修辭項的名稱與功能

本文以黃慶萱修辭學一書的三十個修辭格作為教學用修辭項目，參酌楊子嬰 等人（1987）等十七本修辭專著的說法，以確定此三十個修辭格的名稱、定義、

作用、小類，藉以發展教學用的修辭系統。以下依據黃慶萱的修辭格歸類與分成

66參見黃慶萱（2002：750）。

67參見黃慶萱（2002：527）。

68參見黃慶萱（2002：818）。

69參見黃慶萱（2002：831－834）。

調整表意方法的修辭項目、設計優美形式的修辭項目兩部分，依序確定教學用修 辭項目。

一、修辭項定名

（一）調整表意方法的修辭項目

調整表意方法的修辭項目依序包含了感歎、設問、摹況、仿擬、引用、藏詞、

飛白、析字、轉品、婉曲、夸飾、示現、譬喻、借代、轉化、映襯、雙關、倒反、

象徵、呼告等二十個修辭格，以下依序確定教學用修辭項目－即各修辭格的名 稱、作用、小類。 各項定義同於黃慶萱（2002），不再贅述⁷⁰。以下僅就修辭項 定名加以論述。

1、感歎、感嘆

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對感嘆 的名稱較具共識，皆定名為「感歎」或「感嘆」；黃慶萱（2002）稱為感「歎」，

由於教育部頒佈的國字標準字體表中改「歎」為「嘆」，因此採用感「嘆」。 2、摹況、摹擬、摹狀、摹寫

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現學者對摹寫的名稱 不統一，或稱「摹擬」、「摹狀」、「描摹」、「摹寫」等。

黃慶萱（2002）稱此種修辭方式為「摹況」而非「摹狀」，是因為他以為「摹 狀」一詞亦讓讀者誤會僅為視覺所得各種形狀色彩的摹繪。其實摹寫的對象，不 僅為視覺印象，同時也包括聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等等感受，所以改稱為「摹 況」。是摹寫各種境況、情況的意思。然本研究以「摹寫」稱之，原因有二：其 一為既是摹寫各種境況、情況的修辭法，還是稱為「摹寫」較適當；另一為現行 國中教科書皆以「摹寫」稱之，是以本研究以「摹寫」稱之。

此外楊子嬰等人（1987）、黎運漢、張維耿（1991）有「移覺」修辭格，與 布裕民、陳漢森（1993）有「通感」格，黎運漢、張維耿（1991）以為「移覺」

又稱「通感」；然黃麗貞（2000）以為兩者皆是從「摹寫」辭格衍生出來的問題，

是不同的修辭格。「移覺」是屬於某一處感官的感覺轉移到另一感官上，就是感 覺詞的移用。「通感」是不同的感覺挪移交錯來運用。「移覺」、「通感」與「摹寫」

相通處是對自己感受到的各種境況和情況，特別是其中的聲音、色彩、形狀、氣 味、觸感等加以描寫。然「摹寫」是恰如其實地加以形容描述，而「移覺」、「通 感」則是在描寫客觀事物時，用形象的語言將屬於某一處感官的感覺轉移到另一 感官上，或不同的感覺挪移交錯來運用，啟發讀者去聯想和體味詩文中的意境。

70參見本章第第一節第四部分國語文專家修辭系統，頁 41-49。

本文將「移覺」、「通感」皆納入摹寫中，以「摹寫」稱之。

3、仿擬、仿詞、襲改

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現學者對仿擬的名稱 大致定名為「仿擬」，只有王德春（1989）所稱的「仿詞」。然楊子嬰等（1987）

所稱的「仿擬」屬於廣義的仿擬－仿效，並不包含狹義的仿擬－仿諷；王德春

（1989）所稱的「仿詞」僅是仿擬的一部分，因此不採用兩者的說法。董季棠（1994）

在仿擬修辭外，另有一類非常相近的修辭方式，稱作「襲改」。仿擬是指模仿前 人文章的詞句或形式，但卻用新的材料，好似「舊瓶裝新酒」。襲改則是利用前 人作品的題材內容，以新的形式表現出來，可稱作「舊酒裝新瓶」。兩者雖看似 相仿，實際上仍有區別，不能混為一談。是以本文將此辭格以「仿擬」稱之。

4、引用、用典

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現學者對引用的名稱 大致定名為「引用」，其中黃永武（2002）列出「用典」，而無「引用」；而蔡謀 芳（2003）將「引用」與「用典」視為兩種不同的修辭格，他以為寫作文章，抄 錄習前人的語言來相參考、相啟發者，為「引用」；至於借用前人的文辭、故事、

意念等，加以鎔鑄剪裁而成自己的語句者，則稱為「用典」。然黃麗貞（2000）

將「用典」歸於「引用」中依內容分類的「用事」。本文採黃麗貞（2000）之說 法，將「用典」歸於「引用」，並將此辭格以「引用」稱之。

5、藏辭、譬喻解

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現學者對藏詞的名稱 大致定名為「藏詞」，「藏詞」中的藏尾（棄後藏詞、歇後語、歇後藏語詞）與「譬 解語」關係密切。前者是將後面解釋的部分省略，是光「譬」不「解」（有「譬 喻」句，沒有「解釋」句）的「譬解語」，後者則有「譬」有「解」。黃慶萱指出 嚴格說來「譬解語」，不算「藏詞」。但許多修辭學專著，都把它放在「藏詞」一 併說，如要把它分出獨成為「譬解語」也是可以的，該書亦是放入「藏詞」一併 說⁷¹。而黃麗貞（2000）在修辭分類中增設「譬解語」一格。本文採黃慶萱的說 法，將「譬解語」放在「藏詞」一併說，並將此辭格以「藏詞」稱之。

