自十世紀以來，藏傳佛教的信仰遍及西藏全境，隨著歷史的發展變，格魯 派掌權後，寺院教育更為興盛。僧人階層一方面配合寺院教育訓練，另一方面僧 團與寺院的發展，促成行政組織科層化，藉以維持社會秩序，並將宗教推展到社 會生活的實踐，使得政治與宗教在西藏社會發展融合。而且寺院為了自身的發 展，透過教育方式，深化宗教至上的觀念，成為社會中普遍的價值，進一步將政 教制度緊密結合。寺院不僅是具有壯大的政治、經濟實力的機構，且被視為文教 中心，擔負著保存和傳播文化的重責大任。
由於民主法治的實施，在政治上，亞洲多數已是政教分離的國家，甚至現在 的西藏流亡政府，也正走上這條路，西藏佛教最後的政治堡壘也將在政教分離的 民主潮流中消失。而且在自由競爭的資本主義經濟、開放、流動的市民社會、在 文化.上追求差異的個人主義、以及尋求理性科學架構等現代化的衝擊下，各宗 教不得面對現代化的課題，藏傳佛教也是如此。由於世俗化的趨勢，寺院教育從 原本可以影響或指導世俗秩序，現實撤退到只能夠影響寺院本身體系及範疇之 內，宗教信仰變成是個人的選擇及內在的追求而已。寺院的影響力，在政治、經 濟、社會的部分愈來愈少。而且現代制度結構的改變，使得寺院必須跟世俗的組 織一樣，為了自身的發展，開始追求理性的經營。此外，寺院必須接受國家法律 的規範，也就是世俗體制的一部份，無法享有獨立管轄的權力。在現代社會中，
宗教和社會的關係更是密不可分，宗教隨著社會的發展而迅速變遷，寺院教育勢 必也是如此。
過去是西藏宗教中心，同時是政治、經濟、文化和教育中心的寺院以及出家 僧人才是社會知識分子的傳統。但是這個傳統，在一九五一年中共入藏後而有所 改變。在大陸西藏地區的藏人社會，傳統宗教文化被破壞，雖然藏人對宗教信仰
仍是十分的熱衷，但寺院已不像過去具有全面性的教育與傳遞社會價值的功能。
由寺院教育所支撐的單一社會價值，已轉化成為多元而複雜。一九五九年，達賴 喇嘛等十餘萬藏人流亡印度，也立即面對異國文化的衝擊。傳統西藏社會在現代 化與現實環境的挑戰下，政治力強過於宗教的影響，政教結合、轉世制度的變遷 已不可避免。面對現代化的衝擊與挑戰，格魯派甚致是整個藏傳佛教的命脈，還 是需要依賴寺院教育對人才的培養而傳承下來。
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附錄
一、格魯派六大寺扎倉
絳孜扎倉 甘丹寺 —顯宗學院
夏孜扎倉 羅色林扎倉
夏孜扎倉 羅色林扎倉