第三章 格魯派的寺院教育
第一節 六大寺的寺院組織
一、甘丹寺
甘丹寺(
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)為格魯派第一座寺院，寺內僧人雖多，但組織嚴密管理嚴格，其基本組織是由拉基(
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)、扎倉(9-5%-,
)、康村(#3?-5/,
)等三級管理機構組成110。拉基又稱措欽(
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)，即大經堂或正殿，拉基的主要成員包括夏孜與絳孜兩扎倉的堪布(
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)、內管家布巴二人、措欽協敖(5S$?-(J/-8=-%R-,
)二人、措欽翁則(5S$?-(J/-.2-36.,
)一人、吉索(,A-$?R,
)二至四人等，負責全寺政教事務111。甘丹寺的赤巴，由寺110 邢肅芝口述，張健飛、楊念群筆述，《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》，新華書店，北 京，2003，頁 152、153、155。
111 李雙劍、曲尼，〈藏傳佛教格魯派祖寺甘丹寺〉，《藏學研究》，第 25 輯，1993，頁 286~287。
中主要扎倉堪布推薦，噶廈政府選定並委任，管理全寺。吉索專門管理全寺所屬
各豁卡(
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)和牧場，發放、收繳債務和向寺內僧眾發放單銀等財務事項，一般十年一任，該職由寺院裡重要扎倉的堪布推薦，再由噶廈正式任命。措欽協敖 負責全寺僧紀糾察和執行戒律及百姓中的重大案件。措欽翁則負責經堂中誦經功 課及宗教儀軌，無一定任期112。
扎倉是寺內的二級機構，為全寺教育單位，相當於現代大學裡的學院，扎倉 的一切權力歸屬扎倉堪布。堪布的任命是由主要扎倉的格西中推出幾名，再由噶 廈政府委派。任期為七年，可以連任，但只限一次，其主要職責是管理整個扎倉 的行政、財務事項，其中包括僧眾的學習、核算扎倉的開銷、處理扎倉內的公務、
擔任扎倉會議領導113、分配扎倉的經濟收支、委任扎倉的執事與扎倉內其他僧官 共同處理扎倉內的糾紛等，並可代表寺院出席噶廈政府的重要會議。
堪布之下還有其它重要的執事僧人，例如拉讓強佐(
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)一人、強佐(
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)若干人、格貴(.$J-2{R?,
)一人、翁則(.2-36.,
)一人、雄來巴($:%-=?-0,
)等。拉讓強佐管理該扎倉行政、財務、屬民和對外關係，一般拉讓強佐是堪布的親信，由 堪布委任。各法會發放布施，則 由 强 佐 負 責規 劃 。格貴其例行公務是當該扎倉的 僧眾在扎倉的經堂裡誦經或辯經時負責維持秩序，掌管全扎倉紀律及扎倉學僧名 單，包括該扎倉僧人入寺離寺或死亡都要向他報告並登記；另外，扎倉裡的僧眾 一般糾紛，他也有權處理，但較重大的事情則必需交由全寺的協敖來處理114。翁 則一人，主持扎倉誦經，由堪布委派。雄來巴一人，協助堪布管理僧眾學習和格
112 曾國慶，《藏族歷史文化》，民族出版社，北京，2004，頁 148。
113 扎倉會議的成員由扎倉堪布、扎倉翁則、扎倉格貴組成，共 同 决 定 處理 重大 事 項 ，開擴大會 議時各康村格根也要參加。扎倉的堪布辭職後，須由扎倉會議從該扎倉僧人中推舉出通曉政教 事物的格西，經噶廈政府的譯倉呈報達賴喇嘛簽批後繼任堪布位。
114 扎倉格貴的任期三大寺各有不同，甘丹寺、色拉寺四個月，哲蚌寺一年，由堪布任免調度。。