6、析字、連反、仿詞

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對析字 的名稱大致定名為「析字」，然黎運漢、張維耿（1991）則有兩種修辭方式：「連 反」、「仿詞」意思與析字修辭中的「衍義析字」的一類－「牽附」近似。「牽附」

就是隨著別人的話，故意由甲字牽出乙字，如紅樓夢中的第二十八回，林黛玉道：

「倘或明兒寶姑娘來，什麼貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了？」「寶姑娘」

71參見黃慶萱（2002：171）。

是薛寶釵，「貝姑娘」卻無其人，為牽附⁷²。「連反」是依據上下文的字聯繫，仿 照現成詞語，臨時造一個反義的，讓它們互相對舉，增添語言的幽默感，例如仿 造現有的「天才」，另一個反義的「地才」。而「仿詞」是在現成詞語的比照下，

更換詞語中的某個詞素，臨時仿造出新詞語的修辭方式。兩者之間的不同在於「連 反」重點在一個「反」字，要造反義的，而「仿詞」重點在一個「仿」字，仿舊 造新，都可歸為「析字」修辭中「衍義析字」的一類－「牽附」。本文將此辭格

「析字」稱之。

7、轉品、轉類

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對轉品 大致定名為「轉品」，僅有王德春（1989）、布裕民、陳漢森（1993）稱為「轉類」。

是以本文以「轉品」稱之。

8、婉曲、折繞

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對婉曲 的名稱大致定名為「婉曲」，而陳望道（1993）有「婉曲」、「折繞」兩格。前者 為說話遇有感傷惹厭的地方，就不直說本意，而用委曲含蓄的話來烘托暗示⁷³； 後者是有話不直截說，故意說得曲折⁷⁴，兩者都是說話或作文時，不直講本意，

只用委婉閃爍的言詞，曲折地烘托或暗示出本意來的辭格。董季棠（1994）將「婉 曲」、「折繞」合併，名為「曲繞」。本文定名為「婉曲」，其定義即是包含陳望道

（1993）的「婉曲」、「折繞」兩種辭格。

9、誇飾、誇張、鋪張、夸飾

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現學者對誇飾的名稱 不一，或定名為「誇飾」、「誇張」、「鋪張」「夸飾」，然「誇張」、「鋪張」的意思 不包含縮小，無法包含誇飾的含義，因此並不適合。此外稱作「夸飾」的「夸」

字較少用，而且與「誇」字通用，且國中教科書此辭格定名為「誇飾」，因此本 文名稱以「誇飾」稱之。

10、比喻、譬喻、取譬、托喻

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對譬喻 的名稱大致定名為「比喻」或「譬喻」，此外傅隸樸（1969）定名為「托喻」、黃 永武（2002）定名為「取譬」，由於較後期的學者定名為「譬喻」，且國中國文教 科書將此修辭格定名為「譬喻」，是以本文定名為「譬喻」。

11、借代、諱飾

72參見黃慶萱（2002：222-225）。

73參見陳望道（1993：138）。

74參見陳望道（1993：189）。

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對借代 的名稱大致定名為「借代」，而楊李嬰（1987）、陳望道（1993）、董季棠（1994）

又另分有「諱飾」修辭，主要是替代一些不好的、不吉利的事，也就是避開忌諱，

用其他替代語，依其性質應該併入借代修辭，是以本文以「借代」稱之。

12、轉化、比擬

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對轉化 的名稱大致定名為「轉化」、「比擬」，黃慶萱（2002）表示在早期的修辭學書籍 論文中，「轉化」或稱為「比擬」，或稱「假擬」都容易與「譬喻」混淆。所以用

「轉化」一詞⁷⁵，本文採黃慶萱（2002）說法定名為「轉化」。

13、倒反、反語、反諷

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對倒反 的名稱大致定名為「反語」、「倒反」。黃慶萱（2002）指出「倒反」只能算是「反 諷」的一種。因為反諷是指表象與事實的對比，包括：表面上講的是一件事，骨 子裡指的是另一件相反的事，以及事與願違的矛盾事實。前者即言辭的反諷；後 者即是場景的反諷。修辭上的「倒反」是指意與言反言辭，所以「倒反」只能算 是「反諷」的一種⁷⁶。由於較後期的學者定名為「倒反」，且國中國文教科書將此 修辭格定名為「倒反」，是以本文定名為「倒反」。

14、呼告、呼語

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對呼告 的名稱大致定名為「呼告」，而陳定安（1996）定名為「呼語」，是以本文定名為

「呼告」。

（二）調整語言形式的修辭項目

調整語言形式的修辭項目依序包含了類疊、對偶、回文、排比、層遞、頂真、

鑲嵌、錯綜、倒裝、跳脫等十個修辭格。以下依序確定教學用修辭項目－即各修 辭格的名稱、作用、小類。本文對於「回文」的定義採陳正治（2001）的說法，

說話或作文，前後的語句回環反復，不管是以字為單位，順讀、倒讀皆可成文；

或者以詞語為單位，詞彙大多相同，而詞序相反，都是回文修辭法。其他各項定 義同於黃慶萱（2002），不再贅述⁷⁷，以下僅就修辭項定名加以論述。

1、回文、回環

參酌楊子嬰等人（1987）等十七本修辭專著的說法，發現大部分學者對回文

75參見黃慶萱（2002：377）。

76參見黃慶萱（2002：455）。

77參見本章第第一節第四部分國語文專家修辭系統，頁 41-49。

的名稱大致定名為「回文」、「回環」。陳正治（2001）指出：回文修辭法的定義

的名稱大致定名為「回文」、「回環」。陳正治（2001）指出：回文修辭法的定義