第二章 文獻探討
第一節 兒童與創造力
以個體發展而言,兒童期是極為重要的時刻。兒童在此時期,習得許多成長 過程必備的經驗,並藉由繪畫的方式來呈現。因此,繪畫活動在兒童成長中扮演 著不可或缺的角色。本研究欲藉由兒童繪畫為媒介,進一步了解兒童創造思考能 力。首先,本節先從創造力談起,了解兒童創造力定義與意涵部分,接著歸納國 內、國外學者如何看待創造力。再進一步探討創造力是如何產生的,以及兒童創 造力發展與特色,最後聚焦到兒童創造力評量與兒童創造力之相關研究,以作為 研究設計與結果分析的依據。
一、創造力定義與意涵
(一)創造力的定義
創造力自十九世紀研究至今仍未出現一個可以涵蓋所有意義的定義,
Amabile(1983)認為「創造力」這個概念太過複雜,Torrance(1988)也認為創 造力是很難精確的去下定義的(引自郭靜緻,2006)。各家學者現今對創造力的 定義雖未達成統一共識,但都認為創造力涵蓋多種面向,它的本質為一種能力或 歷程。學者Schirrmacher(2007)認為創造力是態度、技巧、是個性特質及環境 狀態(引自賴碧慧、吳亮慧、劉冠麟,2007)。吳靜吉(1998)將創造力區分成 四P:1.「個人特質」(person),是指每一個人都是獨立的個體,各自具備不同
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的想法和特質。第一個P 在探討創造力高的人有什麼樣的特質,心理學家發現創 造力高的個體通常擁有某些特質:獨立性、不從眾、言行思想不因襲傳統、具有 叛逆性、憂鬱性格、善於變通、感到安寧與幸福、自我接受但較缺乏自我控制、
不太關心在別人面前是否有好印象(鄭昭明,1997);2.「產品」(product),第 二個P 著眼於什麼樣的產品具有高創意,亦即從創造產出的結果來研究創造力;
3.「歷程」(process),探討創造的產生是一種發現問題與產生新主意與假設的過 程;4 壓力(pressure), 第四個 P 主要在探討什麼樣的壓力與什麼樣的環境因 素有利於創造。「沒有要求即沒有創造」,換句話說,適度的壓力有助於創意的產 生。而創造的環境包括家庭、學校、工作環境、社會等,它必須是一種支持性的 環境。
除此之外,學者Mayer(1999)認為創造力是獨創性(originality)和有用性
(Usefulness)。研究者認為其理論用在幼兒身上更容易解釋明白,幼兒能天馬行 空自由思考未知的事物,他們對環境充滿好奇、喜歡不斷摸索以滿足其好奇心,
其獨創性是很高的。而近年來多數研究者贊成從幼兒作品評量其創造力的必要性 及適切性。而Sternberg(1990)說明創造力會因為不同文化而有不同定義,人類 的創造力也會隨著不同文化規範、價值觀念與行為方式而有所不同(引自葉玉 珠,2000)。李德高(1990)闡述創造是強調充份的允許個人的頭腦去追尋問題、
解決問題。其認為兒童就像海綿,不受時間、空間限制不斷地在吸收資訊,幼兒 的創造力是與生具備的能力。但有天生的創造能力是不足為重的,重要的是要知 道如何去運用個人天賦了解問題、解決問題。
陳龍安(1994)也表示創造是一種能力,更是一種歷程。學者魏美惠(1996)
將創造力分為三類:一為生活上自我提升的創造力;二指科學(包括醫學)的創 造力;三是特殊才能的創造力。葉玉珠(2006)闡述創造力是個人與環境交互作 用的產物,是多重因素互動所產生的結果。由以上文獻我們可以發現,雖然創造 力的定義眾說紛紜,且因為各學者所看的角度及觀點而有所不同,但是其定義多
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是異中有同,同中有異。創造力的定義也就逐漸從單向度趨向多向度、從簡單的 概念定義逐漸發展成複雜的理論模式。
(二)國內學者如何看待創造力
創造是無中生有的能力,韋氏英文大字典將創造解釋為「賦予存在」(to bring into being),是產生新事物的能力。(引自陳龍安,1994)。近年來,政府為因應 知識經濟時代的來臨,持續提昇創造力為國家的主要發展策略,而各級學校對創
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由上表可得知,陳龍安(1988)在「愛的 ATDE」問(Asking)、想(Thinking)、
做(Doing)、評(Evaluation)模式中,推陳出新賦予事物獨特新穎的意義,讓 學生在原有基礎上,提供擴散性思維的機會,使學生充分發揮潛能,使之不但自 己滿足也讓別人獲得滿足。在ATDE 模式中,提供自由、民主、安全、和諧的環 境和氣氛,即「愛的表現」。毛連塭(1995)指出一個人的創造力可以從遺傳和 環境觀點來看,創造力的可教育之程度至少有三種可能性:1.完全來自遺傳,後 天無法改變;2.創造力表現是先天和後天交互作用的影響;3.創造力要素中部分 成分是可以訓練的。創造力並不是專屬於藝術工作者,任何領域都需要創造力。
創造力與人類的福祉息息相關,藉著創造力,人類文明才能不斷延展和有新意。
魏美惠(1996)闡述創造力是一種生活方式,是一種做事風格及個人特質,
是生活上的自我提升,如:美化居家環境、廢物利用加以創新。創造力可以增加 生活情趣、發揮潛能,更是時代進步的原動力。葉玉珠(2000)表示知識、意向、