李雙劍、曲尼，〈藏傳佛教格魯派祖寺甘丹寺〉，《藏學研究》，第 25 輯，1993，頁 287。
西的考試等事務，相當於現今的督學，由堪布委派115。以上扎倉內重要執事僧人，
除拉讓強佐與堪布同進同退、協助堪布處理政治和經濟的事務，其它，如格貴、
翁則、雄來巴主要處理學經等宗教事務，他們各司專職，堪布對他們有任命、罷 免的權力。
康村是寺院中管理僧人的基本組織，按扎倉內僧眾所屬區域來劃分，較大的 康村還劃分為若干米村116。康村內設執行委員會，由一名資格最老的僧人擔任吉
根(
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，長老)主持一切。吉根之下設有歐聶(.%=-$*J<,
)四人、拉崗(=$-|3,
)一人、卡太格根(
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)二人、康村格根(#3?-5/-.$J-c/,
)二人、巴廈(2<-><,
)二人等。歐聶管理康村部份財產，任期三年；拉崗負責康村的生活用品及對外接待信徒等事，任 期一年；卡太格根負責督促為康村支差辦事者及辦理各種雜務等，任期二年；康 村格根職責是保管康村的不動產，照料康村的一切事務，協助拉崗及管理康村僧 眾誦經時的紀律，任期一年；巴廈是康村內的基層工作人員，此職位處於普通僧 人和基層執事僧人之間，主要管理康村中各宿舍的紀律等，任期一年117。
一般而言，大寺院的扎倉是個完整獨立的組織，一個扎倉就是一個大寺院中 的小寺院。在性質上有顯宗扎倉，有密宗扎倉，扎倉本身有獨立的經濟，可以獨 立對外。甚至在三大寺中，每個扎倉在生活、教學方面還有各自的獨特規定。甘 丹寺在克主杰任第三任甘丹赤巴期間設有四個扎倉，後來合併成為絳孜(
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)118115 姜安，《藏傳佛教》，海南出版社，北京，2003，頁 161~162。
116 米村為寺院中最基層的組織，上受康村的領導，米村的事務由兩名聶巴負責，聶巴由米村會 議選出。
117 李冀誠，《西藏佛教密宗》，佛光出版社，高雄，1993，頁 190~191。
118 絳孜扎倉內設哈東、擦瓦、多讓、色公、桑羅、魯崩、扎聶、嘉絨、帕讓、工布、師霍、果 窩等十二個康村，其中四個康村設有米村，共有十七個米村，而哈東康村設有藏巴、熱振、卻 廓、霍爾、喀堆和索波等六個米村；師霍康村下有達吾和甘孜等二個米村；擦瓦康村下有麥擦、
卓彌、典希、彭波、扎索和吉普等六個米村；色公康村下有理塘、桑嶺和窮結等三個米村。周 潤年、劉洪記，《中國藏族寺院教育》，甘肅教育出版社，蘭州，1998，頁 108。
和夏孜(
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)119兩個扎倉。扎倉中的每個康村或米村都有集會處，稱為吉康或杜康(
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)，內存放屬於各扎倉的僧人名冊，吉康旁設有僧人暫時存放食物的絨康和庫房，周圍則為僧人的僧舍，凡康村、米村集合和進行齋茶均在吉康舉行。總 之，寺內的組織、法會等的設置均係圍繞在經學和培養佛學人才，更廣泛的傳播 佛學而進行的。
二、哲蚌寺
哲蚌寺(:V?-%%?,)的組織基本上與甘丹寺相同，堪布的任命是由主要扎倉的格西 中推出幾名，再由噶廈政府委派，任期為六年，可以連任，但只限一次。拉基下 設有機構辦理寺內事務，拉基的各級成員，有措欽協敖二人(每年拉薩傳大召、
小召期間前後一個多月，由哲蚌寺的協敖接管拉薩的紀律)、措欽翁則一人、措 欽吉索二人、札倉堪布四人、囊恰布四人、、管理大會斟茶事務的米澤瑪一人、
措欽廚房打茶者二人、司廚八人、燒火者二人、取水者四人、打更者一人、措欽 祖拉康的第巴二人、負責通知施放僧茶者二、供奉食子朵瑪者一人、打掃經堂者 八人、管理經書者二人以及管理拉基所屬各殿堂的第巴若干人120。
