂流物是澎湖常見的生活經驗，在望安鄉將軍 村曾採訪到「早期居民時常會到海邊巡視，尋找漂流上岸的可用物資。」

50 洪瑩發，〈臺灣王爺信仰的傳說研究─以台南地區為主的考察〉，頁307。

51 甘村吉，《澎湖的王爺信仰圖錄》，頁32。

52 姜佩君，《澎湖民間傳說》(北市：聖環圖書，1998)，頁9。

53 姜佩君，《澎湖民間故事研究》，頁294-295。

54 郭金龍等撰述，《臺灣地名辭書 卷六‧澎湖縣》，頁337。

第三章 澎湖王爺及其廟宇的相關傳說 ．101． 期2014.06.28。

56 薛明卿，《澎湖搜奇》(澎湖：澎湖縣文化中心，2003)，頁129。

57 湖西鄉，〈太武村玄靈殿重建緣起〉，民國八十年，原碑藏於太武村玄靈殿。

58 楊扁口述(男，65歲，高職畢業，退休公務員，曾任合界村威揚宮理事長)，採訪日期2014.08.30。

59 許見情口述(男，51歲，國小畢業，現任村長，外垵村溫王宮信徒)，廖澄峰採訪，採訪日期 2014.07.30。

60 薛明卿，《澎湖搜奇》，頁52。

．102． 澎湖的王爺信仰及其傳說 期2014.06.28。

62 望安鄉，〈本宮事蹟〉，告示時間不明，原告示張貼於東安村仙史宮外。

63 陳朝虹口述(男，53歲，高職畢業，加油站站員，曾任村長，曾任西安村吳府宮小法)，採訪日期 2014.06.27。

64 高玉山，〈戰後澎湖民間信仰與法師的側面─以望安鄉水垵村為研究中心〉，頁22。

第三章 澎湖王爺及其廟宇的相關傳說 ．103．

綜觀九則漂木建廟傳說，有些傳說情節已趨繁複，或因地制宜發 展出獨特的情節，但「漂」木自海上漂流至岸邊是最基本的情節。此類 傳說最簡單的版本為大量木材飄至海岸，馬公市重光里舊稱後窟潭，

該聚落的信仰中心威靈殿流傳這樣的建廟過程傳說：

一切已告妥當，可是卻獨缺木材，因為當時的木材需從大陸進 口，運輸極為不便。但是說也奇怪，有一年大陸水災氾濫，大批 的木料隨流漂送到後窟潭海邊，居民認為是神佑我民。於是木 材有了，一座壯偉的廟宇不到數月就興建起來了…⁶⁵

威靈殿建廟籌備工作皆已就緒，僅缺少建廟所需的木材，此時大批木 材漂流至岸邊，解決信徒苦無木材建廟的問題，信徒更加相信主神池 府王爺威靈顯赫。此則傳說除了內容屬漂木建廟，其架構同於一般信 徒遭遇疑難雜症，祈求神明不久問題便迎刃而解。故此應為澎湖地區 漂木建廟傳說的原型，寺廟建築期間漂來大量可用木材，信徒咸信是 王爺神威之展現。

威靈殿信徒以恰逢「大陸水災氾濫」來解釋大批流木的來處，其他 傳說則以王爺化身凡人到福建採購木材加以解釋，西嶼鄉外垵村溫王 宮有這樣的建廟傳說：

神明化身為人，在大陸福建省的木材行購買許多木材，在用帆 船載出海……帆船載著大批建材通過西嶼的海灣，通過後，神

65 薛明卿，《澎湖搜奇》，頁129。

．104． 澎湖的王爺信仰及其傳說

明所化身的人便大喝著前進，於是這兩三艘帆船便輕易的通過 了海灣，通過後，那人便要求船長將建材直接丟入海中，儘管船 長百般不解，但還是照做了，在海中的木材便隨著水流漂上岸，

被在岸邊的村民撿到，村民發現每個木材頭尾都刻上「溫王」兩 字，這時，神明藉由弟子傳達出以此些木材建廟的旨意，於是村 民便開始動工打造「溫王廟」。⁶⁶

溫王親自採買木材，並引導船家輕易通過黑水溝，抵達西嶼後要求船 家將木材丟入海中，而不是駛入港口，信徒仍是在村庄附近海岸揀拾 飄流上岸的木材。故印證「木材漂流至海岸」是王爺漂木建廟傳說的 基本情節。

漂木建廟的傳說在澎湖地區廣為流行，反應出澎湖地理環境所帶 來的影響。澎湖雨量少且冬天東北季風強勁，大型樹木難以存活，建 廟所需的大型木材多需從中國福建進口，在引進現代動力船以前，漁 民捕魚所用的透西船運送福杉極為不便，成為先民興建廟宇的最大挑 戰，形成「一切已告妥當，可是卻獨缺木材」的情形。澎湖海岸線綿 長，常有漂流物漂至岸邊，偶會有大型木材。在澎湖特殊的自然環境，