技巧及環境互動皆為創意的來源,但只有創意本身,無法稱之為創造力,還須能 將其具體化為具有「原創性」及「價值性」的產品,並強調「心態決定創意的產 生」,若能轉換心情與看待事物的角度,就可以吸取新經驗,從而產生創意。吳 靜吉(2006)指出,創意可以分為:大 C 和小 c 兩種。大 C 是指偉大的發明或 創造,可以改變人類文明與生活的創造,例如電腦、網路的發明改變了人類的生 活方式。小c 則是指生活中的創意。創新不見得是發明,有時候是不同元素的獨 特組合,如創意行銷就是一種小c。大 C 的發明是需要長期投入、或是無法短期 看到成果,是一種高風險高獲利,如基礎科學的研究就是這類型的創新。小c 是 每個人生活中都在解決問題,有時靠小創意就可以化解危機。
經由上述可以發現創造力與我們息息相關,我國自2001 年年底提出「創造 力教育白皮書草案」後,也開始加緊推動創造力教育。「創造力教育白皮書」草 案是由一個總綱涵括多個子計劃,施行範圍從幼稚園到大學階段。教育部斥資六 千萬投入此行動方案,未來將結合政府各部門與民間力量。想要確實將創造力深
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根,最根本的源頭還是得向下紮根。幼兒期正是創造力萌芽的時期,適時培育兒 童的創造思考能力實有其必要性。基於此乃促使研究者致力於瞭解兒童創造力。
(三)威廉斯(Williams)如何看待創造力
幼兒時期的創造力雖然很簡略與粗糙,但卻在幼兒成長與發展上有非常重要 的價值。自十九世紀起即有許多學者投入創造力研究,其中以威廉斯(Williams)
創造與情意的教學模式最受世人所推崇,本研究為瞭解兒童繪畫對兒童創造力之 表現,故參考 Williams 對學生創造力評量之觀點,編擬「兒童創造力量表」。茲 就其理論觀點(創造與情意的教學模式)說明如下:
Williams(1970)提出三度空間結構教學模式,這是一種強調教師透過課程 內容,運用啟發創造性思考的策略以增進學生創造性行為的教學模式,這一種知 情互動的教學模式,旨在激發學生創造力及培養其樂於創造的態度。「創造與情 意的教學模式」由三個層面所構成:第一層面為「課程」即各學科,包含各教學 科目如語文、數學、自然、社會 、美術等。經由教師的各種教法(第二層面「教 學策略」),包含十八點(教學策略)矛盾法、歸因法、類比法、辨別法、激發法、
變異法、習慣改變法、重組法、探索法、容忍曖昧法、直觀表達法、發展法、創 造過程分析法、評鑑法、創造的閱讀技巧、創造的傾聽技巧、創造的寫作技巧、
視像法等,激發學生四種認知和四種情意的發展(第三層面「學生行為」)。第三 層面即所謂創造思考能力的八種重要過程。其中四種認知包括流暢思考、獨創思 考、變通思考、精密思考;四種情意是指:冒險心、挑戰心好奇心、想像心。
圖2-1 Williams 創造性教學模式(引自陳英豪、吳鐵雄、簡真真,1984,頁 5)
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Williams 主張我們可以從個體的認知方式及情意特質,看出他們的創造思考 能力。Williams 將創造力的認知思考與情意行為結合起來成八種行為能力。這些 創意認知及情意特質可以觀察出來或加以測量,在認知部份包括了流暢力 (fluency)、獨創力(originality)、變通力(flexibility)、精密力;而情意部份則涵蓋冒 險心( risk taking)、挑戰心( challenging)、好奇心(curiosity)、想像心
( imagination)等,如表 2-2。
表2-2 威廉斯認知情意互動模式第三個層面學生行為的意義
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表2-2 威廉斯認知情意互動模式第三個層面學生行為的意義(續1)
學 生 行 為 意 義 想像力(富於⋯) 1. 視覺化並建立心象
2. 想像從未發生過的事 3. 直覺地感受
4. 超越感官及現實的界限
資料來源:引自威廉斯創造力測驗指導手冊(1999,頁 3)
Williams 認為在教學中,認知和情意行為對啟發創造潛能有重大的影響,如 能配合使用評量認知和情意行為的工具,必能瞭解學生創造力的進步情形(林幸 台、王木榮,1994)。綜上所述,研究者自編「兒童創造力量表」,其中有流暢力、
開放性、變通力及獨創力等四向度,以作為本研究分析兒童作品創造力之依據。
二、創造力是如何產生的
世人皆有創造力,關於創造力是如何產生的,有許多不同的說法。創意的產 生是靈機一動,突然出現的?還是需要一段長時間的蘊釀?是先天的?還是後天 的培養? Wallas(1926)歸納出創造的四個心理歷程:(一)準備期(preparation): 收集有關問題的資料,結合舊經驗和新知識。此時期好比杜甫《奉贈韋左丞丈二
世人皆有創造力,關於創造力是如何產生的,有許多不同的說法。創意的產 生是靈機一動,突然出現的?還是需要一段長時間的蘊釀?是先天的?還是後天 的培養? Wallas(1926)歸納出創造的四個心理歷程:(一)準備期(preparation): 收集有關問題的資料,結合舊經驗和新知識。此時期好比杜甫《奉贈韋左丞丈二