各扎倉堪布之下設有格貴一人、侍者聶倉二人、翁則一人、集會時監督管理 人員、飯後為僧人斟漱口水的僧人及助手、打茶者及助手、幫廚等八人，燒火、
取水者、扎倉護法者、打掃者八人，管理財務者四人；其他還有管理護法神殿的 袞聶瓦八人，助手一人，管理內庫房者一人，管理扎倉公房者一人等，以上人員
119 夏孜扎倉下設有朵康、普康、聶日、洛巴、達部、卓尼、曲松、達溫、索巴、阿里和貢如等 十一個康村，其中有四個康村設有米村，共設十四個米村，而朵康康村下設有桑嶺、貢噶嶺、
央頂、木里、九龍和塘迦等六個米村；普康康村下設有牙讓、囊桑、洛巴和帕卻等四個康村；
卓尼康村下設有巴宿和安多等二個米村；洛巴康村下社有搏巴和康巴等二個米村。周潤年、劉 洪記，《中國藏族寺院教育》，甘肅教育出版社，蘭州，1998，頁 110。
120 格德羅珠(德)，嘎．達瓦才仁譯，〈哲蚌寺的組織結構和法會活動〉，《國外藏學研究論文集》，
第 13 輯，西藏人民出版社，1997，頁 309~310。
的組成，各扎倉除人員數額多少有別外，其他大致相同121。哲蚌寺內的措欽協敖、
措欽翁則、吉索、大經堂、佛殿第巴和管理持戒的第巴、哲蚌頗章第巴和哲蚌貢 噶熱瓦印經院的第巴及各扎倉堪布等，由 噶 厦 政 府 任 命 外 ，其它僧職則由吉索、
第巴等逐級任命。各扎倉的格貴、翁則、聶倉由扎倉堪布任命，其餘的由扎倉聶 倉任命。
哲蚌寺初建時有七個扎倉，其中堆瓦、夏廓、杰巴後來因僧源和師資等原素 規模逐漸變小，先後併入羅色林扎倉，最後形成果茫(
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)、羅色林(]R-$?=-\A%-,
)和德央(
2.J- ;%?,
)三個顯宗扎倉和阿巴密宗扎倉。其中果茫122和羅色林123兩扎倉規模最大，分別設有十六和二十四個康村。康村之下設有米村，而德央扎倉和阿巴扎 倉因規模較小，未設有康村和米村。
三、色拉寺
色拉寺(
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)的組織基本上也與甘丹寺略同，堪布的任命是由主要扎倉的格西中推出幾名，再由噶廈政府委派，任期為七年，可以連任，但只限一次。拉基為 全寺最高領導機構，下轄杰
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)和麥((.-0,
)兩個顯宗扎倉及阿巴密宗扎倉，拉基 是由措欽協敖二人、措欽翁則一人、森康第巴一人、吉索二人及各扎倉堪布所組121 格德羅珠(德)，嘎．達瓦才仁譯，〈哲蚌寺的組織結構和法會活動〉，《國外藏學研究論文集》，
第 13 輯，西藏人民出版社，1997，頁 310。
122 果茫扎倉下有哈東、桑洛、貢如、巴底等四大康村；魯崩、達本、雄巴、阿里、松曲、扎尼、
切巴、恰讓等八個中康村；噶興、日雜、卻桑達布等四小康村，該扎倉的康村中又屬哈東康村 最大，其次為桑洛康村等，哈東康村下設有贊波、霍爾、糾切、土爾意特、措帕、官隆、瓦敘 (此米村由三個小米村組成，即瓦敘、拉莫、章嘉等)等九個米村，桑洛康村下設有蘭巴、年波、
喀爾喀、扁都等四個米村。周潤年、劉洪記，《中國藏族寺院教育》，甘肅教育出版社，蘭州，
1998，頁 114。
123 羅色林扎倉由堆瓦、夏廓和杰巴三個扎倉合併而成，所以成為康村最多的一個扎倉，共記有 二十四個康村，其中有擦瓦、普康和工布等三大康村，中康村有隆務、洛巴、木雅、蚌波讓、
宅霍爾、聶日等六個，小康村有恰、楚、藏巴、澤當、比圖、郭昌、帕拉、娘波、嶺、丹瑪、
衛堆、扎巴、古格、嘉絨、嘉巴等十五個。周潤年、劉洪記，《中國藏族寺院教育》，甘肅教育 出版社，蘭州，1998，頁 115。
成。措欽協敖與森康第巴由各康村派代表參加納欽會議推舉產生，然後由拉基呈
職位，無設康村和米村。
職位，無設康村和米村。