漂木建廟的傳說因貼近澎湖人的生活經驗而廣為流傳。

王爺顯靈促使漂木建廟的傳說依各地環境不同而產生改變。望安 鄉將軍嶼聚落集中於將軍澳港區，但港區腹地狹小且地勢崎嶇，建廟

66 許見情口述(男，51歲，國小畢業，現任村長，外垵村溫王宮信徒)，廖澄峰採訪，採訪日期 2014.07.30。

第三章 澎湖王爺及其廟宇的相關傳說 ．105．

所需的高大木材難以自將軍澳港口搬運到李府將軍廟前，故當地傳說 中李府王爺再展神力將已漂流到將軍港附近的木材「施法起風，將木 材吹到後山的港口，才成功運送木材建廟。」⁶⁷後山地勢較平緩且鮮少 人居，降低了搬運木材困難度，村民順利取得建廟的木材，將軍村的 漂木建廟傳說凸顯將軍村特有的情節。

地方特有的情節除了反應地理環境的差異，亦可能是信徒用以強 調當地漂木建廟傳說並非附會而來，以增進自身傳說的真實性。望安 鄉西安村吳府宮和西嶼鄉合界村威揚殿皆有漂木建廟傳說，口述者講 述漂木建廟傳說時，也迫切的描述當地特有的建廟傳說。西嶼鄉合界 村威揚宮的建廟傳說除了漂木建廟，尚有「池王飛瓦」的傳說：

池府王爺降壇謂：「因本王爺管轄境內信徒人數少，搬運瓦片人 力不足，於半個月後某日中午時分本王將大顯神通，施法將船 上的琉璃瓦片飛起吹至建廟工地，屆時請各信徒到海邊觀看。

此一消息不脛而走，鄰近鄉里的居民由於好奇心的驅使，均招 朋引伴要來合界一探究竟。當天人潮眾多，自海邊一直延伸到 威揚宮廟地。載運瓦片抵達合界岸邊，一陣怪風突起，天色隨即 變為昏暗，瓦片一片片自船上傳給海岸邊看熱鬧的群眾，一個 人接力傳給下一個人，一直傳到工地定位。瓦片接力傳遞的景

67 葉清呈口述(男，83歲，國小畢業，漁業，曾任將軍村村長，曾擔任將軍村將軍廟小法)，採訪日 期2014.06.28。

．106． 澎湖的王爺信仰及其傳說

象就像瓦片隨風飄送至廟前，這即是「池王飛瓦」的傳奇。⁶⁸

在採集望安鄉西安村吳府宮(亦稱后寮宮)建廟傳說時，信徒加強講 述獨特情節，以強調吳府宮建廟傳說的的真實姓：

親自採買木材的傳說，后寮宮吳府王爺也有，但買木材的傳說 全臺灣很多廟都有，我要講一個只有後寮宮才有的。建後寮宮 時缺乏石柱，吳府王爺指示信徒到某地方開挖，信徒們本來很 困惑地下怎會有石柱，沒想到居然挖出長條的玄武岩柱，長度 寬度剛好是建廟所需。⁶⁹

吳府王爺展現神威指示信徒尋獲建廟所需的玄武岩柱，玄武岩柱是澎 湖地區特有，信徒加強此建廟傳說與一般王爺採買木材傳說的不同，

除了強調此為真人真事，而非民間故事，一再強調傳說的真實性，更 是為了證明吳府王爺神威的顯赫。王爺漂木建廟的傳說在澎湖地區的 發展，符合李豐楙對神明傳說演變的看法：「隨神明信仰的分布，其傳 說流傳於不同區域，適應當地的自然、人文環境而調整變異出新的神 話傳說。」⁷⁰

隨著科技進步，運送建廟所需的木材、石材與磚瓦所需技術皆能 透過科技達成，現代信徒在重建廟宇時最大的煩惱是龐大資金。西嶼

68 楊扁口述(男，65歲，高職畢業，退休公務員，曾任合界村威揚宮理事長)，採訪日期2014.08.30。

69 陳朝虹口述(男，53歲，高職畢業，加油站站員，曾任村長，曾任西安村吳府宮小法)，採訪日期 2014.06.27。

70 李豐楙，《東港迎王：東港東隆宮丁丑正科平安祭典》(台北：臺灣學生，1998)，頁32。

第三章 澎湖王爺及其廟宇的相關傳說 ．107．

鄉外垵村溫王宮曾在苦惱籌不足重修廟宇所需資金，一批海豚游入外 垵港口，解決了資金問題：

外垵重建溫王宮那一年村莊裡資金不足，所以村民們決定要請 示溫府王爺，溫王神示：「只要動工，自然就會有錢了。」果然，

在動工那一天，外垵突然遊入很多海豚，全村都跑去捕海豚。賣 掉海豚後，蓋廟的經費都有著落了，所以溫王宮又稱為海豚廟。

71

現代建廟工程的困難在於籌集資金，對於先民而言取得杉木並成功運 送是艱難的課題，在不同的時代，建廟所面臨的困境不盡相同，但都 是極具挑戰性的任務，每個地方建廟所需克服的自然環境問題會有所

現代建廟工程的困難在於籌集資金，對於先民而言取得杉木並成功運 送是艱難的課題，在不同的時代，建廟所面臨的困境不盡相同，但都 是極具挑戰性的任務，每個地方建廟所需克服的自然環境問題會有所